萬世姻緣

果若從標題切入，身為讀者絕對無法將自己植入小說情境明瞭，作者文旦所要表達是屬於人類何種的萬世姻緣，即使如我這閱讀龜速般的讀者，從第一章是怎麼也無法想像一隻母暴龍是如何七竅流血暴斃於好幾億年前的洪荒世界。若再即使我們閱讀吳念真先生推薦的序言，還是無從得知《萬世姻緣》是怎麼一個標題。這個懸念正是促成閱讀這本書強大驅力，導引著矇昧如我的讀者走進一個推理世界，找尋愛情蹤跡，瞭解萬世姻緣的成因與結果。



作者文旦身為一位優秀的藥理博士，以自身的專業注入作品中最精湛的醫學精神，這是身為一位文學研究者，感到最大難處所在，由於太多的藥學與醫療的專有名詞，如果不稍具耐心，相當容易受作者擲出閱讀情境，而就此紊亂了閱讀的心思。也正是這麼強大的醫學專有名詞，讓我這個醫療門外漢足足花上四五天的時間，真正深入作品肌理，理解作者之企圖。以醫學專有的名詞與醫療行動的場景，要想成為文學主題並且進一步達到閱讀的快感，當然其中得摻入人類共同的情感與危機。這也是我們經常在文學討論中，一部值得閱讀的作品如何能夠達到雅俗共賞，卻又不失興味的文學，在主題意識裏這些醫療與藥理只能稱得上是一種「符號」的運用，而真正能牽動人心的依舊是人類共同關懷，生死愛欲貪嗔癡這些共同命題。而「醫療」、「病毒」、「免疫」、「藥理」這些符號如何創造新式的文學閱讀經驗，做為作家的文旦，卻可見其企圖心。而如何合理的解釋病毒感染者，是青春期後與更年期前這類族群的女性：不管從科學角度，人類繁衍觀念下，將推理懸念導入一種合理的醫學解釋，這是作者處理最精彩的地方。



《萬世姻緣》一書是第四屆皇冠大眾小說入選作品，頗耐人尋味的是皇冠所採行的決選方式，是由讀者購買書籍並票選的手段，讓讀者有機會進入文學機制系統，以讀者先行概念來完成這場文學獎。這種手段一方面可以刺激讀者重新投入書籍閱讀市場；再者，評審者承載的評選壓力轉移到讀者身上，免於淪為不公平之譏的責任歸屬。然而此一新型態的文學機制究竟能否掀起另一番文學閱讀風潮，很難一時定論其真實效應，仍有待觀察。



而作者文旦有別於第三屆獲得首獎的作品《二四俱樂部》，企圖結合台灣的宗教亂象、病毒傳染，以及植物考古學作一整體綜合敘述。由於一顆數億年前的孢子在挪威的冰河被挖掘出來，裡面所隱含數億年前的病毒再度復甦，以男性為寄主體，遠渡重洋帶進台灣引發一連串的病毒感染恐慌。並且宗教所帶來的精神依皈，卻是有心者圖謀，本質的穢亂更是爆發總總連鎖性的病毒感染而暴斃的女性。這一連串的醫學議題，切中台灣諸多濾過性病毒的話題，也不由得讓我們想起前一陣子的SARS恐慌。而文旦這位作家更是進一步建構出足以讓人類滅種絕跡的病毒醫學議題，相當具有可看性。



不過作為一位文學創作者，作家誠然因專業知識得天獨厚的另闢了醫療推理小說的蹊徑，只是在文學創作過程中，最忌諱的作者屢屢跳出來現身說法，卻是大半大眾小說作者最大的毛病，作者文旦也無法避免這樣的毛病，這是閱讀本書最大的遺憾所在。同時一部大眾小說能夠成為雅俗共賞的好作品，作品加入不少煽情的橋段，誠如吳念真在序言部分所言，在急診室裏充滿緊張與節奏性的文字敘述，確實帶來耳目一新的文學閱讀感受。



而這部作品究竟要如何說好看或不好看呢？這種讀者主觀的觀照，是一位評論者怎麼也無法左右讀者的所在，得由讀者自己親自品嚐作品，享受作家對情節的推衍與鋪陳。至於「萬世姻緣」這一詞是陳述人類那亙古以來，處於洪荒時期突然內分泌起了急速的變化而彼此愛戀，抑或有另解，請讀者自行閱讀，作家將會給你意想不到的全新的詮釋與令人玩味的答案。

果若從標題切入，身為讀者絕對無法將自己植入小說情境明瞭，作者文旦所要表達是屬於人類何種的萬世姻緣，即使如我這閱讀龜速般的讀者，從第一章是怎麼也無法想像一隻母暴龍是如何七竅流血暴斃於好幾億年前的洪荒世界。若再即使我們閱讀吳念真先生推薦的序言，還是無從得知《萬世姻緣》是怎麼一個標題。這個懸念正是促成閱讀這本書強大驅力，導引著矇昧如我的讀者走進一個推理世界，找尋愛情蹤跡，瞭解萬世姻緣的成因與結果。



作者文旦身為一位優秀的藥理博士，以自身的專業注入作品中最精湛的醫學精神，這是身為一位文學研究者，感到最大難處所在，由於太多的藥學與醫療的專有名詞，如果不稍具耐心，相當容易受作者擲出閱讀情境，而就此紊亂了閱讀的心思。也正是這麼強大的醫學專有名詞，讓我這個醫療門外漢足足花上四五天的時間，真正深入作品肌理，理解作者之企圖。以醫學專有的名詞與醫療行動的場景，要想成為文學主題並且進一步達到閱讀的快感，當然其中得摻入人類共同的情感與危機。這也是我們經常在文學討論中，一部值得閱讀的作品如何能夠達到雅俗共賞，卻又不失興味的文學，在主題意識裏這些醫療與藥理只能稱得上是一種「符號」的運用，而真正能牽動人心的依舊是人類共同關懷，生死愛欲貪嗔癡這些共同命題。而「醫療」、「病毒」、「免疫」、「藥理」這些符號如何創造新式的文學閱讀經驗，做為作家的文旦，卻可見其企圖心。而如何合理的解釋病毒感染者，是青春期後與更年期前這類族群的女性：不管從科學角度，人類繁衍觀念下，將推理懸念導入一種合理的醫學解釋，這是作者處理最精彩的地方。



《萬世姻緣》一書是第四屆皇冠大眾小說入選作品，頗耐人尋味的是皇冠所採行的決選方式，是由讀者購買書籍並票選的手段，讓讀者有機會進入文學機制系統，以讀者先行概念來完成這場文學獎。這種手段一方面可以刺激讀者重新投入書籍閱讀市場；再者，評審者承載的評選壓力轉移到讀者身上，免於淪為不公平之譏的責任歸屬。然而此一新型態的文學機制究竟能否掀起另一番文學閱讀風潮，很難一時定論其真實效應，仍有待觀察。



而作者文旦有別於第三屆獲得首獎的作品《二四俱樂部》，企圖結合台灣的宗教亂象、病毒傳染，以及植物考古學作一整體綜合敘述。由於一顆數億年前的孢子在挪威的冰河被挖掘出來，裡面所隱含數億年前的病毒再度復甦，以男性為寄主體，遠渡重洋帶進台灣引發一連串的病毒感染恐慌。並且宗教所帶來的精神依皈，卻是有心者圖謀，本質的穢亂更是爆發總總連鎖性的病毒感染而暴斃的女性。這一連串的醫學議題，切中台灣諸多濾過性病毒的話題，也不由得讓我們想起前一陣子的SARS恐慌。而文旦這位作家更是進一步建構出足以讓人類滅種絕跡的病毒醫學議題，相當具有可看性。



不過作為一位文學創作者，作家誠然因專業知識得天獨厚的另闢了醫療推理小說的蹊徑，只是在文學創作過程中，最忌諱的作者屢屢跳出來現身說法，卻是大半大眾小說作者最大的毛病，作者文旦也無法避免這樣的毛病，這是閱讀本書最大的遺憾所在。同時一部大眾小說能夠成為雅俗共賞的好作品，作品加入不少煽情的橋段，誠如吳念真在序言部分所言，在急診室裏充滿緊張與節奏性的文字敘述，確實帶來耳目一新的文學閱讀感受。



而這部作品究竟要如何說好看或不好看呢？這種讀者主觀的觀照，是一位評論者怎麼也無法左右讀者的所在，得由讀者自己親自品嚐作品，享受作家對情節的推衍與鋪陳。至於「萬世姻緣」這一詞是陳述人類那亙古以來，處於洪荒時期突然內分泌起了急速的變化而彼此愛戀，抑或有另解，請讀者自行閱讀，作家將會給你意想不到的全新的詮釋與令人玩味的答案。

在皇冠連載上看，就無法停下，很棒很意外的情節，想想前陣子的SARS疫情，有些雷同的感受...........

一本很值得推薦的好書，可千萬別錯過喔!