懷沙

由於受到某些前輩的推薦，我開始著手閱\讀皇冠小說獎入圍、優勝的相關作品，首當其衝的第一本為既晴的『請把門鎖好』，再者即為夏佩爾兄的『懷沙』。 



雖然在電子報的採訪內容，夏兄認為自己最不會寫新詩和散文，然而他的文字風格，卻有散文之清新流暢，以及濃郁而優美的詩意。翻開『懷沙』，光是首句的「雲朵輕航......」就深深的吸引了我。中文小說有什麼特點是西方小說比不上的？我在懷沙裡找到了答案。 



創作題材、類型廣泛的夏佩爾，這次把人人皆知的楚國大夫屈原（屈靈均）變成了超能力者，靈均自小就能看見神靈，然而除了他之外的人們，卻把巫術當作是騙人的伎倆。他長久以來都和神靈們彼此對視，祂們會出手保護靈均，卻眼睜睜看著他的親人、國家滅亡。神靈為什麼要保護他？祂們代表的時代意義又是什麼？『懷沙』帶來了引人深思的答案...... 



鬼才－－這是某位朋友對夏兄的評論。『懷沙』在西方奇幻大肆橫行的時刻，展現「唯有中文才能寫出」的中國式奇幻，跳脫了以往用詞、劇情上的限制，大刀闊斧的將死歷史變成活歷史。難不成古中國文化難以成就好題材？中文為世界上最複雜且艱深的語言之一，只因它含蓄，它須用心體會才可了悟真義，只有對它駕輕就熟，才可遨遊在廣泛的虛構世界。 



看似熟稔的歷史故事，經過鬼斧神工的改造，仍不失作品雄健的古風，以及中國古典般的優雅氣氛。我們可以從故事裡嗅出許多悲劇，嗅出人們的無奈，嗅出君王間權力與人性的交錯......比較可惜的一點，或許是為了符合當年皇冠小說獎的徵文字數，劇情節奏在最後段時感覺些許倉促，但整體而言，『懷沙』都是當今作品中，能令人為之稱快的絕妙小說。

從奇幻文學在台灣還很小眾的時代開始，“什麼是中國風的奇幻，特別是現代創作中的中是奇幻在哪裡＂一值是個被熱烈討論的話題。第五屆皇冠大眾小說獎入圍作品之一的懷沙，是一部很容易被奇幻迷忽略的作品，卻很巧地替這個問題提供了一個可能的答案。



選擇春秋作為作品的背景是非常恰當的。中國從秦代以後就只有迷信而沒有神話，春秋時代，天、地、諸神依然年輕，消亡的陰影卻已儼然浮現。



神與人從遠古時期的不分彼此比肩而行以至於神靈遠離人類的故事一直是非常原形的神話主題。在懷沙所描述的先秦世界中，諸神正處在這種若隱若現的中間期。對於神靈，有些人深信，有些人不信，但真正能看到神靈的人卻是少之又少。然而當你能看到，你卻會發現圍繞在凡人四周的神靈也跟一般人一樣任性、貪玩。



以歷史名人為背景的小說並不好寫，因為大家對他們的故事都太了解了。如何寫出新意卻又不違背明顯的史實（除非一開始就打定主意天馬行空到如同日本香港漫畫一般與歷史完全脫鉤），這是對創作者的一大挑戰。懷沙的作者想像中的這個先秦一方面並沒有過於誇張的違背歷史，卻又能不囿於考據，於史實空白處恣意塗抹，描繪出一幅色彩繽紛卻又鮮活可信的景象。



對於主角屈原－－也就是書中的屈靈的描寫缺乏說服力，是這部作品最大的缺憾。身為（書中所見）唯一一個能真正看到神靈的人，他從故事一開始對於週遭懷疑者與盲信者的釋懷程度就已經老成得令人難以置信。這種態度對照故事最後投江（投江，當然是投江。這又不是日本漫畫。）的結局，卻反而讓人質疑“何苦＂？諸神仍在，神鄉仍在，如此難道不已足夠？



讀罷掩卷，實在非常高興中文創作界出現了這樣一部作品。有中國風是一回事，單從奇幻文學的角度來看懷沙亦為佳作（以個人主觀來看，懷沙在內涵與筆法上的表現都比近期另一部打著中國風為號召的奇幻作品好得多），這才是難得的事。

懷沙讀後感

    這次是真的把懷沙讀完了，我想我的直覺沒錯，它的確是我所喜歡的感覺。

    一路寫來，作者文筆自不在話下，寫的是自信天真的屈平自接任三閭大夫後飽經戰亂而逐漸成為一個憂鬱看輕生死的人。到底有沒有神明？屈平看的到，但他一直質疑著那是真的神明嗎？若是，為何楚國國勢日日衰敗？甚至鎮國獸「祝融」主動燒了宮殿？

    屈平的姊姊女嬃是可愛的、美麗的，她的舞禱，她的歌聲歌聲中自有她的神，就個人喜好來說，我十分喜歡這個角色，可憐了她死的撲朔迷離。

    事實上全書令人印象最深刻的地方在於結尾，無論是蘼蕪將神曲九歌當作最後的別離曲，當然也充滿了她對屈平的愛戀，看著自己的卜卦，心甘情願的葬生火海；或者是最後屈平對神靈說「是呀，我再也不欠你們什麼了」然後抱著那尊美麗的石像，瀟灑的走路汨羅江……

    我只能說，我還是不理解主角，雖然多虧了他每年端午我才能有粽子吃，但我真的無法理解那樣的忠心，對一個如此的國家，值得嗎？也陶o是觀念上的問題吧？楚王昏昧，民生困苦，國家敗亡，自私如我，若在當時，想必不會進什麼諫言、更不回為國傷神，因為我覺得，能給人名幸福的，才是我心中的王吧？