醞釀多年，備受期待，《吳姐姐講歷史故事》作者最新力作！
這一次，吳姐姐不講中國歷史，
帶你探索西洋文明的源頭！
《聖經》可以說是現代西方文明的源頭，想要真正了解西方歷史，就不能不了解《聖經》。因此，吳姐姐秉持她寫中國歷史故事時一貫的嚴謹態度，用活潑生動的文筆將《聖經》中有趣的故事一一呈現出來！
從上帝七天創造世界的神奇、亞當夏娃被逐出伊甸園的曲折、挪亞方舟的驚異奇航、索多瑪城毀滅的驚心動魄，到人類史上的第一件謀殺案、九十歲超級美女的魅力、以阿世仇其實源自兩個女人的戰爭……每一篇故事都宛如看電影般引人入勝！
透過吳姐姐的巧筆，歷史不再是遙遠陌生的事件，我們在這些故事裡看到了人性中的欲望、嫉妒、猜忌、背叛，但也看到了人性中的良善美好，以及堅持與信念，而這些都使得幾千年前的《聖經》如今讀來依然具有超越時空、恆久不變的價值！
作者簡介：
吳涵碧
出身於新聞世家，政治大學新聞系畢業。觀察敏銳、下筆深刻，曾以「王純」為筆名，在報章雜誌撰寫方塊、抨擊世情，語多慷慨，讀者誤以為王純為飽學老先生，殊不知出自俠骨柔情纖纖女子之手。
她自幼受到家學薰陶，使她憧憬中國書生「身無半畝，心憂天下，讀破萬卷，神交古人」 的境界。因此，自大學畢業以後，一頭栽入古史之中，以纏綿的感情、絕對的耐性、持久的毅力，執著於創作《吳姐姐講歷史故事》。雖然名為吳姐姐，由於故事兼具真實性與趣味性，舉重若輕，深入淺出，不但風靡了千萬成年讀者，更榮獲金鼎獎推薦獎、中國文藝獎章、優良兒童圖書「金龍獎」、國立教育資料館特優青少年課外讀物等多項殊榮！
吳涵碧有感於《聖經》是西方文明的源頭活水，實在是一部不可不讀、卻不容易讀懂的寶典，因此她再次用寫歷史故事的嚴謹態度和靈巧文筆，將《聖經》中的人物和故事活潑生動地呈現出來，希望讓大小讀者都能在趣味盎然的閱讀過程中獲得許多啟發！
各界推薦
名人推薦：
王建煊‧王鼎鈞‧朵 朵‧李家同‧周神助‧周聯華‧侯文詠‧胡志強‧孫 越‧康來昌‧黑幼龍‧張茂松‧張曉風‧張德芬‧華 嚴‧漢寶德‧盧蘇偉‧歐晉德‧魏德聖‧薇薇夫人等55位各界名人一致好評推薦！ （依姓名筆劃排序，完整名單請見內頁）
「喜歡聽吳姐姐講歷史故事的我一樣喜歡聽吳姐姐講聖經故事。這些故事儘管不同，但本質其實是一樣的。吳姐姐一生都在說著關於『信念』、『希望』與『愛』的故事。而我，永遠都樂於聆聽。」──【名作家】侯文詠
「吳姐姐是個很好的『說書人』，多年前的那本《吳姐姐說歷史故事》，把華夏乃至夷狄的故事都一一說活了，如今她又來說一部比『四庫』更繁複、更精采的『三才（天地人）全書』聖經，讀來真能助人參破天機！」──【名作家】張曉風
「《聖經》的真理和史實亙古不變，內容卻璀璨如萬花筒，讀之令人驚嘆省思，獲鼓勵得安慰。真理蘊含千萬啟示，如嚼橄欖，回味甘醇。讀者可先排除宗教框框，輕鬆看故事，汲取真理。《吳姐姐講聖經故事》正是最精采的聖經入門！」──【名譯者】朱佩蘭
「《聖經》是人類史上最暢銷的一本書。《舊約》中有許多膾炙人口的故事，涵碧女士以她特殊的觀點訴說這些故事，娓娓道來，十分生動。她的詮釋或許不一定能得到《聖經》神學家的認同，但引人入勝的故事，卻頗能引起人們進一步認識《聖經》的興趣，特別予以推薦！」──【高鐵董事長】歐晉德
【導讀】從故事認識《聖經》
【政治大學歷史系榮譽教授】王壽南
全世界暢銷書排行榜的榜首永遠是《聖經》（the Holy Bible），根據二○○五年聯合聖經公會的調查，全球翻譯《聖經》多達二四○三種語文，發行數量超過三億七千二百萬冊（二○○五年一年的發行量），如此多的語文版本和龐大的發行量，足以反映《聖經》這本書具有無與倫比的影響力。難怪有許多書籍紛紛以聖經為名，譬如健康聖經、食療聖經、美容聖經等等，不一而足，都是想藉《聖經》之名，提高這本書的價值和知名度。
對中國人來說，《聖經》一點都不陌生，許多人家裡的書架上都會有一本《聖經》，但真正去一字一字閱讀《聖經》的人恐怕很少，甚至有些基督徒常聽牧師講道，也信仰基督，卻未曾完整地讀過一遍《聖經》，這是什麼緣故？主要是因為《聖經》不是一部易讀易懂的書。
《聖經》分為兩大部分，前半稱為《舊約》，後半稱為《新約》。《舊約》從上帝耶和華創造宇宙和人類開始，到耶穌降生前五百年止，時間長達數千年，從上帝創造亞當、夏娃到亞伯拉罕，舊約記載的是人類的故事，從亞伯拉罕以後，舊約記載的是猶太（以色列）民族的歷史。《新約》則是從耶穌降生開始，到耶穌死後約一百年的紀錄。現在全世界各國幾乎都用西元（公元）作為紀年，西元元年就是耶穌出生的那一年，在耶穌出生以前稱為西元前（B.C.），在耶穌出生後稱為西元（A.D.），所以，《舊約》記載的都是西元前的事，《新約》則是記載西元後的事。
為什麼說《聖經》不是一部易讀易懂的書呢？因為：
第一、《聖經》是翻譯的書，最早的中文譯本是在一八二三年（清道光三年）出版，用文言文。今天通用的中文《聖經》稱為「和合本」，一九一九年（民國八年）出版，是白話文譯本，但是清末民初的白話文和今天流行的白話文是有些差異的，許多詞彙、文句習慣都不相同，所以有些部分讀起來覺得生澀、拗口，自然會減少閱讀的興趣。
第二、《聖經》敘述的是以色列人的故事，古代以色列人的生活方式和習慣，許多地方和中國人不同，所以有時會不容易了解和體會其中的含意，甚至讓中國讀者產生疑惑。
第三、《聖經》的主旨在宣揚上帝的旨意，換言之，《聖經》就是基督徒的教義所在，既是教義，當然蘊含思想和觀念，思想和觀念往往不是從字面上就能了解的，譬如老子的《道德經》只有五千多字，縱使你能把這五千多字都唸出來，卻未必了解《道德經》書裡的意義，因為《道德經》中蘊含了豐富的思想和觀念。《聖經》雖然沒有《道德經》那樣艱澀難懂，《聖經》也同樣蘊含豐富的思想和觀念，如果不能深思、辨析，是很難發現《聖經》內涵的價值。然而，有幾個人在閱讀的時候能靜心專注地深思、辨析？顯然是不容易做到的事。
第四、在《聖經》有些常見的名詞是中國原有的名詞，但《聖經》裡這些名詞的含意和中國人習慣熟知的含意不盡相同，如罪、義、義人、世界……等等，《聖經》裡有特別的含意，如果中國讀者用自己習慣熟知的含意來看《聖經》，很容易感到困惑甚至懷疑、反對，於是，很難讀下去。
由於《聖經》不是一部易讀易懂的書，所以有人開玩笑說：「創了世紀，出不了埃及。」這是什麼意思？原來《聖經》的《舊約》第一卷是〈創世記〉，第二卷是〈出埃及記〉，讀了〈創世記〉，接著讀〈出埃及記〉，〈出埃及記〉讀了一半，讀不下去，就把《聖經》束之高閣了。
其實，《聖經》不是板著面孔說教的書，《聖經》的《舊約》是一部歷史書，《新約》則是宗教思想的書，但是一般人對歷史書不會太有興趣，對談思想的書更是敬而畏之，以至於讓人不想去接觸《聖經》。如果把《聖經》嚴肅的「表相」收起來，鑽進《聖經》的「體內」去，會發現《聖經》是有趣而深刻的。本書作者吳涵碧女史便是希望帶領讀者穿越《聖經》嚴肅的「表相」，去發現《聖經》「體內」有趣而深刻的人與事。
涵碧曾寫過《吳姐姐講歷史故事》全套五十冊，這是一部膾炙人口的鉅著，當年讀過《吳姐姐講歷史故事》的許多小朋友，今天已成為事業有成的大學教授、工程師、會計師、編輯、記者等等，這部書的影響是十分深遠的。已故故宮博物院院長秦孝儀先生精通文史，他曾對故宮博物院同仁公開稱讚這部書，他說：「你們不要因為有高學歷而自負，你們該去讀《吳姐姐講歷史故事》，讀了這部書，你才會發覺你對中國歷史有那麼多不知道的事。」可見《吳姐姐講歷史故事》不是限於小朋友才讀的書，實在是老少咸宜，適合全家一起閱讀的書，難怪這部書出版了二十幾年，至今還在流行。
《吳姐姐講歷史故事》受到大家歡迎，絕對不是偶然之事，涵碧所寫的「故事」絕非杜撰的事，而是有史料根據的史實，這些史料多半是二十五史、《資治通鑑》、《續資治通鑑》等書，但有幾個人會去讀二十五史？會去讀《資治通鑑》？當然很少，因為那些「古書」好難讀，然而《吳姐姐講歷史故事》卻是生動活潑，文筆流暢，不自覺一口氣一本書就讀完了，毫不費力，而且興趣盎然，又獲得許多歷史知識。凡讀過《吳姐姐講歷史故事》的人都會有一個共同感覺：原來歷史不像教科書那樣枯燥，歷史是那樣有趣好玩。
二○○六年六月涵碧受洗成為基督徒，她十分喜愛讀《聖經》，她讀《聖經》的方式是一字一句讀，每天必讀，而且買了許多有關《聖經》的著作，填滿了幾個書櫃。對於不甚了解之處，總是追根究柢地尋求答案。現在她著手寫《吳姐姐講聖經故事》，是抱著和寫《吳姐姐講歷史故事》相同的態度來進行。第一，在不違背《聖經》本意的原則下，盡量用輕鬆、活潑、流暢、易懂的筆法來敘述故事；第二，不是把「和合本」《聖經》改寫成現代白話文而已，是要增加人和事的背景敘述，使讀者容易了解故事背後的結構；第三，故事人性化，讓故事裡人物的感情、性格突顯出來，使人和事活化起來。
《聖經》不是一部易讀易懂的書，但《聖經》是極有價值的書，是西方文明的源頭活水，是智慧之泉的發源地，實在是不可不讀的寶典。涵碧體認到歡喜聽故事是人的天性，用聰慧靈巧的心思將《聖經》中的故事活潑生動地呈現出來，讓《聖經》中許多大家都耳熟能詳的人物，如亞當、夏娃、挪亞、亞伯拉罕、約瑟、摩西、大衛王、所羅門王……等，都活化起來，讓讀者發覺《聖經》中的人物不是道貌岸然，僵硬刻板的「死人」，而是和你我一樣有血有肉、有善有惡、有悲有喜的「真人」，雖然他們離開我們有很久很久的日子，卻仍然有一種親切感存在。
涵碧寫這部書是希望透過說故事引領讀者認識《聖經》，但絕不是說這部書可以取代《聖經》，《聖經》是無可取代的。這部書的目的是在吸引人們對《聖經》的興趣，並且對《聖經》所表達的信仰有初步的了解，進而仔細地閱讀《聖經》。
這是一部知識性的著作，凡是對歷史故事、文化發展有興趣的人，不論是基督徒或非基督徒，不論是少年人或老年人，都值得讀一讀這部書。
名人推薦：王建煊‧王鼎鈞‧朵 朵‧李家同‧周神助‧周聯華‧侯文詠‧胡志強‧孫 越‧康來昌‧黑幼龍‧張茂松‧張曉風‧張德芬‧華 嚴‧漢寶德‧盧蘇偉‧歐晉德‧魏德聖‧薇薇夫人等55位各界名人一致好評推薦！ （依姓名筆劃排序，完整名單請見內頁）
「喜歡聽吳姐姐講歷史故事的我一樣喜歡聽吳姐姐講聖經故事。這些故事儘管不同，但本質其實是一樣的。吳姐姐一生都在說著關於『信念』、『希望』與『愛』的故事。而我，永遠都樂於聆聽。」──【名作家】侯文詠
「吳姐姐是個很好的『說書人』，多年前的那本《吳姐姐說歷史故事》，把華夏乃至...
章節試閱
禁果真正的含意
人人都不免一死，上帝當初造人的時候，人是可以不死的，追究原因，乃是亞當、夏娃偷吃禁果。所謂禁果，非指婚前性行為。他二人乃是上帝鄭重證婚：「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」
婚後美好性行為，原是上帝賜給人們的禮物，伊甸園中有鳥語花香。世界上第一對佳偶天體奔遊，天真無邪，絲毫不需要有羞恥之感，事實上，伊甸園中別無他人。
小兩口在園中天天度蜜月，無憂無慮，與小嬰兒一般追逐嬉笑，純潔善良可愛。這時候的人有與神一般的理性思想、道德意識、感情意志，與上帝來往交談，享受天父的愛。
亞當牽起夏娃的手，對她說：「上帝說過，園中所有果子，我們都可以隨意吃，只是分別善惡樹的果子是禁果，吃了必死。」
夏娃的眼睛盯住毒果，眼睛永遠是犯罪的第一步，女人天生的好奇更讓她對這個果果充滿興趣。忽然，草地中出現窸窸窣窣之聲，不知從哪兒鑽出一條蛇，竟然開口說人話，牠挑起新娘子對神的懷疑：「神真的說過，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
女人告訴蛇：「園中任何樹上的果子，我們都可以吃，只是園子中間那一棵樹上的果子，不能吃、不許摸，吃了必死。」
蛇慫恿道：「你們不一定會死。神知道你們吃了那果子，眼睛就開了，就和神一般能知道善惡。」牠暗指，神似乎還留了什麼好東西，不肯拿出來。
女人癡癡地盯著那果子，心想，它如此悅人眼目，又香甜可口，還能使人有智慧，如果乖乖聽神的話，未免也太傻了。樹上果子那麼多，少了一個神還會真的去算嗎？這時，她心中湧出一股衝動：「我非得到不可。」於是，女人伸手摘了一個，吃了，又給亞當也吃了。
他們吞下果子的一剎那，確有滿足的甜蜜感。接著，頃刻發現，糟糕，闖下大禍了，眼睛明亮之後第一個看到的是，怎麼兩人赤條條的，羞死了，趕快用無花果樹的葉子，編一條裙子遮體（許多世界名畫中都以此為題材）。
原來，神造人的時候，人的靈與上帝一般，所以不用靠自己的智慧分辨善惡，吃了不該吃的果子以後，自作判斷、自以為是、自作聰明，也開始自尋煩惱。
一會兒，天起了涼風，這對夫妻心也涼了，耶和華神更是心寒，祂給人自由意志去選擇，原希望人能出自心底，遵守規範，伊甸園中應有盡有，何必偏偏去碰不該碰的。神步履沉重踱行，等著他們出來認罪。
亞當夫婦聽到聲音，嚇得躲入樹叢中，天上、地下哪兒逃得過神呢？上帝慈愛地呼喚著，希望給他們懺悔的機會。
亞當害怕地回答：「我聽到祢的聲音了，可我們是赤身露體，我們只好藏了起來。」
「喔，誰說你們赤裸裸，誰說你們不對勁？」神質問亞當：「莫非，你吃了我吩咐你，你不可吃的果子嗎？」
神又給亞當一次認錯的機會，可惜亞當這位一家之主，沒有擔當，他一臉無辜地推給妻子：「就是祢賜給我與我同居的女人，她把樹上的果子給我吃，我就吃了。」
神問女人：「你做的是什麼事？」
女人也一推：「蛇引誘我，我就吃了。」
這下子，神不能不處罰了，祂對蛇說：「你得受咒詛，你必用肚子行走，終身吃土，你和女人彼此為仇，你的後裔（指撒但）與女人的後裔（指耶穌），彼此為仇，耶穌要打碎魔鬼撒但的腦袋，撒但也要咬傷耶穌的腳跟。」
神對女人說：「我要大大增加你懷胎的痛苦，你必戀慕你的丈夫，他必管轄你。」（這就是女人重視愛情的由來）。
神又對男人說：「你既然聽了妻子的話，吃了我早就禁止你吃的果子，你得終身勞苦，才能生產足夠的糧食，地必長出荊棘雜草，你要吃田間的菜蔬，且要汗流滿面才得養家糊口，直到你死，歸於塵土。」（這就是男人重視事業的由來）。
於是，亞當為他的妻子取名為夏娃，希伯來語是「命」的意思，成為人類眾生之母。他們被神趕出伊甸園，但是，神還是疼愛他們，用皮給他倆做皮衣取暖。同時，神又不得不在園子東邊派天使看守，恐怕他們又摘取生命樹的果子，能夠永遠活著。
亞當怪夏娃，夏娃怪蛇，反正都是別人的錯，不再遵守神的話，自行其是，被撒但（魔鬼）控制，這就是所謂人有「原罪」的由來。從此世界充滿了邪惡與犯罪、疾病與死亡、痛苦與患難。
一直要到上帝的獨生子耶穌來到，為世人贖罪，人們認罪悔改之後（誰能無罪？撒謊就是罪），才在靈裡與上帝相合，也才能死後回到天家，吃得到生命樹的果子，重新得到新的肉體，不再有死亡悲哀疼痛哭號，與上帝住在新天新地當中，過著永恆美好的生活。
因此，禁果指的是違背上帝的旨意，婚前性行為只不過其中之一而已。
人類歷史上第一件謀殺案
亞當、夏娃是上帝創造的第一對夫妻，他們並不是以色列人，當時還沒有人種之別。他們開始生兒育女，也和天下所有的父母一般，經歷了許多艱困。最駭人聽聞的是，人類歷史上第一件謀殺案件，竟然就發生在亞當家中……
打從一開始，亞當、夏娃犯了第一樁罪，就難逃神的眼目。他們吃了神不准吃的「分辨善惡樹」的果子，希望得到「如神」般的智慧聰明，立刻被神逮住，趕出了舒適的伊甸園。於是，亞當開始了神所宣判的，汗流滿面，才得養家餬口的艱辛生活。夏娃也嚐到了懷孕之苦、生產之痛。不過，這對夫妻的苦還在後頭哩。
夏娃生了一個小貝比，她高興地說：「耶和華使我得了一個男孩子。」
她為孩子取名「該隱」，該隱有「得了」的意思，也是希伯來語「槍」的意思，該隱果然是虎虎有力，勇敢強猛，但是性情暴戾，不易管教，想來讓這人類第一對父母大傷腦筋。
因此，當夏娃生第二胎，又得了一個男孩之時，給老二取名為「亞伯」，亞伯在希伯來語有「虛空」之意，顯示出夏娃的失望。亞伯倒是個乖小孩，善良而和順。
兩兄弟長大以後，長子該隱當了農夫，次子亞伯成為牧羊人。有一天，該隱帶了田裡的土產，亞伯從他的羊群裡面，挑選出頭胎之中最好的小羊，分別作為祭物，獻給上帝。亞當夫婦曾教導他們，要帶血的才能當祭物。
因此，神看不中該隱和他的祭物，卻喜悅亞伯和他的祭物。這是因為神要帶血的祭物，作為犯罪的代價，所以不喜歡農作物。其實，神在意的，應該是一個人的內心，畢竟該隱頑劣，亞伯虔敬。
該隱聽說神不喜悅他的供物，立刻拉下臉來，嘩啦嘩啦發脾氣，態度非常惡劣，讓神嚇了一跳，上帝問該隱：「你為什麼發怒？你為什麼變了臉色？」
該隱臉一撇，閉緊嘴巴。
上帝繼續開導該隱：「你若是行得正，我自然會悅納你的供物。」
該隱翻個白眼，腳踢著塵土，不耐煩受教。
神發現大事不妙，祂慈愛地提醒該隱：「你要小心啊，現在，罪的惡魔已經蹲伏在你門口了，你得牢牢地控制它，可別讓罪控制了你。」
該隱沒有反省，沒有警惕，只覺得憤怒與委屈。
自從亞當、夏娃吃了分辨善惡樹的果子，人類的靈與上帝的靈分開，自以為有分辨善惡的能力，不再從神的眼光看事物，而是從一己的立場與利益下判斷。所以，該隱只覺得上帝對他不公平，愈想愈氣……該隱回到家裡，看到弟弟亞伯，更是恨不得衝上前去掐住他的脖子，他認為全是被亞伯害慘了，大生嫉妒之心。
該隱果然正如上帝所料，罪的惡魔控制住他，他盤算著，既然上帝待我不公平，不如替天行道。於是，他招呼亞伯道：「來，我們到田間去走一走。」亞伯不疑有他，高高興興地跟在哥哥的後頭。
到了田裡，該隱立刻揮拳痛打亞伯，一洩心頭之恨。接著下重手，把亞伯殺了，草草掩埋，成為人類歷史上第一件駭人聽聞的謀殺案。
該隱自以為乾脆俐落，神不知鬼不覺，殊不知上帝完全目睹全部經過。
祂的聲音在天邊響起：「該隱，你的兄弟在哪裡？」
上帝希望，該隱乖乖出來認罪懺悔。
該隱酷酷地回答：「我不知道。」他對上帝關愛亞伯仍然惱怒，憤憤地又頂了一句：「我豈是專門在看守我兄弟的人嗎？」
神大大地責備該隱：「你做了什麼可怕的事？你兄弟的血，從地裡向我哀聲哭訴，地也開了口，為你弟弟做見證。現在你得罪了地，就是你種田，田也不再生產。」
該隱不可置信地說：「那我怎麼辦？」
上帝說：「現在，你只好飄蕩流離，成為流浪漢。」
該隱雙手亂搖，著急地抗辯：「這樣重的刑罰，超過我所能擔負的，還有，我離開這兒，不再見到祢的面，人家看到我會殺我。」
當時世上只有亞當一家人，該隱怕什麼？《聖經》上沒有記載。不過，有一件事是可以確定的，該隱如何不顧念手足之情，兇暴殘忍，他自己比誰都清楚，將心比心，他如何能相信任何人？
耶和華有公義也有憐憫，祂雖然恨惡罪，對於有罪的罪人依然有慈愛，祂還是給了該隱一個恩典：「這樣吧，我在你的額頭上做一個記號，誰若殺了你，得要遭報七倍。」
於是，該隱被驅逐出境，離開了上帝的面，住在伊甸東邊挪得之地，娶了妻子，生了兒子。這妻子應該也是夏娃生的，只是《聖經》之中沒有記載女兒的名字。
人世之間，狡詐奸滑之後，有時不免遊走法律洞隙，逃過刑罰。因此英國、美國不只在國歌之中，讚美頌揚上帝，希望天佑吾國，也在國王即位、總統就職之時，手按《聖經》（而不是憲法）對上帝鄭重起誓，希望上帝密切監視掌權者。
人類歷史上第一次大災難
二○○八年的夏天，非洲的肯亞竟然下起大雪，科學家的看法是全球暖化。暖化只能解釋旱災、饑荒、瘟疫。可是還有地震、海嘯……種種災難應接不暇。於是，有人憂心忡忡，莫不是世界末日即將來到？
根據《聖經》，上帝確曾在創世紀之初，處罰人類，掀起洪水，只有挪亞一家八人躲入方舟，倖免於難。
挪亞方舟究竟是怎麼一回事？為什麼全球讀者都有興趣？
上帝創造亞當、夏娃之後，他們悖逆上帝，吃了不該吃的分別善惡樹的果子，被逐出伊甸園。夏娃生了老大該隱、老二亞伯，該隱因嫉妒而下手害死亞伯，被上帝驅逐出境，成為第一個殺人犯。第二個殺人犯，就是該隱的子孫拉麥，他得意揚揚地自誇：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。那麼，如果誰殺該隱，遭報七倍；誰殺我拉麥，就得遭報七十七倍。」種種罪孽代代相傳。
另外一方面，到了拉麥，人類物質文明大幅度成長，他有三個兒子，分別是游牧人的祖師爺、彈琴吹簫人的祖師爺、打造銅器與鐵器的祖師爺。拉麥還犯了一個錯誤，他娶了兩個妻子，違反上帝一夫一妻的原則。
上帝看到處處暴力色情、個個邪惡貪婪，而且從小懷著惡念。上帝心中憂傷，也開始後悔，根本不該創造人類，祂說：「我要把人類、爬蟲、飛鳥、走獸一起消滅。」但是在芸芸眾生之中，神獨獨喜歡挪亞，因為挪亞純潔無邪，時時謹守神的教訓。
上帝對挪亞說：「看哪，凡有血氣的，他們已經到了盡頭，地上全是暴行，我要把他們和整個世界統統毀滅。」
上帝認為人類如果要從頭來過，最好由挪亞來傳宗接代，建立一個良好的榜樣，祂要為挪亞留一條活路，因此指示：「你要用上好的歌斐木打造一艘方舟，舟裡要有房間，裡外抹上松香，長三百肘，寬五十肘，高三十肘，船分上中下三層，船邊要留門，上邊要留透光處。」
所謂肘，指的是上臂與下臂相連之處的關節，用為計算長度則是由肘關節到大拇指的尖端，因此，方舟約莫長一百五十三公尺、寬二十二公尺、高十三公尺，比一個足球場還要大，形狀像一個盒子、櫃子，或是像收歛木乃伊的棺材。容量相當於五百個火車廂，更相當於排水量四萬三千噸的現代大郵輪。
上帝並且囑咐：「到時候，你與你的妻子、三個兒子與媳婦，地上各種牲畜、爬蟲與飛鳥各一對、一公一母帶入船內，你還要為他們準備食物。」
上帝怎麼下令，挪亞就一一而行。他率領兒子不眠不休地展開大工程，並且勸眾人悔改。沒有人聽挪亞的，把他當個傻瓜，嗤笑道：「這地周圍沒有河、沒有海，怎麼會有人笨到在乾地上造船？」
在中國《列子》一書〈天瑞篇〉中，記載杞國有一人，老是在擔憂天會塌了下來，後人比喻為沒有必要的憂慮。挪亞時代的人就認為，挪亞是杞人憂天，自尋煩惱，可是挪亞既明明知道這是神的旨意，也就忠心誠實地繼續努力。
當挪亞要過六百歲生日的前一週，上帝的新命令來到：「再過七天，我要在地上降雨四十晝夜，把我所創造的一切生物全部毀滅，你與你全家都要進入方舟，動物也一樣。」
於是，挪亞展開大搬家，這下子可熱鬧了，除了他家八口人，還包括其他各類動物，浩浩蕩蕩、一對一對，彷彿集體結婚，新郎新娘魚貫步入紅毯，依次進入方舟。溫順的小羊聽話不奇怪，兇猛的獅子竟然乖乖排隊，這真是神的旨意了。入舟後，牠們各自入籠，如同遊客領了鑰匙，進入旅館房間。
到了二月十七日，挪亞六百歲生日的那一天，神給了特別的禮物，祂打開天上的窗戶，雷聲轟轟，狂風驟雨忽焉而至。當時的人們正在吃喝玩樂，舒服歡暢。起初沒把風雨當一回事，孩童們還在雨中打水仗。可是，雨愈下愈大，腳下的水逐漸增高，大家開始害怕，準備遷移，可是一個大浪襲來，根本站立不住。
其中有人的背脊開始陣陣冰涼，他們想起挪亞苦苦勸人悔改，傻傻堅持打造方舟。於是，許多人涉水接近方舟，用力拍打船門，拍得手上全是鮮血。
挪亞心中充滿同情，卻無法開門，懺悔的時間已過。上帝的門，開了就沒人能關，關了就沒人能開。
挪亞正在悲傷，忽然覺得一陣搖晃，他從窗戶往外望，天啊，造在平地上的方舟竟然漂起來，真的成為方舟了。
一會兒與樹梢同高，再一會兒漫過山頂，後來，竟然在大海中搖擺。全世界的高山全被淹沒，人類、飛鳥、走獸完全死光（除了魚類，因為魚不怕水）。
挪亞全家躲在舟中，嚇得魂不附體。方舟中各類動物嚙咬柵欄，搖撼籠子，咆哮哀鳴，鼓譟不安，好像軍隊作亂。挪亞率領家人跪在窗戶之下，不斷禱告：「親愛的上帝，請憐恤我們，神啊，救命啊！」
上帝垂聽了挪亞的禱告，四十天之後，神關上了天上的窗戶，風吹地面。又過了一百五十天，洪水漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。十月初一日，山頂現出，又過了四十天，暖黃的陽光緩緩射入了方舟，挪亞一家人見到久違的光亮，互相抱著親著歡呼。
挪亞打開窗戶，放出一隻烏鴉，烏鴉飛來飛去，沒有下文。古今中外的烏鴉多是不吉不祥的代表，因為烏鴉不負責任。
接著，挪亞又放出一隻鴿子，翩舞而去，但是遍地全是大水，鴿子找不著落腳之處，又敬業地飛回，挪亞用手親熱地接回鴿子。
又過了七天，挪亞再放鴿子出去，牠輕巧機靈而去，瀟洒俐落而回，所不同的是，嘴裡叼著一片新摘下來的、嫩綠可愛的橄欖葉子。鴿子代表和平與希望，也代表宇宙秩序的重整，這就是國際盛會放鴿子的淵源。
於是，上帝命令挪亞全家，帶領動物們，神采飛揚地步出貨櫃，猴子一路高興地拍手，蜜蜂嗡嗡地翻飛哼鳴，鴨子呷呷地嬉嬉鬧鬧，全都樂翻了。
可惜，步出方舟後的人們又開始墮落，所以耶穌預言將有再次的災難，何時降臨不知道，耶穌說：「就像挪亞那時候的人啊，又吃又喝、又嫁又娶，直到挪亞進入方舟，到了那一天，洪水一來，把他們都消滅了。」耶穌就是預備救人靈魂的新方舟。
挪亞時代還沒有不同人種。後來，許多民族都曾經記載先民遇到大洪水，也都記錄了類似的故事。在中國也有類似的傳說，因此有人說中文中的「船」，就是一舟八口，代表挪亞一家八個人得救。
禁果真正的含意
人人都不免一死，上帝當初造人的時候，人是可以不死的，追究原因，乃是亞當、夏娃偷吃禁果。所謂禁果，非指婚前性行為。他二人乃是上帝鄭重證婚：「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」
婚後美好性行為，原是上帝賜給人們的禮物，伊甸園中有鳥語花香。世界上第一對佳偶天體奔遊，天真無邪，絲毫不需要有羞恥之感，事實上，伊甸園中別無他人。
小兩口在園中天天度蜜月，無憂無慮，與小嬰兒一般追逐嬉笑，純潔善良可愛。這時候的人有與神一般的理性思想、道德意識、感情意志，與上帝來往交談，享受天父的愛。
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