窮通寶鑑

　　五行生剋之論，創自漢儒，至唐李虛中乃以天干地支配成八宇，專取財官印緩以論人之得失，迨後諸賢又著天官、紫微 、神禽等書，互會參用，紛紛不一，命學燦若列眉矣。而本書權量人之富貴，往往有驗，實得五行生剋、八卦錯綜之妙，此真為命學之指南，子平之模範。

自序
原序
論木
  甲木喜用提要
  三春甲木總論
  三春甲木
  三夏甲木
  三秋甲木總論
  三秋甲木
  三冬甲木
  乙木喜用提要
  三春乙木總論
  三春乙木
  三夏乙木總論
  三夏乙木
  三秋乙木
  三冬乙木
論火
  丙火喜用提要
  三春丙火總論
  三春丙火
  三夏內火總論
  三夏丙火
  三秋丙火
  三冬丙火
  丁火喜用提要
  三春丁火
  三夏丁火
  三秋丁火
  三冬丁火
論土
  論四季月之土
  戊土喜用提要
  三春戊土總論
  三夏戊土
  三秋戊土
  三冬戊土
  己土喜用提要
  三春己土
  三夏己土
  三秋己土
  三冬己土
論金
  庚金喜用提要
  三春庚金
  三夏庚金
  三秋庚金
  三冬庚金
  辛金喜用提要
  三春辛金
  三夏辛金
  三秋辛金
  三冬辛金
論水
  壬水喜用提要
  三春壬水
  三夏壬水
  三秋壬水
  三冬壬水
  癸水喜用提要
  三春癸水
  三夏癸水
  三秋癸水
  三冬癸水

　　　　　　　自 序

　　 窮通寶鑑。原名欄江網。書名俚俗。詞意不達。魯魚亥豕。不能卒讀。久矣不為世重。予於書肆中偶得之。未之奇也。嗣研習命理。遇命造之不可理解者。用其法。輒驗。始奇之。爰取其書。反覆研讀。不禁喟然而嘆也。

　　夫世之懷才抱璞。悃愊無華。拙於口舌。不能見重於當世者。比比然也。窮而著述。以拙於文筆。以致精理奧義。湮沒不彰。夫口舌文筆。宣達之工具。於學理無涉也。乃因缺乏工具之故。以致畢生精力所萃。經驗所得。無由自見。曲高和寡。沒世無聞。世之類此者。又何可勝道。無惑乎人皆拾本而逐末也。

　　或以此書僅談經驗而無原理。知其然不知其所以為憾。夫學術之發明。大都出於試驗而偶得之。有其事必有其理。事已見而理未明者。學術界不勝枚舉。如光線之能透視。至今以愛克斯(未知數)名之。其一例也。況乎命理所憑。十干十二支。何以於人事有驗。亦未能舉其原理乎。是書於十干性質。生於十二月之用法。已舉其大綱。窮理致用。正後人之事。願讀是書者。人人引為己責焉。是為敘。
　　民國二十六年
　　　歲次丁丑
　　　　 原 序

　　夫五行生剋之論。創自漢儒。至唐李虛中。乃以天干地支配成八字。專取財官印綬。論人之得失。迨後諸賢。又著天官、紫微、神禽、等書。互會參用。紛紛不一。而命學燦若列眉矣。但學者不潛心領悟。故其術皆不能中肯。余於搜輯。詩文之暇。亦頗涉獵命學諸書。乃友人持欄江網繕本。謂余曰某欲著簡易確切之說。以為後學之楷。此本秘之行篋久矣。以此權量人之富貴。往往有驗。子可為梓之。以為子平書之一小補。

　　余披閱一過。審其議論精詳。取舍恰當。實有得五行生剋、八卦錯綜之妙。因不揣剪陋。細加編輯。視其繁者汰之。略者增之。去其魯魚亥豕之訛。使閱者瞭若諸指掌。此真命學之指南。子平之模範也。乃更其名曰窮通寶鑑。因序其顛末於簡端。以付梨棗。庶不沒作者之初心。抑以廣君子知命之學之意云爾。