沈氏玄空學(上)

　　堪輿之術，曰巒頭，曰理氣，巒頭其體，理氣其用，兩者不可偏廢也。而三元乃權輿卦象，根據圖書，其義理實巔撲不破；沈氏玄空學致力三元，發前人所未發，而論世人秘密之謬，尤使若輩無可置辭，學者得此書而精求之，以之卜地葬親，可免上山下水、反吟伏吟及兼向差錯出卦之誤。

　 　相墓之術，曰巒頭，曰理氣，巒頭其體，理氣其用，二者不可偏廢也。第巒頭徵實，古今無偽書，理氣課虛，古今多偽訣，三元三合，聚訟紛紛，勢如水火，平心而論，三合家之卑不足道，無待贅言。三元則權與卦象，根據圖書其義理，實顛撲不破。

　 惟自蔣杜陵著地理辨正玄空真訣，祕密不宣，其見知聞知者，惟姜氏汝皋章氏，仲山溫氏，明遠姜註，奧語章著，直解溫著續，解學者非。得挨星之法，即讀其書，仍苦無從索解，於是三元偽訣，人自為說，無所折衷。居今日而欲得楊公理氣之真相，不戛乎！其難哉！

　 錢唐沈竹礽先生，幼年孤露，稍長，思卜地葬父，博考相墓諸書，其於理氣也，初習三合，知其謬而致力三元，以重金購仲山宅，斷於其後裔，既得奧窾，爰著地理辨正抉要，靈城精義箋地理諸書偽正考，又將仲山宅斷重，加訂正發明其所以然，俾玄空理氣學者，得門入視杜陵之嚴守祕密，其用心相去霄壤矣。

　辛酉夏，五志伊獲交先生哲嗣，瓞民觀察於吳門壬戍十月，得先生所註仲山宅斷於宜興，徐氏錄副本歸思之，半年始通其法，癸亥臥病，宣城瓞民來書，謂丙午先生寢疾時遺命，將所著書傳之其人，以公於世，編輯之役舍君莫屬，伊於先生，在私淑弟子之列，夫何敢辭。甲子病愈，稍稍從事，又躬至吳門白下，與瓞民商定，體例數月藏事，名其書曰沈氏玄空學，內分四卷，曰自得齋地理叢說，曰九運挨星立成圖，曰章仲由宅斷詳註，曰挨星古義。

　竊以先生之學，前無古人，如羅經挨星替卦城門訣，反伏吟令星入囚，生成合十七星，打劫四十八局，諸訣均發前人所未發，而論世人祕密之謬。尤使若輩無可置辭學者，得先生此書，而精求之以之卜地葬。親可免上山下水，反吟伏吟及兼向差錯，出卦之病，即江湖術士得此書之緒餘，不致以三合庸術自誤誤人，其造福豈有涯涘哉，編成爰，誌其緣起於此。
　　　 歲在乙丑四月下 　　　
浣旌德後學江志伊謹序