詩經、訓詁與史學

推薦序
　　
　　國樑雖然肄業於臺大夜間部中文系時，上過我「詩選」的課，但那時我學養甚為膚淺，實在愧為人師；而國樑年紀不過小我八、九歲，長年相處，逐漸由兄弟而情逾兄弟。因為國樑質性與我相近者許多，自然「物以類聚」；譬如我們都不爭，而勇於任事；我們都無私，而急於公義。但若論其劍及屨及，兩肋插刀；鍥而不舍，畢竟其功；能包能容，欣賞異己；則我自嘆不如。而國樑皆能出諸溫雅，發乎真誠，如隨風潛入夜之春雨，潤物無聲；如廣被德澤之春陽，萬有生輝。
　　
　　就因為國樑之性情、襟抱、為人如此，所以在年少極艱苦的歲月裏，就能力爭上游，無論任教小學，無論服役軍旅，都有極優異的表現，而且養就了忍受肉體和精神煎熬的能力；順利的以榜首進入臺大校園，如蜜蜂採蜜般的在學術苑囿裏向碩彥巨儒廣汲博取；終於使自己在講壇上成為受學生敬愛的老師，受學界重視的學者。而卻在因才因學遭忌之際，原本無爭，又想到扶餘別有天地，便毅然地轉到世新大學。
　　
　　於是世新大學中文系和人文社會學院在他主持之下，名師惠然肯來，五年之內，煥然燦然，中文系碩博士班相繼成立，以重點學門而儼然為學術重鎮，我在受感召之下，也決然的使自己成為「世新人」。為此還蒙陳維昭校長召見，說我不顧「臺大講座教授」之名，使他頗為難堪。但從此我和國樑則更能親近的一起教學、一起研究。我很佩服國樑教學的認真和對學生無微不至的愛護。他上課前無不好好的準備，並充分的休息，上課時才能神采奕奕的循循善誘。他對學生噓寒問暖，掏腰包同遊同宴，解決學生課業、情感、家境的種種困難，使得學生愛之如兄，敬之如父。因之學生畢業或陸生返回大陸後，莫不在電郵或書信裏，洋溢著對他的懷念和感激。而國樑也把他的關愛之心用在他的朋友身上，他為朋友的匱乏不惜金錢，他為朋友的急難努力奔走，他為造就朋友尤其熱心付出。張以仁先生和我都因他的幫助，勞他由倡議而後來並為我們填表申請及推薦書寫，獲得國家學術獎；我更因他的鼓勵和商量而贏得國家講座和躋身中研院院士。
　　
　　在大學教書無不重視學術，而學術多方，各有所長。國樑治經學、訓詁學與史學，我治戲曲、俗文學、民俗藝術，看似取道相反，而事實上學術之理相通。記得孔達生（德成）師曾說，他研究禮經，也要旁通群經，以及訓詁、金文、古器物。國樑以經學為主軸，而兼修訓詁與史學；我則以戲曲為本體，以俗文學、民俗藝術為羽翼，可以說都效法孔師達生。而對此，國樑是非常身體力行的。譬如他的〈《敦煌經部文獻合集‧群經類詩經之屬》校錄評議〉和〈敦煌《詩經》卷子經字異文疑辨〉便是以他對《詩經》學的深厚修為結合訓詁學、校勘學乃至於敦煌學的造詣來完成的。也因此國樑的經學研究，蜚聲兩岸，北京大學禮聘他去系列講學，還有其他大學更探詢他專任的意願。
　　
　　國樑之學術所以能為世所重，根源於他有卓越的觀念和正確的方法，他在本書自序中說，他的治學觀念：「本王靜安先生之教，既持尊重證據之科學精神，亦持尊重傳統之史學精神。」又說他的治學方法：「植基於小學、史學及考證之學：據訓詁以解字句，本史學以觀會通；詳覈文本，抉其義蘊，以通作者之旨意；廣蒐證據，循步推論，以驗眾說之是非。」像這樣的治學觀念和方法，豈不是乾嘉精神與現代邏輯的總體呈現，也難怪國樑的每一篇論文都令學者感到無懈可擊。
　　
　　而在這裏，我要特別強調的是，國樑對於所論論題，都要先辨其名實、定其名實。試想論題名實不定，論述必然無所準據，又如何能言之成理、鞭辟入裏？所以當他論〈「重章互足」與《詩》義詮釋〉時，便將「重章互足」先解說得清清楚楚；論〈訓詁學與訓詁實踐〉時，也要開頭就對「訓詁」和「訓詁學」這兩個名詞明明白白的定位；在〈史料學論略〉裏，同樣不厭其煩的說解「史料學」與「史學」之間的關係。也就是說，他對論題莫不「開宗明義」。
　　
　　對於這樣的治學方法，我也一樣重視，在課堂上再三耳提面命，告訴學生，不要視之等閒，而犯了學界迄今為止猶然存在的通病。記得多年前廣州中山大學建校百年紀念擴大舉行的國際學術會議上，光「戲曲」這一學門，就有近百位學者與會，而在一次大會裏，居然為「戲曲」和「戲劇」這兩個根本性的名詞爭論不休，而且越說越離譜，「戲曲這一名詞是王國
　　
　　維從日本輸入的舶來品」幾乎成了定論，我真是忍無可忍的以「數典忘祖」大大的批駁一番，才平息了紛爭。沒想去年（二○一四）四月初又在廣州中山大學的戲曲國際會議上「故態復萌」，這次更以之為論題，使與會學者在「綜合討論」上各抒所見，照樣嚷嚷不休，我又不得不說：「戲劇、戲曲早見於唐宋文獻，已經有定論了。」而由兩度中山大學的「實況」看來，也難怪我們現在從坊間購得的《中國戲劇史》和《中國戲曲史》，對「戲劇」和「戲曲」尚且都幾於不辨名義、不分畛域的混淆「瞎說」。
　　
　　而今看到凡事關己就退讓三分的國樑，終於把他的論文彙成學術鉅著交給本党孟嘗君林洋慈社長，由他所主持的國家出版社出版；我一方面為國樑高興，一方面也為學界感到慶幸。
　　
　　行文至此，我又不禁要說，國樑是富於情而享受世間「情味」的人。他孝養父母無微不至，對待親人盡心盡力，享有天倫親情；他與燕萍伉儷情篤，享有深厚愛情；他與朋友論交推心置腹，享有真摯友情；他教導學生視同子弟，享有學生回饋的恩情。國樑以一人而享有世間最難得的親情、愛情、友情、恩情，誰能說他不令人羨慕、不令人仰望！而我又深深以為，雖然國樑行事低調，甚少顯露於人；而其實他不止是一位名師碩儒，更是一位至性至情的隱世豪傑！