豚

作者簡介

吳希聖

一九○九年生，臺北淡水鎮人。曾任臺灣新民報記者。對日抗戰時，親赴大陸參加「臺灣義勇隊」抗日組織。光復後，任職於華南銀行，自退休後，即行蹤不定，目前改名為陳希聖。 吳希聖的文學創怍，以小說為主，重要作品，有「豚」（發表於「福爾摩沙」第三期）、「乞食夫妻」（發表於「臺灣文藝」第二卷第一期）、「人間楊兆佳」（發表於「臺灣文藝」第二卷第三期），其中以「豚」最受當時文壇人士所矚目。文藝批評家徐路生於「臺灣作家論」中指出：在臺灣文壇上，從吳希聖「麗娜的日記」（發表於臺灣新民報，一九三三年一月廿日）到「豚」的過程中，我們可以清楚的看出，是日本武田麟太郎的好敵手。

克夫

原名林金田，又名徐金田，其父姓林，不入籍，故從母姓徐，生年不詳，臺北市人。曾為臺灣文藝聯盟的同人，重要的小說有「阿枝的故事」、「秋菊的告白」等，另有詩與評論。

一吼

原名周定山，筆名一吼，彰化縣鹿港鎮人。「南音」雜誌同仁，曾在「臺灣新民報」發表「一吼居譚屑」，以及在「臺灣新文學」雜誌撰寫「無聊春秋」，於「臺灣文藝」雜誌發表「幾齣破布班」。重要的小說有：「摧毀了的嫩芽」、「老成黨」、「旋風」、「乳母」等，另有民間故事「王仔英」、「鹿港憨光義」等。 他的小說創作，大都以當時社會為背景，描寫感人肺腑的一面，其中以「老成黨」、「旋風」、「乳母」三篇較具特色。「老成黨」嘲諷了一群滿口之乎者也的人，背地裡卻飲酒狎妓、置身於聲色犬馬之中，作者利用詼諧筆法，刻劃了教私塾的Ｎ先生的浪漫行徑，藉著他們這群標榜道德的人，揭露了人性的弱點。「旋風」描寫當時農村生活的慘況，呈顯以拾蕃薯根為生的農民，當面臨命運的突變時，為著求生賣子而發瘋。「乳母」，則刻劃一個家庭的悲劇，描寫身為母親為了賺取生活所需，不得不去充當有錢人家小孩的奶媽，而自己的小孩卻因此缺乏照料以致死亡，這種人間的無奈，生活的困境，所造成的貧窮人家的悲劇，在一吼的筆下成為震撼心靈的感人作品。 從一吼的作品中，我們可以透梘當時知識分子的墮落、農民的疾苦、窮人的慘狀，作者以他的作品解剖社會各個階層，有其不可磨滅的寓義。

張深切

生於一九○四年，歿於一九六五年，南投草屯人。筆名有楚女等。自幼接受從「上大人孔乙巳」起到四書五經的私塾教育，於一九一三年，被送至日本學校接受日本教育。第一次世界大戰後，由於一心嚮往祖國，於一九二三年中斷日本青山學院的學業，由臺灣啟程赴滬，曾與蔡惠如、彭華英、許乃昌、范本梁等志士密切交往，舉行「國恥紀念日」的演講會，攻擊臺灣總督府政治，揭露臺灣民眾的悲慘情狀，宣揚革命。一九二四年國民黨改組，張氏考上中山大學法科政治系，聯合郭德欽、張月澄和林文騰等人組成「臺灣革命青年團」，參加平定陳炯明的戰役，繼而隨軍北伐，再則為濟南事件，聯合各地革命團體打擊日本。後返臺，擔任罷學作戰委員會的總指揮，策動罷課學潮，因受株連，被捕入獄三年，出獄後，組織「臺灣演劇研究會」，復於一九三四年，倡立「臺灣文藝聯盟」，同時決議創刊「臺灣文藝」月刊，共出十五期，為臺灣新文學運動中成績最輝煌的雜誌。一九二七年，中日戰爭爆發，隻身赴淪陷區北平，在日人出資的「中國文藝」擔任主編，曾以違背大東亞共榮圈政策的嫌疑被迫離開執教的國立藝專，並辭去「中國文藝」主編，一九四五年四月，被日寇一四二○部隊逮捕，險遭槍決。光復前的作品，有小說「鴨母」，劇本「落陰」，評論「評先發部隊」、「對臺灣新文學路線的一提案」及其績篇、「臺灣文藝的使命」、「振興中國文化的意義」……等，光復前的著作有「兒童新文庫」、「日語要領」、「日本文學傑作集」（翻譯），光復後則有「我與我的思想」、「獄中記」、「臺灣獨立革命運動史略」、「孔子哲學評論」、「里程碑」（又名「黑色的太陽」，自傳體小說）、「談中國說日本」、「縱談日本」。劇作有「遍地紅」、「邱罔舍」、「生死門」、「人間與地獄」、「婚變」、「荔鏡傳」等。（此部分參酌林載爵的「黑色的太陽──張深切的里程」一文寫成，特此註明） 張深切，基本上是個堅決反抗日本統治階層而主張臺灣民族解放運動的民族主義者。

毓文

原名廖漢臣，一九一二年生於臺北，筆名有毓文、文瀾等。一九二六年老松公學校畢業，入舊式書房習漢文一年。歷任店員，工友，新高新報、東西新報記者，戰時被召為中支派遣軍參謀部囑話。曾參加臺灣文藝聯盟、臺灣新文學社，為當時「臺灣鄉土文學論戰」主將之一，光復前的重要小說有「母親死掉了」、「玉兒的悲哀」、「創痕」等，劇本有「逃亡」，新詩有「孤苦」、「賣花的少女」等，民間故事有「張得寶的致富奇談」、「郎罔舍」及「頂下郊拼」等。此外，尚在「臺灣文藝」及「臺灣新文學」，撰述「同好者的面彩」，介紹當時作家群像。光復後，出任臺灣省文獻委員會編纂，歷二十八年十個月，著作有「通志稿文學篇」第二、第三，「臺灣通志氏族篇」上下，「藝術篇」、及「文徵篇」、「臺灣開闢資料續集」、「臺灣的年節」；實錄小說有「廖添丁」、「謝介石與王香禪」、「臺灣三大奇案」，及兒童小說「鯤島舉雄記」（學友連載），另有「臺灣搜神記」（未刊）。

繪聲

原名吳慶堂，生於一九一一年，彰化市人。曾就請臺中中學，後赴廈門入中華醫學校，並參加星光劇團的演出。曾被日本政府逮捕入獄一年餘。其小說有「秋兒」、「像我秋華的一個女郎」、「早衰」、「童心」等，此外另有詩及隨筆。

巫永福

一九一三年生，臺中市人。一九三二年加入「臺灣藝術研究會」，並創辦「福爾摩沙」雜誌。一九三五年畢業於日本明治大學文枓，當年返臺，並入「臺灣新聞」社擔任記者，一九四二年任職臺束信託公司。一九四一年加盟「臺灣文學」雜誌，發表小說、新詩作品。 臺灣光復後，一九五○年擔任臺中市政府秘書。一九五六年擔任中國化學製藥公司總經理，自一九六三年擔任新光產物保險公司副總經理迄今，現為「笠」詩刊同人，以及「臺灣文藝」發行人。 巫永福的小說，計有：「首與體」（發表於「福爾摩沙」第一期）、「黑龍」（發表於「福爾摩沙」第三期）、「山茶花」（發表於「臺灣文藝」第二卷第四期）「河邊的太太們」（發表於「全灣文藝」第二卷第二期）、「慾」（發表於「臺灣文學」第一卷第二號）。另有劇本「紅綠賊」（發表於「福爾摩沙」第二期），以及詩作多篇。 光復前的臺灣新文學作品，往往以揭發社會黑暗面，表現反抗日人壓迫的控訴精神。然而在巫永福的作品之中，我們發現卻不只是如此而已，他以人性刻劃為依歸，從男女之間的戀情，以及名利爭奪的描寫對象，闡述了人性的弱點。

吳天賞

筆名吳鬱三，臺中市人，一九○九年生。臺中師範畢業後，赴日本青山學院英文系就讀，並參與「臺灣藝術研究會」，創辦「福爾摩沙」雜誌，當「臺灣文藝聯盟東京支部」成立時，吳天賞加盟為會員，畢業返臺之後，擔任「臺灣新生報」記者，光復後為「臺灣新生報」臺中分社主任，一九四七年病殁。 吳天賞的文學創作，包栝：小說、詩、隨筆等。小說有「龍」、「蕾」、「野雲雀」等。

王白淵

臺北市人，一九○一年生，就讀日本國立東京美術學校時，與蘇維熊、張文環、吳坤煌、巫永福、劉捷……等人共組「臺灣藝術研究會」，創辨「福爾摩沙」雜誌，一九三一年於東京出版詩集「荊棘之道」，畢業後擔任日本秋田女子師範學校教師。一九三三年赴中國大陸，擔任上海美術專枓學校老師，一九四二年返臺。 王白淵是一位詩人，也是一位美術理論家。「唐璜與加彭尼」可能是他一生唯一的小說作品。光復後，默默從事美術研究，著有：「臺灣美術運動史」。一九六五年逝世。

張碧華

女作家，生平不詳。

賴慶

生年不詳，臺中市北屯人。日據時期臺中師範畢業後，曾任公學校老師。一九三四年加盟臺灣文藝聯盟，並為聯盟常務委員，一九三五年參加「臺灣新文學社」，致力於推行臺灣新文學運動。其小說及評論散見於「福爾摩沙」、「臺灣新聞」和「臺灣新文學」……等，現年約七十歲。

赤子、陳賜文、自滔

生平不詳。