清水阿嬤： 戴著觀音耳機的吳廖偷

　　已高齡九十二歲的清水阿嬤吳廖偷，仍繼續以健康硬朗的生命腳步往前走。她就宛如一粒不起眼的刈菜種籽，一旦落在田埂邊緣，便緊緊咬住土地，大勢聲張地活動起來，堅持生存。

　　回顧其過去九十多年的歲月，她的人生足跡跨過日據時代、二次世界大戰，以及國民政府來台後所發生過的種種時代劇變。因為生活艱困，她當過別人家的養女，為了養活一家老小，她扛上沉重的扁擔、包裹，壓彎自己的身軀，向這個動盪時代討生活。到車站賣香、賣米粉、賣估衣，到山林裡撿蟲窩、相思籽、柴枝，直到有了自己的餅舖，不再南爭北討，更將之經營得有聲有色，過去向客人們喝玲瓏的氣魄與實在依然不減。

　　幾乎每個時代的角落細縫，都有阿嬤堅強無畏的身影。而更為人們所津津樂道的是，僅識得幾個字的阿嬤，可以神準地為他人逼籤，解說觀音佛祖的意旨。但阿嬤卻謙虛地說：「是觀音佛祖穿過我的耳，跟我講的，我才會哪！」

　　一路走來，風雨不斷，但阿嬤仍穩篤地紮根於這樸實淳厚的清水小鎮，不畏一切地生長茁壯成有六十五個子孫的生命大樹。她的眼睛見證過清水鎮的變遷，以及它背後更宏大的時代巨流。藉著兒童文學創作家吳念融女士飽含鄉土情懷的文字，以及繪者翁君菱小姐風格溫馨懷舊的繪圖，讀者們將進入時光隧道，透過阿嬤的人生，看到清水鎮的百年風貌。

作者簡介

吳念融

　　民國四十一年出生於鹽水小鎮，成功大學中文系畢業。

　　做過短程的高職教師，因性喜自由，愛觀察人性，故轉而從事跨領域社會工作，迄今已三十年。近年來更與脈動的社會同步，舉凡老年人共同陪伴，外籍配偶及其子女之教育課程，莫不全心參與。還自設各種課本，以簡易、生活化為主，並注入文學的趣味。

　　家中人口簡單，先生學美術，女兒學聲樂。日子過得平淡有味。

　　曾獲南瀛文學散文、兒童文學首獎、吳濁流文學獎新詩佳作，以及教育部創作歌曲「花蕊的一生」（組曲）佳作等獎項。

繪者簡介

翁君菱 SophiaWong

　　現為國中美術教師，課餘時間從事插畫及繪本創作。喜歡繽紛的色彩，慣用色鉛筆營造氛圍與撕貼手法呈現風格，喜愛從旅行及生活中汲取一些創作的咖啡因。

　　吳廖偷阿嬤的故事起於日治時期，於現今的背景大大不同，因此考究史實，是我繪圖的重心之一。阿嬤給我的感覺是積極而樂觀的，於是在古樸的氣氛中，添加些許繽紛的色彩。我期望藉由童趣的人物，引導大小讀者走入歷史，緬懷、認識當時的人事時地物，體會《清水阿嬤》的感人故事。

　　插圖作品：《幸福石鼓詩》、《我不壞我只想要愛》、生態解說插圖等。

　　聯絡方式：sophiawong6@yahoo.com.tw

推薦序　台灣的生命樹　洪慶□
推薦序　原初豐美的生命樹　楊翠
推薦序　牛罵頭的阿嬤──吳廖偷　胡淑賢
自序　　偷戴觀音耳機的人　吳念融
【一】我的眼睛可以翻閱歷史
【二】養父母的一家人
【三】我先學會生火做飯
【四】和海水哥送作堆　註定一輩子冤家
【五】號名　疼愛孩子的開始
【六】草館　山本����先生　我為多出來的麻糬效忠
【七】二十五歲那一年
【八】海水哥到虎尾和三哥廖本　合開餅店
【九】揹一百斤濕米粉、二十束香
【十】南下的火車來　我到彰化賣估衣
【十一】中秋節載中秋餅的大卡車
【十二】到石埠找雞　司公較艾和尚
【十三】每一個世代，辛苦的、混亂的，我都經歷過
【十四】我若有讀書，會變成什麼樣的人
【十五】藏在心裡的話
序　清水的阿嬤、阮兜的阿伊　吳長錕
附錄
年譜：吳廖偷阿嬤與清水

編輯小貼士：

關於阿嬤的生命之源──清水

　　一六五○年：荷據時期，本地稱為「牛罵社」，當時有五十八戶，一百九十三人。本地原為平埔族拍瀑拉族（Papora）牛罵社（Gomach）之社域，地名「牛罵頭」即是Gomach音譯而來。另又稱「寓鰲頭」，因清水東境有一鰲峰山，故稱之。

　　一七二三年至一七三五年：創建清水調元宮，即今三山國王廟。

　　一七三一年：十二月大甲西社番變，次年亂平後，牛罵社改名為「感恩社」。

　　一七三三年：漢人向本地平埔族人承墾境內十三莊之地，分別為秀水、三塊厝、客莊、橋頭、田寮、後莊、社口、頂湳、下湳、菁埔、埤仔口、山腳、水碓等。

　　一七五○年：創建觀音亭，即今日之紫雲巖。

　　一八九五年：臺灣正式納入日本版圖，日本設三縣一廳，本地屬臺灣縣。

　　一八九六年：本地改制為臺中縣，縣廳下再設「街」、「庄」，並置「街長」、「庄長」。本地稱「牛罵頭街」。

　　一九○七年：日本政府依公共埤圳認定，合併五福圳、金裕本圳、國聖廟圳、高美圳、埤仔口圳等五圳，統稱為「五福圳」。

　　一九○九年：本地改屬臺中廳沙轆支廳「牛罵頭區」，設區長。

　　一九二○年：臺灣地方改制，全臺設五州二廳，下設市郡及街庄。因鰲峰山麓下「埤仔口」有一靈泉，清澈可鑑，本地因而改名為「清水」，是為「清水街」，屬臺中州大甲郡。