當孔子遇上當代：為《論語》作見證

★榮獲馬英九總統推薦：「以淺顯易懂的析論方式收錄《論語》20篇語錄，適宜年輕讀者探究人的智慧。」（2011年國家圖書館馬總統與社會賢達人士推薦青年學子閱讀書單）

***2012年全新增修版！***

　　《論語》是孔子對其弟子講學時，與弟子對答，而於孔子身後，由弟子記錄彙整編纂而成之經典；其內容涵蓋哲學思想、倫理道德、政治主張及孔子的教學方法。

　　《論語》係針對人們修身、齊家、交友、擇偶、待人接物、創業與從政，所應遵循的原則與方法。是一部對全民教育的聖典。尤其值得年輕人閱讀，得以啟迪其良知良能，端正行為，走向正道，開創光明的人生。

作者簡介

謝瑞智

　　維也納大學法政學博士、早稻田大學法學碩士、明治大學法學士、日本警察大學本科&律師及公務人員甲等考試及格。日本文化獎章，教育部技術名人獎章，警察大學傑出校友。

　　經歷：中央警察大學校長、國民大會代表，國家安全會議及監察院諮詢委員，銓敘部政務次長，台灣師範大學公訓系主任、訓導長，台大國家發展研究所兼任講座教授，政治、中興、東吳大學教授，實踐大學、致遠管理學院、稻江科技暨管理學院講座教授。 現任：中華學術文教基金會董事長、日本研究學會副理事長。

序

學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十

論語名句索引

　　《論語》是孔子及孔門弟子言行的語錄，全書共二十篇，為四書之一。據《漢書．藝文志》謂：「論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語，由當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論篡，故謂之《論語》。」《論語》因以「人性之思考」與「善惡」的本性為論述之主題，故傳述二千餘年，依舊是萬古常新。

　　蓋儒家最高修養的境界是內備聖人的道德修養，外具王者之仁德作為，內外兼修，各盡其美，故謂之內聖外王之學。即從誠意、正心、修身、齊家，至治國平天下，使人人豐衣足食，社會一片祥和，達到大同世界之目的。因此，年輕人如早日學習《論語》，可以陶冶其仁德之心，啟發其為善去惡之良知良能，不僅得促進個人學業之進步，增進社會生活的能力，並對個人之家庭生活及事業的發展，定有積極之幫助。

　　相傳「半部論語治天下」，源於趙普的見證：趙普是輔佐宋太祖趙匡胤得天下的功臣，歷任太祖、太宗兩朝宰相，宋開國時奪回武將的兵權，就是由他獻計。他本身沒有讀過多少書，曾向太宗說：「臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。」所以他平日當宰相如有各種問題，無法解決，就翻開《論語》；如今日的基督徒翻查《聖經》以尋找所需之答案一樣，體會《論語》的原意，最後都可以迎刃而解。所以《論語》可說是東方人行為的準繩，解決問題的聖典。

　　當今社會環境變遷迅速，科技與資訊之發展一日千里，人心趨向物質之爭取與享受，道德意識逐漸淡泊，是非標準也漸感模糊，政治人物信口開河，兇惡之徒公然在大街行兇或登門槍殺，金光黨的詐騙，銀樓搶劫，馬路上的搶奪，稍一不注意，就在眨眼間發生，以致愈來愈感《論語》教育之重要。

　　筆者從小受《論語》之薰陶，知道《論語》對於平日為人處事有原則性的指示，其基本精神在仁義禮智信五常之貫徹實施。筆者乃將其內容，與當今社會人類行為的實際案例，相互印證，並指出《論語》所樹立的基準，讀者可自行對照《論語》的內容，思考反省，並確立正確之目標，作為未來行為取向之指針。

二○一○年七月五日　謝瑞智　謹識