推薦序
我們研究中國學術思想的時候,常常感到本國的各種記載,雖然不少,但大都是斷片的;又往往缺乏系統與組織。以致治學的人,每苦於漫無頭緒,不易入手;甚或費時費力,猶得不著一個明晰的知識。近年,整理國故呼聲起後,一般學者應用新的方法和新的眼光來探討,纔有了彰明的成績。別的不及細數,即如中國宗教思想,素來視為淆混難理解的;現在也有王治心先生的 新著,出現於學林了。
他這一部中國宗教思想史係貫串今古,作綜合的系統的研究,一掃從前某宗某派零碎記述的缺點,而又能馭繁就簡,綱舉目張,來說明歷史的演化,使我們翻閱一遍,便可了然於中國宗教思想的大概情形,這是一部新的有價值的著作。
原來宗教思想的初期,世界各民族,互相類似,不過大同小異罷了。以後民智發展,文化進步,各民族因其所處的環境相殊,宗教思想乃漸漸愈趨愈遠,所以形成世界上種種不同的宗教。這種種不同的宗教,各有它演進的歷史背景,若不從歷史上研究一番,是難於得著它的真象的。例如我國,素有非宗教國家之稱,同時卻又是多宗教的國家,如此矛盾的現象,照表面上看,似乎可怪,若從事於思想歷史的考察,就會爽然知道它並非矛盾,而且有必然的理由存在著。
除卻外來宗教,中國故有的宗教思想發展的經過,大概可約分為三個時期:
一、神與人異的時期
二、神人相似的時期
三、人擬神的時期
在第一時期是幼稚的宗教思想,可說是純迷信時期,所表現的如日月風雨,雷電山川,動物植物……等崇拜,均非人類的神,神的行為也與人絕不相似。我們在古籍上及世界初民宗教思想上,得到很多的證據,此處不俟列舉了。(後略)
陳鐘凡先生