國學治要（第三編）：諸子治要

第三編：

諸子治要卷一序

諸子十七種

諸子之學起於衰周，說者謂王官失守，其徒各以所業，遊說諸侯，是時車馬之迹日密，竹帛之用漸宏，故百家之說蠭起，而著述寖多，其後源遠流分，醇駁互見，為其學者，又多拘守門戶，汙附不已，故其言乃以龐雜見病，然平心而論，諸子之書，其篤實博大，故不及周孔之經傳，亦往往各有獨入深到之處，言若相反，功多相成，此其書所以千載猶新，而終不可廢也。所惜世遠年湮，編簡殘闕，諸子之學，猶稱難治，蓋嘗考之其時，自孟荀莊韓諸子，以至劉安司馬談之倫，於其學之淵源流別，雖時有論說，加以褒貶，然或敘述不周，或論斷欠平，皆未足以見其全。迨劉向父子因群書而作七略(班固漢書藝文志，即本劉氏七略而成，七略之書久亡，今云七略者，據漢志而言也)，評論部次，條理縝密，後世學者，相率奉為準繩，顧更考諸隋唐以下諸史志，見其著錄群書，莫不刪七略而為四部，以兵書數術方技三略，併入子部，則諸子之部次又一變矣。吾因深求其說，而後知諸子之家數，正猶經傳之種類，歷代時有增損，不能執一而論，苟揆諸義而協，則亦不得遽斥為無據也，故是編特深維古義，斟酌今情，於古有而今不傳者闕之，或今雖傳，而淺率虛偽，無重要關係於學術者，亦皆不取，都計採入諸子之學八家，其次序則本於七略，而兵家為殿，每家之中，各舉一二巨子，為書一十七種，其十之八九，皆先秦兩漢之古著，非後人剿襲立說者可比，學者宜熟究之，舍短取長，略通萬方，其庶乎可以知吾先哲蘊藏之宏富，而有以自立矣。

第三編：

諸子治要卷一序

諸子十七種

諸子之學起於衰周，說者謂王官失守，其徒各以所業，遊說諸侯，是時車馬之迹日密，竹帛之用漸宏，故百家之說蠭起，而著述寖多，其後源遠流分，醇駁互見，為其學者，又多拘守門戶，汙附不已，故其言乃以龐雜見病，然平心而論，諸子之書，其篤實博大，故不及周孔之經傳，亦往往各有獨入深到之處，言若相反，功多相成，此其書所以千載猶新，而終不可廢也。所惜世遠年湮，編簡殘闕，諸子之學，猶稱難治，蓋嘗考之其時，自孟荀莊韓諸子，以至劉安司馬談之倫，於其學之淵源流別，雖時有論說，加以褒貶，然或...

第一編：經傳治要
(一)經傳十種──易、書、詩、周禮、儀禮、禮記(大戴禮記附)、春秋左氏傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、孝經
(二)經傳序論
(三)小學著述序論

第二編：史書治要
(一)史書五種──國語、戰國策、史記、漢書、資治通鑑(附錄通志序、文獻通考序)
(二)史評二種──史通、文史通義

第三編：諸子治要
(一)諸子十七種──荀子、春秋繁露、法言、中說(以上儒家)；老子、列子、莊子(以上道家)；管子、商子、韓非子(以上法家)；公孫龍子(名家)；墨子(墨家)；鬼谷子(縱橫家)；呂氏春秋、淮南子、論衡(以上雜家)；孫子(兵家)
(二)隋唐以前諸子論學名著

第四編：理學治要
(一)理學七家──周敦頤、張載、程顥、成頤、朱熹、陸九淵、王守仁
(二)宋元以來各家論學名著

第五編：古文治要
(一)古文十七家──屈原、賈誼、司馬相如、劉向、揚雄、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾、虞集、宋濂、歸有光、姚鼐、曾國藩
(二)歷代各家名文
(三)歷代論文名著
(四)歷代小說名著

第六編：詩詞治要
(一)詩十五家──曹植、阮籍、陶潛、鮑照、王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅、陸游、元好問、高啟、吳偉業、王士禎(附錄古詩樂府古辭)
(二)詞九家──溫庭筠、李煜、歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、張炎(附錄女士李清照)
(三)歷代論詩名著(論詞附)

第七編：書目治要
(一)漢書藝文志
(二)隋書經籍志
(三)清四庫全書序目

第一編：經傳治要
(一)經傳十種──易、書、詩、周禮、儀禮、禮記(大戴禮記附)、春秋左氏傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、孝經
(二)經傳序論
(三)小學著述序論

第二編：史書治要
(一)史書五種──國語、戰國策、史記、漢書、資治通鑑(附錄通志序、文獻通考序)
(二)史評二種──史通、文史通義

第三編：諸子治要
(一)諸子十七種──荀子、春秋繁露、法言、中說(以上儒家)；老子、列子、莊子(以上道家)；管子、商子、韓非子(以上法家)；公孫龍子(名家)；墨子(墨家)；鬼谷子(縱橫家)；呂氏春秋、淮南子、論衡(以上雜家)；孫子(兵家)...