Pinsbkan的神話

1.眾神爭霸

在那日月星辰的世紀裡，銀河裡有許多微妙的事情發生，在銀河的世界等同於一個浩瀚的宇宙，聚集了各式各樣的物種生活在一起，在一次銀河慶典中，眾生物種以天上之神為父；以地上之神為母創造一個集眾神齊聚的樂土――神仙居。在這個以天神為父，大地之神為母所創造的神仙居，引來眾多銀河系的物種下凡投胎，於是山神、河神、湖神、海神在那佈滿仙境之謎的樂土中存活了下來，山神掌管山中靈氣之洞穴，讓有意修練成仙之生物都可以在山洞裡吸取精華，河神把蜿蜒的山壁變成一個護身符，湖神沿著山壁開了一個大洞，在黑暗之神的幫助下成功地打造了一個又一個新樂土，海神得知湖神動用了黑暗之神的力量制衡了山神與河神，引來山神與河神的不滿，三個神仙從此產生了間隙，天神為此感到憂傷與煩惱，於是天神找了海神商量希望解決這件事，海神告訴天神說：「黑暗之神暗中幫助湖神無非是想在大地之神的淨土上佔有一席之地。」

「也就是說黑暗之神想控制大地淨土。」天神說。
海神沒有說話，在宇宙銀河的空曠領土中一直都是眾神之間的領域，如今在天神與大地之神的創造之下，這塊大地淨土便成了眾神之間互相爭奪的領域，海神沉思之後說：「天神，你應該找大地之神商討眾神之事，如今黑暗之神已經悄悄降臨，你也要讓白晝之神降臨這塊大地淨土。」
「找大地之神？」天神說。

「是的，眾神之間誰不知道這大地淨土是天神與大地之神的傑作，大地之神有權分配黑暗之神和白晝之神來到這塊大地淨土。」海神說。天神默默地看著海神，天神對海神說：「你果然跟他們不一樣。」
「身為眾神之一的神，應當有權利保護這宇宙中的每一個銀河淨土。」海神說。
在這個時候黑暗之神運用了他的神力將大地淨土變成一片黑暗，神仙居裡的山、湖、河裡面的生物種都不堪生存下來，只剩下在黑夜裡活動的飛蟲、夜鳥，山神眼見自己的居住地一片漆黑在山洞裡伸手不見五指，河神也因為漆黑的河面讓許多生物掉進水裡，兩個人紛紛來找湖神，湖神自己也不好過，為了讓自己有生存之地找來黑暗之神卻害慘了自己，山神和河神責怪湖神，湖神卻責怪天神，為什麼當初只為你們造地卻沒有為我造地？天神和大地之神有失公平，我不服，「你不服，也拿我們開刀？」河神說。
「是啊，要找，你去找天神啊！」山神說。

天神聽到他們的對話不禁搖頭，「天神，這該怎麼辦？」海神說。
「湖神啊，你的地居還沒有找到，你就心急了。」天神自言自語地說。
「難道天神已經找到湖神的居所了。」海神說。
「你看。」天神手指一揮說：「那個地方就是湖神的居地。」天神說。
「那不是在山神與河神之間嗎？」海神說。
「為了控制且能監督眾神，我和大地之神費了很大的心神。」天神說。
「可是這黑暗之神已經來了。」海神說。
「也許你說的對，我該去找大地之神了。」天神說。
大地淨土畢竟是大地之神的管轄之地，在銀河裡所有的大地皆屬大地之神共管，即使是眾神也不能違背大地之神所定下的律法。

1.眾神爭霸

在那日月星辰的世紀裡，銀河裡有許多微妙的事情發生，在銀河的世界等同於一個浩瀚的宇宙，聚集了各式各樣的物種生活在一起，在一次銀河慶典中，眾生物種以天上之神為父；以地上之神為母創造一個集眾神齊聚的樂土――神仙居。在這個以天神為父，大地之神為母所創造的神仙居，引來眾多銀河系的物種下凡投胎，於是山神、河神、湖神、海神在那佈滿仙境之謎的樂土中存活了下來，山神掌管山中靈氣之洞穴，讓有意修練成仙之生物都可以在山洞裡吸取精華，河神把蜿蜒的山壁變成一個護身符，湖神沿著山壁開了一個大洞，在黑暗之神的幫助...

我撰寫的第三本歷史河流故事《宜蘭海傳說》寫的是宜蘭最原始開發的族群，來自海上的這一族群，想建立自己的王國，飄洋大海中，來到物產豐饒的蘭陽溪砂洲建立開拓自己的家園，繁衍後代子孫。被很多讀者定位在宜蘭的神話故事。長期以來台灣受到殖民政治的統治，讓許多居住在台灣的人忘記甚至不相信台灣也有神話故事的傳說和大洪水的傳說，一直以來，我們都只相信神話傳說是西方的故事，或者在東亞大陸—中國的故事，其實在台灣真的也有這些像西方一樣的神話故事，只是沒有被挖掘出來而已。位居台灣中央山脈有很多傳說故事。其中以矮人傳說最具有故事色彩，並且可以媲美歐洲的希臘神話故事：

傳說中的矮人，據說住在上扳村附近的山上。他們分布均勻，對排灣人友善，而且和他們通婚往來。他們逐漸消失，或被週圍的族群所同化。布農族居住在濁水溪上游沿岸的Take-vukun(郡大社)及Tak-vanoroan(鑾大社)部族所流傳的關於矮人的傳說：從前在該部族附近的山中，住著一群叫做sarusoo的矮人。有一天從四周的山中出現許多大蛇。泰雅族所流傳的口碑，稱矮人為Mmnsigot。其傳說如下：在遙遠的山後，身材矮短，約三尺左右(指自腰邊到腳底來形容)。有弓、箭、鑄模等武器，潛伏於草莽間。有時襲殺泰雅，其身手極矯捷。

我將散居在台灣的中央山脈及玉山山脈的傳說故事根據許多考古歷史的挖角，改編成一部屬於台灣的歷史神話故事小說，這些被台灣原住民稱做是聖山的中央山脈和玉山山脈以及大霸尖山，我們也許從這些原住民傳說故裡多了一份神祕色彩，增添更多的無限量想像。比如：賽德克和賽夏族以大霸尖為聖山，布農族、魯凱族又以玉山為聖山，雖然這些族群目前已遠離這些山頂很遠，但仍然會對這些山峰加以朝拜或者保護，對這些族群的子民來說，玉山和中央山脈是祖靈聖地，因為有祖靈的存在才得以能保護族人萬世萬代的生存。本書小說考據台灣原住民語系裡將中央山脈分為泰雅語系和排灣語系，因此，在本書裡所有故事內容都來自於泰雅族「Pinsbkan巨石傳說」以及排灣族的「元老經語和祭儀」和李壬癸教授的《台灣南島語系族群的遷徙》所改編的神話故事。

我撰寫的第三本歷史河流故事《宜蘭海傳說》寫的是宜蘭最原始開發的族群，來自海上的這一族群，想建立自己的王國，飄洋大海中，來到物產豐饒的蘭陽溪砂洲建立開拓自己的家園，繁衍後代子孫。被很多讀者定位在宜蘭的神話故事。長期以來台灣受到殖民政治的統治，讓許多居住在台灣的人忘記甚至不相信台灣也有神話故事的傳說和大洪水的傳說，一直以來，我們都只相信神話傳說是西方的故事，或者在東亞大陸—中國的故事，其實在台灣真的也有這些像西方一樣的神話故事，只是沒有被挖掘出來而已。位居台灣中央山脈有很多傳說故事。其中以矮人傳說最...

【自序】來自中央山脈的神話
人物關係圖及村落分布
第一部　矮人傳說
1.眾神爭霸
2.樹妖出現
3.尋找神的代言人
4.秘笈出現
5.建立村落
6.蛇神現身
7.Kavorua的叛變
8.恢復平靜
9.守護村落
10.不速之客
11.天神之劍
12.魔神之兵
13.尋找新夢土
14.巨石陣
15.新生活的開始
16.大荒原的怪物
17.銀河聖土降臨
18.天降不速之客
第二部　大洪水傳說
1.食物中毒
2.危機解除
3.故人來訪
4.迎接故友
5.銀河聖土石巨變
6.海神降臨
7.村落重生
8.Slilitun王子回來了
9.新世紀誕生

【自序】來自中央山脈的神話
人物關係圖及村落分布
第一部　矮人傳說
1.眾神爭霸
2.樹妖出現
3.尋找神的代言人
4.秘笈出現
5.建立村落
6.蛇神現身
7.Kavorua的叛變
8.恢復平靜
9.守護村落
10.不速之客
11.天神之劍
12.魔神之兵
13.尋找新夢土
14.巨石陣
15.新生活的開始
16.大荒原的怪物
17.銀河聖土降臨
18.天降不速之客
第二部　大洪水傳說
1.食物中毒
2.危機解除
3.故人來訪
4.迎接故友
5.銀河聖土石巨變
6.海神降臨
7.村落重生
8.Slilitun王子回來了
9.新世紀誕生