圓滿覺悟： 憨山大師之《大方廣圓覺修多羅了義經直解》

作者簡歷 憨山德清（明 嘉靖二十五年（1546年）至明 天啟三年（1623年）），安徽全椒人，俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師。 大師乃明朝著名佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可大師為生死至交，被認為是明末四大高僧之一（即「蓮柏椒蕅」： 蓮池袾宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭）。 大師精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合，認為「為學有三要，所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。」（《學要》，憨山老人夢遊集 卷三十九）宣導禪淨雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契合。中國禪宗的祖庭曹溪，經過大師的銳意經營，由荒廢恢復舊觀，因此被稱為曹溪中興祖師。 大師著述極為豐富，包括有《八十八祖道影傳贊》四卷、《八識規矩通說》一卷、《圓覺經直解》二卷、《大乘起信論疏略》二卷、《憨山老人夢遊全集》五卷、《憨山老人夢遊集》五十五卷、《楞伽補遺》一卷、《楞嚴經懸鏡》一卷、《楞嚴經通議》十卷、《楞嚴經通議略科》一卷、《法華經擊節》一卷、《法華經通義》七卷、《百法明門論論義》一卷、《肇論略註》六卷、《般若心經直說》一卷、《華嚴綱要》八十卷、《觀楞伽經記》八卷、《起信論直解》二卷、《金剛決疑》一卷等。其功德巍巍，為後人所敬仰，並於明 崇禎十三年（1640年）信眾將其遺骸漆布升座，即今南華寺內供奉的德清肉身像。

譯者簡介 林中華，1974年生，廣東香港人。自幼對生死來去、生命價值多所思索，及至成人，於重症醫療領域工作後，更對人生四苦（生、老、病、死）有深刻體會。有幸於2015年接觸法鼓山，被聖嚴師父因為「佛法是這麼的好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多」從而發願弘法利生的大悲願深深打動，學佛初心也因此開始萌芽，遂起精進心，從此自我鞭策，在佛法的聞、思、修中努力不懈。在2018年於法鼓山皈依三寶，得法名演明。自號寂浪，乃取寂靜境風所起之七浪無明，以喻來自勉。譯作《般若心要：憨山大師對般若經典之決疑與直說》、《圓滿覺悟：憨山大師之《大方廣圓覺修多羅了義經直解》》等。

內容介紹 《大方廣圓覺修多羅了義經》，簡稱《圓覺經》，是屬於大乘佛教經典，根據太虛大師考證此經應該約在唐代貞觀至開元年間，由罽賓國沙門佛陀多羅譯出。此經向來受到天台宗、華嚴宗及禪宗的高度重視，因此在漢傳佛教中有極為重要的地位。根據其內容思想，多數佛教學者都將其歸屬於真常唯心系如來藏學派的經典。整體而言，《圓覺經》的教法以頓證頓悟圓覺妙心為主軸，但又統攝漸修法門，以網羅法界圓宗，徹悟一心之源際，遍歷三觀（奢摩他、三摩鉢提、禪那）的要旨，不管偏修正修都可互換，單修、複修、圓修亦可輪用，從而能夠竭盡地搜出妄心並加以宰除，還有排解並脫去禪病，所以這個悟心的殊妙圓覺法門，可說是一路超脫直入佛地，乃是法界的真經、成佛的妙行，凡是學佛之人都應當以《圓覺經》來作為修行的指南。

內容 作者簡歷 譯者簡介 導讀　《圓覺經》：精鍊的修行指南 大方廣圓覺脩多羅了義經直解卷上 壹．經題 貳．證信序 叁．文殊師利菩薩章 肆．普賢菩薩章 伍．普眼菩薩章 陸．金剛藏菩薩章 柒．彌勒菩薩章 捌．清淨慧菩薩章 大方廣圓覺脩多羅了義經直解卷下 玖．威德自在菩薩章 拾．辨音菩薩章 拾壹．淨諸業障菩薩章 拾貳．普覺菩薩章 拾叁．圓覺菩薩章 拾肆．賢善首菩薩章 刻圓覺經解後跋