序
講在金剛經之前——阿含經的重要
前段時間為大家講了《阿含經》。現在要先講完《金剛經》，再繼續講解《阿含經》。為什麼？因為我發現很多人沒有《阿含經》的基礎，若沒有《阿含經》的基礎，修行就容易走偏。
有一次，香港居士請客，結果來問的都是神通、感應方面的問題，說了些他修行時看到的神異景象：比如說，他看到唐卡發光，我問他旁邊有沒有人看到唐卡發光呢？他說沒有，旁邊的人沒有感覺。所以這種事情，是個人的宗教境界，對你而言是真的，對別人不一定是真的。這是每個人的修行境界或宗教境界。
若論及修行，請大家注意，為什麼說一定要有《阿含經》的基礎？因為《阿含經》告訴我們，在修行的路上，你每個時間點的方向是否正確。比如說，你要開車到臺北，你確定你在往北走嗎？有沒有一些時刻，你跑去其他的地方呢，有沒有？所以修行重要的是：每一個當下，都要確定自己的方向是否正確。而《阿含經》就是告訴我們方向。我也時常提醒各位，現在的修行是否符合法次法向，即「厭、離欲、滅盡、向於捨」。符合法次法向才算向於解脫和成佛，否則走偏都不自知。
厭，就是厭離這個世界，不再喜好這個世界。你現在的修行，有沒有產生喜好，如果你對自己目前的境界產生了喜好，糟糕！黏住了，掉在這個境界了。所以修行要看有沒有產生厭離心。
離欲，要看修行是否讓你的欲望越來越少，還是越修越沾染、越貪愛欲望？如果是越來越喜好欲望，那麼方向就錯了，與修行背道而馳，所以要確定自己是否離欲，方向是否正確。
滅盡，修行過程中，你的煩惱越來越滅盡，還是越來越多？修了十年、二十年之後，要確定煩惱有沒有越來越減少，不要越修煩惱越多，越來越攀緣，越來越多事。
向於捨，就是你修行的方向有沒有向於捨，也就是說心態方面導向捨離、放下、不執著、不攀求、不貪愛、不攀緣，這一點非常重要。
所以用「厭、離欲、滅盡、向於捨」這幾點去確定自己的修行方向正不正確，是很好用的，每一個當下都可以拿來用。現在我的修行正不正確？修對了嗎？如果方向不正確，那就走向生死輪迴，希望大家能記住這個重點。
剛才講了《阿含經》的重要性，是希望大家把《阿含經》的基礎學好，便於往後的學習和修行。
大寂法師
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