唯識心要

簡介
我們對憨山大師的唯識大作《性相通說》，加以編譯成白話文並取名為《唯識心要》，正是契合大師希望將唯識的「相宗」與唯心的「性宗」，會歸一心的宗旨。其中分別包括了憨山大師對《大乘百法明門論》、《八識規矩頌》及《六祖大師識智頌》的精闢見解。

作者簡歷
憨山德清（明 嘉靖二十五年（1546年）至明 天啟三年（1623年）），安徽全椒人，俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師。
大師乃明朝著名佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可大師為生死至交，被認為是明末四大高僧之一（即「蓮柏椒蕅」： 蓮池袾宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭）。
大師精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合，認為「為學有三要，所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。」（《學要》，憨山老人夢遊集 卷三十九）宣導禪淨雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契合。中國禪宗的祖庭曹溪，經過大師的銳意經營，由荒廢恢復舊觀，因此被稱為曹溪中興祖師。
大師著述極為豐富，包括有《百法明門論論義》一卷、《八識規矩通說》一卷、《八十八祖道影傳贊》四卷、《圓覺經直解》二卷、《大乘起信論疏略》二卷、《憨山老人夢遊全集》五卷、《憨山老人夢遊集》五十五卷、《楞伽補遺》一卷、《楞嚴經懸鏡》一卷、《楞嚴經通議》十卷、《楞嚴經通議略科》一卷、《法華經擊節》一卷、《法華經通義》七卷、《肇論略註》六卷、《般若心經直說》一卷、《華嚴綱要》八十卷、《觀楞伽經記》八卷、《起信論直解》二卷、《金剛決疑》一卷等。其功德巍巍，為後人所敬仰，並於明 崇禎十三年（1640年）信眾將其遺骸漆布升座，即今南華寺內供奉的德清肉身像。

譯者簡介
林中華，１９７４年生，廣東香港人。自幼對生死來去、生命價值多所思索，及至成人，於重症醫療領域工作後，更對人生四苦（生、老、病、死）有深刻體會。有幸於２０１５年接觸法鼓山，被聖嚴師父因為「佛法是這麼的好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多」從而發願弘法利生的大悲願深深打動，學佛初心也因此開始萌芽，遂起精進心，從此自我鞭策，在佛法的聞、思、修中努力不懈。在２０１８年於法鼓山皈依三寶，得法名演明。自號寂浪，乃取寂靜境風所起之七浪無明，以喻來自勉。編譯著作有《般若心要：憨山大師對般若經典之決疑與直說》、《圓滿覺悟：憨山大師之大方廣圓覺修多羅了義經直解》、《你真的讀懂老子道德經：憨山大師之老子道德經解》、《亂世好修莊子禪：憨山大師之莊子內篇注》、《跟著大師學易經：智旭大師之周易禪解》、《跟著大師學心經：般若波羅蜜多心經明代高僧白話集解》、《蕅益大師教淨土法門》、《佛陀本懷：蕅益大師之佛遺教三經註解》、《念佛心要：大勢至菩薩念佛圓通章歷代註解》等。

內容
作者簡歷 3
譯者簡介 5
作者序 7
譯者序 11
性相通說　卷之上 17
百法論義 17
性相通說　卷之下 57
八識規矩通說 57
前五識頌 64
第六識頌 74
第七識頌 84
第八識頌 91
六祖惠能大師識智頌解 100
原文附錄 103
性相通說 103
序 103
百法論義 104
八識規矩通說 116
六祖大師識智頌解 129
大乘百法明門論 131
八識規矩頌 133