情深，萬象皆深──情的菩提

每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過！

天下無不是藥的草

我喜歡種香草。

在台北居住已超過四十年了，住過十幾個房子，不論住在多麼小的房子，環境如何艱難，我都會在陽台、窗邊，種幾盆香草，如果有露台、有院子，我就會種得更多。

薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時間，我還種了肉桂和甘草。

我喜歡香草，是喜歡拿它們來泡茶、入菜，有時在陽台種花，採一兩片在口中咀嚼，就會感覺神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼的小草動人的香氣與深長的滋味。

乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴。

當我咀嚼小草，抬頭仰望雲山，就會想到一個故事：

文殊菩薩在一片翠綠的草原，對大眾開講智慧，在演講開始的時候，他把善財童子叫起來：

「善財！去採一株不能做藥的草來！」

善財童子繞著草原找了三圈，回來對文殊說：

「菩薩！遍尋各處，無不是藥的草！」

文殊隨手從腳邊採了一株小草，舉草示眾，三復斯言：「天下無不是藥的草！天下無不是藥的草！天下無不是藥的草！」

文殊是智慧第一的菩薩，接下來他開講了偉大的思維：天下沒有任何草是不能做藥的，如果有一株草是無用的，那是它的價值還沒有被發現。同理，天下也沒有任何煩惱，不能轉成智慧，如果有煩惱是無用的，那是它還沒有得到轉化。

小草，提煉而成良藥；煩惱，轉化而成智慧！

未轉化提昇的煩惱，是為「業障」；轉化提昇的煩惱，是為「境界」。

凡夫與菩薩同生於一個世界，凡夫為煩惱所縛，不得解脫；菩薩在煩惱大海中，得智慧寶珠，得大自在。

靜思萬法、諦觀萬象，體會腳邊的一株小草呀！它們在陽光下的開懷喜樂，它們在微風中的輕柔舞蹈，它們在暴雨大雪裡，謙虛保任。

百草寂寂，等待有一天會遇到神農，或者文殊。

當我們的心靜下來，煩惱喧嘩，彷彿生命中的污泥，但我們也等待著，或者會有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起！

一株草裡有萬佛的寶殿

我喜歡在廣東旅行。

因為廣東人什麼都吃，人人都是食物的探險家。

廣東食物裡，我最喜歡喝煲湯。大飯店裡的煲湯很好，小餐廳裡的煲湯也滋味獨具，尋常人家的主婦更是，個個都是煲湯高手。

有幾次喝到用枸杞葉、當歸葉、川七葉煲的湯，使我拍案驚奇，滋味不下於用人參、天麻、茯苓煲的湯。

有一次，在廣東的開平吃農家飯，農夫以黃鱔煲飯，鱔軟飯香，鍋底還有一層厚厚的鍋粑，真是美味無雙。

更令人驚奇的是，用大蒜清炒的地瓜葉、以鹹蛋撓拌的南瓜葉，加了豆豉肉末的西瓜葉，每一樣都是那麼鮮嫩好吃。

這也是我第一次知道西瓜葉可以入菜。

問了農夫，他說：「所有的瓜苗都可以做菜呀！不只是西瓜、南瓜、冬瓜、苦瓜、絲瓜、節瓜、哈密瓜，只要是瓜苗，做菜都很好吃。」

吃過中飯，我站在農夫的南瓜田裡，看著滿地蔓生的瓜苗瓜葉，心裡非常感動，這世間所有的一切，都可以用來供養天地，即使是小小的瓜苗，也有無限的莊嚴！

釋迦牟尼佛也曾與弟子一起散步於美麗的田園，有一次走到一個風景優美的地方。

天帝看著那一片難得的美景，突然對佛陀說：「世尊！這裡如果來蓋一個大雄寶殿就好了！」

佛陀微笑著，並不應答。

智慧第一的舍利弗突然拔起路旁的一株草，插在佛前，說：「世尊！大雄寶殿蓋好了！」

佛陀開懷的笑了，說：「善哉！善哉！舍利弗！」

佛陀沒有說的，就像自己拈花，迦葉微笑的密意一樣，一朵花裡有無上的菩提，一株草裡也有莊嚴的寶殿。

如果在美麗的地方，不能看見一朵花、一株草、一抹浮雲、一髮遠山，又如何看見佛的殿堂呢？

若有明慧的眼睛，有清淳的覺受，在在處處，皆有菩薩的慈悲智慧在焉！

我欲奔行千里，去追尋佛的智慧；我也願就在站立的地方蹲下來，來體會一株草的莊嚴！

摩頂松的心

每天清晨，在露台澆花的時候，我會對花草說話。

或者背誦昨夜讀到一段動人的經典，或者訴說一首古詩的意韻，或者唱唸一首新學的歌……。

有時說一些祝福的話，希望每一株草翠綠無比，祈願每一朵花繁華多彩。

我真心相信，你有什麼樣的心情，就會種出什麼樣的花草；而你有什麼發願，世界也會往那個方向展現；我真心相信，因為我種的植物總是花紅草綠，永遠以美好來與我相應。

有智慧、有感性的人都會如是相信。

玄奘大師要到西方取經的前一天，漫步於寺院的庭中，看見自己每天澆水而長得盎然的松樹苗，突然感到不捨，他走到松樹旁邊，撫摸松樹的頭髮，深情的說：

「我明天就要啟程到西方取經了，以後不能親自為你澆水了，你要努力的生長呀！我到西方的這一段時間，你就向西生長，與我心心相印，等我東歸之時，你再往東生長吧！這就是我們的約定。」

玄奘出發往天竺的十九年間，那棵松樹一直往西邊生長，竟成一棵向西彎曲的樹。

十九年後有一天，這樹的枝椏大量往東邊冒出，寺僧大為驚奇，不久之後就傳出玄奘將回到大唐的消息。

玄奘回來看見那棵松樹也大為感動，為它取名為「摩頂松」，十年之後，摩頂松松如蓋，終於平衡，成為像傘一樣形狀的大樹。

眼淚是不真實的珍珠

每次我看到一棵大樹，總會去擁抱樹幹，去傾聽老樹心裡的消息。

雖然無法摩頂，但可以仰望，每一棵老樹都是那麼雄奇，那麼的美，有些樹可以從秦皇漢武就看著這個世界，人生無常、成住壞空，在老樹的眼睛裡，其實是很平常的。

我們如果心靈夠高，也可以這樣看著世界。

我們如果心情夠細，也能體貼一棵樹的心。

八指頭陀有一回聽到淒厲的哭聲，離開禪座，走出寺廟，才發現是有人在砍桃花樹，他因而大悟！

來果禪師在睡覺的時候，聽到哭救聲而驚醒，找了半天，才看見一隻虱子跌落下，摔斷了腳在那裡哀嚎。

澹悟禪師在流淚後，寫下了「鉛淚結，如珠顆顆圓；移時驗，不曾一顆真！」

我們因愛恨而流下的眼淚像鉛塊一樣的沉重呀！但時間過去了，空間改變了，沒有一顆眼淚是真實的。

每一次感時，連花都濺出了淚水，每一次傷別，連鳥兒都感到心驚！

我們不曾離開世界，世界也不會離開我們。

佛陀在很多次的輪迴裡，在一世名叫「睒子」，經典裡形容睒子是非常慈悲的人，慈悲到「踐地唯恐地痛」，走路的時候因為怕地會痛，所以，他走路，非常非常輕巧。

在經裡與睒子相識，使我非常感動，大地會疼痛，花草會傷心，松樹會許願，觸事而真，體之即神，只要情感夠深，意境夠高，就會知道步履過處，都有美麗的消息，落花雖然飄落了，每一朵都美過、香過，與蜂蝶相會過！

種出一片無憂的所在

最近十幾年，常在大陸旅行演講，走過兩百多個城市，偶一回首，恍然如露如電。

四十幾年來，我每天都在寫作，寫了幾千萬字，回眸一望，宛若鏡花水月。

在流雲幻變的人生呀！什麼是真實的？什麼是永恆的？何處才有究竟與終極的家鄉？

你說你曾神采飛揚的活過，你又留下了什麼證據？

有一天，佛陀走到菩提樹下，坐下來，說：「不成正覺，不起此坐！」

魔王聽見了，走到佛陀面前，生氣的說：「你以為你成正覺會成功嗎？在你之前多少比你偉大的修行人想成正覺，最後都失敗了。而你，先是浪費了二十九年在聲色犬馬，又浪費了六年做無益的苦行，現在你在此靜坐，就希望能突然開啟無比的智慧嗎？比起那些更用功的修道者，你的想法是多麼傻呀！現在你立刻停止靜坐，否則，你指給我看只有你會成功的證據，如果你舉得出證據，我就不再擾亂你！」

佛陀溫和的舉起右手，指向前方，按觸大地！

佛陀大音希聲、大象無言，他沉默的按觸大地，是說：「大地就是我的證據，在無數的輪迴裡，我所行的一切都在大地留下了證據！」

佛陀修行的證據在大地，我留下的證據就是我的文章，我不斷不斷的耕田，信心是我的種子，智慧是我的耕犁，我一直前進不退轉，希望能種出一片無憂的所在！

在我的文章裡，有時丈六金身是一莖草，有時一莖草是丈六金身！

留下美麗的證據

現在，我把菩提系列第二部精選集，定名為「情深，萬象皆深」，洪荒留此山川，宇宙如實在目，我們能觀照更深的萬象萬籟，把缺憾還諸天地，才能使我們得到自在。

重讀這些二十年前的作品，我的手不是按觸大地，而是按在我的稿紙上，我可以無憾的說：我所走過的路，我的文章都已留下美麗的證據！

　二○一○年夏日

外雙溪清淳齋

每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過！

天下無不是藥的草

我喜歡種香草。

在台北居住已超過四十年了，住過十幾個房子，不論住在多麼小的房子，環境如何艱難，我都會在陽台、窗邊，種幾盆香草，如果有露台、有院子，我就會種得更多。

薰衣草、鼠尾草、九層塔、檸檬草、薄荷、紫蘇是常種的，有一段時間，我還種了肉桂和甘草。

我喜歡香草，是喜歡拿它們來泡茶、入菜，有時在陽台種花，採一兩片在口中咀嚼，就會感覺神清氣爽，感恩天地有情，賜給這些不起眼的小草動人的香氣與深長的滋味。

乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的莊嚴。

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