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若夫泥洹之法,入乃多途,論其急要,不出止觀二法。所以然者,止乃伏結之初門,觀是斷惑之正要;止則愛養心識之善資,觀則策發神解之妙術;止是禪定之勝因,觀是智慧之由藉。若人成就定慧二法,斯乃自利之利人,法皆具足。.....當知此之二法,如車之雙輪,鳥之兩翼,若偏修習,即角邪倒。故經云:若偏禪定福德、不學智慧,名之曰愚;偏學智慧、不修禪定福德,名之曰狂。......止觀豈非泥洹大果之要門,行人修行之勝路,眾德圓滿之指歸,無上極果之正禮也。
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