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金石堂
博客來以辯經方式學習現觀的主要教科書
證悟必讀的重要大論
一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作
一部精述成佛道次第的重要修心著作
徜徉吉祥大道，親炙佛法美味
證悟必讀的重要大論
一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作
一部精述成佛道次第的重要修心著作
徜徉吉祥大道，親炙佛法美味
◆《現觀辨析》的特色
（1）以辯經方式學習現觀的第一本教科書。
（2）以破他宗、立自宗和斷諍的方式辨別對錯。
（3）引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧。
（4）福稱論師所著，依循以邏輯探究真理的那爛陀清淨傳承。
（5）以單元方式探討重要主題，方便讀者閱讀。
（6）全書以藏中文對讀的方式呈現。
《現觀辨析》簡介
《現觀辨析》為福稱論師所著，其沿襲那爛陀的清淨傳承，引導讀者用思辨的邏輯探究真 理。福稱論師造《現觀辨析》之前已精通所有經教，並將其融會貫通後，結合《釋量論》 的邏輯辯證，闡釋《現觀莊嚴論》的深廣內涵，將《現觀總義》中提及的諸多見解細細 加以分辨、深入剖析，引導讀者以利根的方式趣入佛法的甚深智慧，透過邏輯推理，以 智慧思惟法義，結合辯經的方式去發現真相，從而對佛法生起堅固的信心。
◆《現觀辨析》乃以教、理之方式開演破立是廣略合宜，且凡上、中、下根研閱者，悉皆入心，因此諸多智者共同稱許於現今紛亂之時代，此乃極善之修學典籍。
◆《現觀辨析》匯集所有《現觀莊嚴論》及《明義釋》之各種重大難處，而且分為論式及辨析。初以論式方式顯明字義精華，後徹底究竟觀察與此正文相關之要義。
◆ 福稱論師的《現觀總義》與《現觀辨析》的區別：
《現觀總義》主要是宣講了現觀與般若的總體意涵；而《現觀辨析》是以破非立是的方式辨別此是他宗、此是自宗，而提到了破他宗、立自宗、斷諍三者。實際上總義與辨析的所詮並沒有差別，前者是現觀的大綱，後者是針對現觀的難點作剖析。
大約七、八年前，西藏的菩提上師曾鼓勵譯者說：「回台灣後，你應該成立一個翻譯小組。」之後，又常聽到觀世音尊者提及：「桑耶寺多年前設立了『譯師班智達洲』，專門翻譯佛法。」這是譯者成立「班智達翻譯小組」的緣起。
推廣佛法應以培育僧才為基礎，進而利益社會大眾。藏傳佛教格魯派僧伽教育，是擁有傳承與完整的五部大論之教育體系，其中的因明系統來自陳那、法稱論師。之後，西藏先賢祖師，將佛經內涵以活潑、深入的「辯經理路」方式，建立嚴整的思考模式，訓練日後廣大僧眾具備更敏銳、清晰、正確的思惟。
因此，譯者決定遵循藏傳僧伽教育的順序，先翻譯《攝類學》，其次《心類學》《因類學》，最後再將三大寺的五部大論教科書陸續譯出。這需要多年的努力與眾人的支持、合作，非譯者一人能獨立完成，故於二○一一年，在北印度開辦翻譯培訓班，祈望能早日成就。
譯者完全以分析、辯論方式呈現的《現觀辨析》為搭配《現觀總義》一起學習的最重要的課本，本書得以問世，承蒙許多人的協助與支持。首先，感謝學習現觀時的老師群：Gen Lobsang Gyaltso、Gen Dhamchoe Gyaltsen、Gen Gyaltso、Gen Konchok Wangdu，及Geshe Lobsang Tenpa。感謝翻譯本書時請益的師長們：南印度甘丹寺夏則扎倉住持堪仁波切（Khenpo Junchup Sangye）、Geshe Ngawang Kalsang、南印度洛色林Geshe Lobsang Tenpa、果芒學院老師Geshe Lobsang Khechok、果芒學院老師Geshe Lobsang Rinchen。感謝哲蚌寺洛色林學院（Drepung Loseling Monastery）、洛色林圖書館（Drepung Loseling Library Society）、洛色林歷任住持及歷任管家（Changzoe Khang），其中要特別感謝洛色林圖書館館長Geshe Khenrab Choegyal，從他以前擔任洛色林管家之時，至今一直以來，持續給予許多支持；感謝班智達翻譯小組印度負責人Geshe Phegyal，及洛色林圖書館教科書翻譯部門等，協助藏文校對及審閱。
感謝達瓦慈仁格西開示列舉現觀中較重要的段落：〈第一品〉二十僧、自性種性、加行道、靜慮；〈第二品〉道相智的支分；〈第三品〉觀待世俗與勝義的有邊、寂邊；〈第四品〉行相、二十加行、性相名相、不退轉相；〈第五品〉十二緣起、滅盡定、超越等至；〈第八品〉四身、事業。
《現觀辨析》篇幅極多，全稿透過雲端譯經會審定，再整合各方讀者的建議後，最終定案。在此，深深致謝。本書的編輯群及譯經會暨護持群：圖滇給千格西、自來法師、性利法師、性喜法師、性輔法師、性提法師、性如法師、蔣悲洛桑、徐經蘭、陳紹穎、蔡正松、蘇財元、姜森岳、黃清仁、陳嫻、王成富、廖孟鴻、蘇哲賢、蘇盟超、蔣宛真、李萍娟、古瑞玉、吳逸仙、許靜娜、Sara Huang、丁威志、葉修足、邱玉珠、伍光彦、Lobsang Gendun、林育樓、陳彩鳳、江昕蓁、宋淑瑜、蔡惠杏、滇津拉格、三寶弟子、白瑪德央、施惠娜、張淑媛、賴玥蓉、廖千瑩、廖苡辰、古容翠、汪秀華、妙佳、李若琦、洪敏哲、林麗珍、鄭詠心、仁增旺嫫、莊智年……等，透由眾人的努力，才終於得以完成。
由衷感謝上師觀世音尊者、劉文釧居士、劉金釵居士及殷琪居士、滇津羅桑蔣丘等大德的善款支持，讓此殊勝之翻譯事業順利開展並持續運作；衷心感謝允諾護持三年的會員群—智慧群、般若群、文殊群、語自在群、深見群、善慧群、妙音群、菩提心群、慈悲群、廣行群、道相智群、一切智群、漸次加行群、刹那加行群、果法身群、自性身群、報身群、智慧法身群、化身群、新新妙音群、新新文殊發心群、新新善慧群、智法身與成辦事業群、新道相智群、新漸次加行群、大乘教授群、大乘順決擇分群、大乘正行所依自性住種性群，以及台灣與世界各地不定期隨喜等大德的善款支持。
翻譯本書的功德，祈願諸位上師長久住世，功德主事事圓滿、順心，一切眾生早日脫離苦海，成就無上菩提。
◆《現觀辨析》本書分為三冊如下：
① 《現觀辨析》(上)
② 《現觀辨析》(中)
③ 《現觀辨析》(下)
有緣研習《現觀辨析》是累劫修來的善根福德因緣。
