慈雲遵式的天台教觀思想與實踐研究

目次
序論
    一、天台圓教止觀的實修難題
    二、理事合修的多樣統整取向
    三、遵式教觀範式的研究架構
第一章  遵式之教觀修學範式的研究意義
    第一節  天台宗發展與遵式教觀的研究發想
    第二節  遵式研究的學術文獻綜述
    本章小結
第二章  天台教觀修學的二類範式
    第一節  智顗以理觀為正的事修輔成模式
    第二節  遵式以事修為主的理觀指引模式
    本章小結
第三章  遵式的天台教觀思想
    第一節  〈講法華經題〉的教觀思想
    第二節  〈摩訶止觀義題〉的教觀思想
    第三節  〈圓頓觀心十法界圖〉的教觀思想
    本章小結
第四章  遵式禮懺行法的慧觀涵義
    第一節  請觀音懺法的慧觀涵義
    第二節  法華三昧行法的慧觀涵義
    第三節  淨土懺願行法的慧觀涵義
    本章小結
第五章  遵式法脈的教觀傳承與修學取向
    第一節  遵式法脈的教觀修學取向
    第二節  知禮門庭的教觀修學取向
    本章小結
結論
    一、遵式的教觀修學模式
    二、遵式的教觀思想特色
    三、禮懺行法的智慧觀法
【參考文獻】

 

    天台智顗秉承北齊慧文、南嶽慧思的禪觀思想與行法而集其大成，開出天台圓教止觀的弘深體系。天台教學廣博精深，須得能人賢士相傳，智顗高足灌頂謝世之後即沉寂一段時期，直至荊溪湛然始得振興，其後再度消沉。五代宋初的螺溪義寂勸請吳越王遣使高麗、日本抄寫天台教籍，及創建螺溪傳教院，使宗門獲得中興的契機。義寂得寶雲義通傳承其學，為一時翹楚。北宋天台學復興，慈雲遵式與四明知禮為義通門下二大法將，並列為天台山家派的精神領袖。兩位高僧都深通天台教觀，然而，他們統合教理與觀行的修學進路呈現出明顯的差異形態。
    知禮致力於圓教中道實相的詳密研究與詮釋，並積極與山外派人士論辯本宗正統思想，以確立圓頓止觀的實相真理觀境，再結合止觀與三昧行法的精進實踐，以達到解行雙修。遵式亦深入天台教觀，曾在專志修習懺法過程進入特殊宗教體驗，他對圓教止觀體系採取精要法義闡釋以作為觀行指引，而將主要精力投注於三昧懺儀與淨土懺法的實修活動，世稱慈雲懺主、天竺懺主。兩位高僧的學思與弘教範型代表著天台教觀的修學取向大抵可分化為重義理與重實修二類解行合修模式。
    古代天台宗門與當代學界對天台高僧的評價，注目於義理思想的詮釋表現，如明末蕅益智旭在〈玄素開士結茅修止觀助緣疏〉說：「惟台嶺一宗，始從智者、章安，中歷荊溪、四明諸老，近復得妙峰、幽溪諸大師，相繼而興，教觀雙舉，信法兩被。」（《靈峰蕅益大師宗論》卷7）所舉台宗大德都在圓教止觀義學闡揚方面卓有建樹，而與知禮齊名的遵式並未在列。以知禮為研究對象的當代學術著述亦遠多於探討遵式者；再者，研究遵式的學術文獻聚焦於其生涯事跡與佛教實踐，甚少關注其教觀思想。遵式非無具個人特色的教觀思想，而是這類教觀思想應當置放在整體解行統合脈絡，始能發掘與觀見其意義與價值。
    筆者對於遵式之教觀思想與實踐的探討，發端於天台懺法與佛教儀式的研究興趣。2015年赴浙江建德參加紀念淨土宗五祖少康大師的淨土文化論壇，發表〈宋代慈雲遵式的淨土懺法研究〉，後來收入《少康大師與淨土法門研究》（2017年出版）。此後接續發表〈北宋慈雲遵式的施食行法研究〉（《普陀學刊》第4輯，2017年）；〈天台觀音懺法的發展與演變〉（《普陀學刊》第6輯，2017年）；〈宋代慈雲遵式的金光明懺法研究〉（《普陀學刊》第8輯，2019年）。
     2021年起進而關懷遵式之天台教觀的整體研究，申請國科會一般研究計畫「宋代遵式之天台教觀的整體研究」（110-2410-H-343-004），及於2022年申請國科會專書寫作計畫「慈雲遵式研究——天台教觀體系的實踐取向」（111-2410-H-343-007），又陸續產出〈天台圓教的趣入之道——以慈雲遵式的《金園集》與《天竺別集》為中心〉（收於《天台佛學研究．第三輯》，2021年）；〈天台教觀的理觀與事修統合模式——智顗與遵式之二種範式的探討〉（《法鼓佛學學報》第32期，2023年）；〈慈雲遵式的天台教觀思想研究〉（《正觀》第108期，2024年）；〈慈雲遵式的法脈與教觀傳承〉（收於《天台佛學研究．第七輯》，2025年）。現在這本專書《慈雲遵式的天台教觀思想與實踐研究》即是十年來持續累積的研究統整成果，為天台教觀研究提供另一種思路。
    本書的順利完成，感謝各學術單位與佛教機構邀請發表學術論文，及收入學術期刊與專書；還有來自國科會的研究經費補助，促成更深度的探研及完成全書的寫作。兩位審查者的精心研讀與提供修改意見，包含與肯定書中的別出觀點，於此致上謝忱。南華大學宗教所同學協助校訂文字，使全書更加完善。大千出版社將本書收為「佛教學術叢書」的第一冊，備感榮幸。書中所有疏漏之處，概由筆者承擔。

黃國清
2025年12月於嘉義大林