傳承說傳神：點燈生活俗語智慧(無書,附2CD)

一個人的智慧需要靠記憶的連續，團體或民族的智慧則靠傳統的延續。

　　1.台灣三個厚道的文化遺產
　　a.奉茶的服務文化 : 體貼順心
　　b.騎樓文化：想像溫柔細膩
　　c.柑仔店的社群文化：熱心與度量，咱厝邊久久交，債務慢慢結。

　　2.茶葉為何叫茶米？
　　3.捧人家的場為何叫郊關？
　　4.為什麼殺雞可以“教猴”？
　　5.為什麼捉姦叫捉猴？
　　6.有無發現，田螺在水田中都是走一直線！
　　點評：習慣一旦養成，很難更改。

　　7.殺豬沒有相請，嫁女兒送大餅！
　　點評：專門賺人家便宜。
　　吃虧：是一種胸懷、風度、坦然、達觀、超越。                       
　　ps.過於計較，得失心太重，反而會捨本逐末，以致丟掉應有的幸福。

　　8.憨入嘸憨出。
　　點評：扮豬吃老虎。
　　9.好天要積雨天糧。
　　點評：對未來有打算和有準備的態度，對自己的工作或事業的成本有計算的能力。
　　對應成語：未雨綢繆。

　　10.惦惦的吃三碗公飯。
　　點評：黑矸仔裝醬油看無出。
　　對應成語：深藏不露。
　　11.吃甘蔗，吃一疳算一疳。
　　點評：循序漸進。

　　12.秤砣掛在眼睛，算盤掛在嘴巴。
　　點評：能夠管理人的人，只能管理可以管理的東西；但能管理錢的人，可以管理所有的一切。
　　對應成語：斤斤計較。
　　13.田無溝，水無流　→　老死不相往來。
　　14.一代親，二代表，三代無了了。
　　點評：韓非子說：「人情厚，禮作薄。」俗話說，近廟欺神，冷淡是宗族親情的殺手。因為它帶來不聞不問，各人自掃門前雪的現象。
　　15.日頭赤炎炎，隨人顧生命　→　自顧不暇。
　　16.入山看山勢，入人厝看人意　→　聰明、靈巧。
　　17.吃菓子拜樹頭　→　飲水思源。
　　18.四兩磅秤要自己秤　→　凡事要量力而為。
　　19.嫁女兒看娘禮，買田看田地 → 文化與本質。

　　20.富在深山有遠親，貧在鬧市無人問。
　　點評：正常事態，無須不平。
　　21.有效，青草一葉；無效，人蔘一石。
　　點評：不在貴重，而在有用。
　　22.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
　　點評：渴望知音，不是企求信徒；跪著的人無法平等的思索。

　　23.人情留一線，以後卡好相看。
　　「恩怨」，歷史對它總是一笑置之。
　　點評：朋友沒有明確的界定，在不同的人眼裡，朋友代表著不同的人：多個朋友，多條路。廣結善緣，朋友不嫌多， 掌握關鍵權力者，地位不一定高，三教九流都是好朋友。

本書特色

　　一個人的智慧需要靠記憶的連續，團體或民族的智慧則靠傳統的延續。
　　經驗來自生活的體認和自然秩序的交錯演化，一枝草，一點露，台灣先民用對生命的禮讚及對土地的認同，用簡樸的語言，簡煉的啟蒙了自我的心智，在當代，它擴大了橫山跨海的交流，於後世，它給我們留下了寶貴歷史印象的點點滴滴。

作者簡介

高志斌

　　雖然他擁有美國愛荷華柏林頓大學企管碩士以及哲學系博士雙重學位頭銜；但他的演講，不談什麼高深的理論、深奧的道理，卻能深入淺出地闡述一份來自於生活，用之於生活的人生智慧。

　　這多半來自於他豐富的生命體驗與精湛的學養，以及長期的授課經驗。在高志斌教授賣力演出的演講中，有的不只是卓越的見解，更多的是具體可行的方法。

　　精研歷史，常有獨到見解的高志斌教授，對於歷史事件、人物典故，在演講中，講來不僅頭頭是道，生動有趣；而且信手拈來，都能發人深省。透過他口中看到，不再只是一連串精彩的歷史事件，而是能從中記取失敗的教訓，以及學習贏家的智慧。更難得的是，高教授擅於「運用古人的智慧，來解決現實的問題」，這不僅讓拉近了我們與古人的距離，也拉近了我們與成功的距離。