我不是「呷教」的和尚

【自序】
「佛教靠我」，是我一生明燈　星雲大師
【推薦序】
「給」是星雲大師的「初心」與「一生實踐」──不要佛教養我，我要佛教成長　高希均
令人景仰的星雲大師　韓國瑜
【編者的話】
星雲大師的祝福
 
【天下沒有白吃的午餐──成就人間的願力】
我不是「呷教」的和尚（之一）
我不是「呷教」的和尚（之二）
我不是「呷教」的和尚（之三）
 
【倒轉逆境人生的心法──增長信仰的力量】
我的信仰歷程
我像一個和尚嗎？
我回味虛大師五十生日詩
生於憂患 長於困難 喜悅一生
 
【既爾功力必不唐捐──為人間多做一些事】
我對佛教的寧靜革命
但開風氣不為師──我對佛教有些什麼創意
我對人間佛教的體認
 
【跋】
木有根，水有源：略述我的血脈與鄉土
 
【附錄】
《星雲大師全集》365冊書目一覽表

編者的話

星雲大師的祝福

　　二○一六年十月，大師因為腦溢血開刀治療，承蒙三寶加被，龍天護佑，復原的情形非常順利。面對來自各界的關心，大師說：「我沒有生病，也沒有痛苦，我只是有點不方便。」在休養期間，大師持續書寫一筆字，開啟「好苗子計畫」，幫助青少年順利就學；跟往來求法者，開示《佛法真義》，倡導「說唱佈教」。　

　　而大師關心國家社會，民心所需，陸續在《聯合報》、《中國時報》發表〈敵人──激發我們潛能，可當朋友不可怕〉、〈我可以稱台灣中國人〉、〈我不是「呷教」的和尚〉等文，為人民的安樂福祉、為人間的公平正義發聲。也因為這幾篇文章，引起媒體、民眾的熱烈討論，受到海內外讀者的廣大回響，紛紛來訊請求出書。於是《我不是「呷教」的和尚》這本書，有了和普羅大眾見面的因緣。

　　實踐，是檢驗真理的唯一方式。全書由十篇文章組成，以大師的成長、信仰、發心、弘法、證道為核心，細述大師近百年的生命歷程，為了推動人間佛教，從初發心起，經歷千災萬難到喜悅一生，始終「雖千萬人吾往矣！」大師秉持「不呷教」，自許不靠佛教吃飯，並且發願讓「佛教靠我」、「光大佛教」的信念，做一個能夠給人、為世間增添美好、肯得犧牲奉獻的報恩人。

　　可以說， 《我不是「呷教」的和尚》除了是每個人的勵志典範，也是幫助我們進入人間佛教行者的修行寶典，也是大師對世間的祝福，為每一位有緣人的祈願──人人都能提昇自我，發掘自心和悅，繼之帶來人我和敬、家庭和樂，乃至社會和諧、世界和平。

自序

「佛教靠我」，──是我一生明燈

　　我出生在戰亂的年代，生活雖然困難，但感謝父母給予我慈悲的性格，自小就愛護小動物，歡喜幫助別人。十二歲出家後，叢林專制嚴格的教育，養成我接受的個性，凡事不怕難、不怕苦。如今我九十三歲，出家八十多年，要說這一生，我想可以用「生於憂患，長於困難，喜悅一生」十二個字來說明。

　　我畢生弘揚人間佛教，常以「人生三百歲」來自勉，為了佛教，永不休息；然而，世間因緣和合，老病死生是自然的現象，物質的肉體也會有故障須要維修的時候。二○一六年歲末，我因勞累過度以致腦部出血開刀，感謝高雄長庚醫院陳肇隆榮譽院長率領醫療團隊幫助，也感謝全球有緣人的祝福，得以恢復健康。這一生我以病為友、以忍為力，我並不感覺有什麼痛苦，只是有些不方便而已。我心無罣礙，自由自在，只有歡喜快樂。

　　在休養期間，弟子們告訴我《星雲大師全集》一出版就受到大家的喜愛，現在已經三刷了，但總計三百六十五本書的量體實在太龐大，不知道要從哪一本讀起。徒眾說，可否以我自己的經歷為主軸，從中選出數篇文章編輯成冊，做為他們行佛的依據準則。我一生說給別人聽的，寫給別人看的，也是我在做的，假如能夠對大眾有利益、對佛教有幫助，我自是樂見其成。聽主編蔡孟樺小姐說，已準備出版一本《我不是「呷教」的和尚》。

　　呷教，就是靠佛教吃飯。七十年前（一九四九），塵空法師從浙江普陀山託煮雲法師帶給我一封信，上面寫著：「現在我們佛教青年，要讓『佛教靠我』，不要有『我靠佛教』的想法。」他的這段話，深深影響了我。

　　是的，我希望佛教靠我，我不要靠佛教，也就是我不要做一個「呷教」的和尚。我自許做一個報恩的人，並且發願：我要給人，不希望人家給我。「佛教靠我」這句話，成為我心中的一盞明燈，經常這樣充電，甚至發光，增加了我的信心力量。

　　實在說，人間佛教是佛教未來的光明和希望。我受益於三寶的恩惠，一生沒有見過學校，卻做了小學校長，在全世界建五所大學，獲得三十多個大學榮譽博士學位、許多學府的榮譽教授。我在五大洲建設三百間的道場，一千三百多名徒眾分別從事文化、教育、慈善、共修等各種弘法事業，感謝大家對我提倡人間佛教的護持，佛教已經從明清的經懺佛教，成為二十一世紀給人接受的人間佛教。

　　本著「人間佛教佛陀本懷」的信念，我以教為命，以眾為我，僅以此書《我不是「呷教」的和尚》，供養十方讀者；若還要問我平生何所願？那就以「平安幸福照五洲」來祝福大家了。

　　是為序。