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近世的佛教:開展新視界的思想與文化

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近世的佛教:開展新視界的思想與文化 近世的佛教:開展新視界的思想與文化

作者:末木文美士 / 譯者:郭珮君 
出版社:佛光文化
出版日期:2020-09-28
規格:21cm*14.8cm (高/寬) / 平裝 / 272頁
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:近世的佛教:開展新視界的思想與文化

在日本江戶時代寺檀制度下,因中國黃檗宗傳入及出版文化影響,日本近世佛教產生富活力之轉變,一新眾人觀感。
末木文美士為日本知名佛教學者,主要研究領域為佛教學,以及以佛教為核心的日本思想史。主要著作包括《平安初期?教思想?研究:安然?思想形成?中心???》(春秋社,1995)及《鎌倉?教形成論:思想史?立場??》(法藏館,1998),近年來則將研究視野擴展至日本近現代的佛教思想。
本書出自日本知名人文領域專門出版社吉川弘文館「歷史文化Library」系列,以深入淺出的概說方式,向一般民眾介?學界的最新研究成果。本書以日本近世佛教為主題,副標題「開展新視界的思想與文化」,徹底顛覆既有對江戶時代佛教的認識。
一般認為江戶時代的日本佛教,在幕府的支配下不斷墮落,思想上沒有任何發展,全然被同時期的儒教、國學等思想體系取代。然而,作者在本書中透過各種資料說明,在江戶時代寺檀制度下,佛教雖然受到管理,卻因為中國傳入的黃檗宗以及出版文化的蓬勃發展,而產生富有活力的轉變。作者透過從中世到近世的宗教思想演變,描繪出不同以往認識的近世佛教樣貌。

作者簡介:


在日本江戶時代寺檀制度下,因中國黃檗宗傳入及出版文化影響,日本近世佛教產生富活力之轉變,一新眾人觀感。
末木文美士為日本知名佛教學者,主要研究領域為佛教學,以及以佛教為核心的日本思想史。主要著作包括《平安初期仏教思想の研究:安然の思想形成を中心として》(春秋社,1995)及《鎌倉仏教形成論:思想史の立場から》(法藏館,1998),近年來則將研究視野擴展至日本近現代的佛教思想。
本書出自日本知名人文領域專門出版社吉川弘文館「歷史文化Library」系列,以深入淺出的概說方式,向一般民眾介绍學界的最新研究成果。本書以日本近世佛教為主題,副標題「開展新視界的思想與文化」,徹底顛覆既有對江戶時代佛教的認識。
一般認為江戶時代的日本佛教,在幕府的支配下不斷墮落,思想上沒有任何發展,全然被同時期的儒教、國學等思想體系取代。然而,作者在本書中透過各種資料說明,在江戶時代寺檀制度下,佛教雖然受到管理,卻因為中國傳入的黃檗宗以及出版文化的蓬勃發展,而產生富有活力的轉變。作者透過從中世到近世的宗教思想演變,描繪出不同以往認識的近世佛教樣貌。

章節試閱

壹、 重新檢討近世佛教||緒論
一、近世佛教是墮落佛教?
辻善之助的墮落佛教論
讀者對於日本的佛教史,究竟抱有什麼印象呢?首先浮現腦海的,大概是親鸞、道元、日蓮等名字吧!他們經常被總稱為鎌倉新佛教。此新佛教是日本佛教光輝的頂點,然而到了近世,受制於幕府的統治而完全墮落了,代之而起的儒教、國學等新思想變成主流。─大體上這樣的看法是流傳最廣泛的常識吧!這不只是所謂一般的常識而已,也是長期主導著學術界的看法。
近世佛教是墮落佛教的論點,以辻善之助(一八七七|一九
五五)最具代表性。辻善之助是站在實證史學...
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推薦序
《近世的佛教》中譯序
非常高興拙著《近世的佛教:花開絢爛的思想與文化》中譯本即將出版,由衷感謝相關工作人員的辛勞。
日本的近世以十七至十九世紀的江戶時代為中心,此一時代在德川幕府的支配下維持著和平,農業及手工業進展使得社會變得富裕,各式各樣的文化大幅發展。另一方面,在封建性的身分秩序下社會性的矛盾也加劇,最終因十九世紀中葉的明治維新而重生為近代國家。
由於統治階層武士們採用儒教的倫理,此一時代一直被視為儒教的時代。儒教在宋代以後的中國以及朝鮮,都受到國家性的採用,作為東亞近世共通的思想而受到研究...
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目錄
總序/萬金川 4
叢刊緣起 8
《近世的佛教》中譯序/末木文美士 12
壹、重新檢討近世佛教||緒論
一、近世佛教是墮落佛教? 22
辻善之助的墮落佛教論/近世是儒教的時代?
二、邁向新的近世佛教像 30
柳宗悅與中村元的近世佛教評價/典範轉移
三、中世佛教觀的轉換 36
顯密體制論及其後/「顯」與「冥」的多重
貳、從中世到近世
一、中世佛教的展開 46
兼學兼修的時代/戰國期的佛教
二、信長、秀吉與佛教 54
信長的佛教鎮壓與安土宗論/秀吉的宗教政策
三、德川幕府的宗教政策 62
幕府的宗教統制政策/近世寺院的功能
四...
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