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謝潤德寺廟建築設計之人文脈絡研究

的圖書
謝潤德寺廟建築設計之人文脈絡研究【金石堂、博客來熱銷】 謝潤德寺廟建築設計之人文脈絡研究【金石堂、博客來熱銷】

作者:謝智光 
出版社:佛光文化事業有限公司
出版日期:2023-10-20
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:謝潤德寺廟建築設計之人文脈絡研究

內容簡介

  第二次世界大戰後,台灣本土佛教與宮廟信仰逐漸發展,對社會具有穩定的作用。
 
  日治時期,畢業於東京法政大學工業學校建築科的台灣客家人謝潤德,返台後結識諸多佛教大德,開始參與佛教活動,其中最重要的是設計寺廟建築。本論文以謝潤德為觀察點,梳理其生平信仰及寺廟建築設計,結合書面文獻與田野調查,探索謝潤德寺廟建築設計裡的人文脈絡,為宗教史研究與記錄打開新的視野。
 

作者介紹

作者簡介
 
謝智光
 
  1983年生,台灣台中人。東海大學中文系碩士、國立中正大學中文系博士,現為逢甲大學通識教育中心、東海大學中文系兼任助理教授、今成文教基金會秘書。因祖父母、父母的因緣,長年親近台中市佛教蓮社、蓮因寺、蓮音學苑,以淨土念佛法門為依歸。碩士班期間,就讀台中蓮社第十三期論語班,論文以研究雪廬老人(李炳南老居士)《論語講要》為題;博士論文以祖父謝潤德居士為研究對象,探討謝潤德於1960至1987年間在台灣建築設計的三十六所寺廟之人文互動。長期關注:佛教死亡書寫、論語學、佛教文學、台灣寺廟等議題。
 

目錄

推薦序     依空法師
推薦序      邱上嘉
推薦序      謝嘉峰
致 謝

目 次
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究範疇與素材
第三節 文獻回顧
第四節 研究方法與架構

第二章 謝潤德其人其事
第一節 家世與背景
第二節 留日與返台
第三節 信仰與實踐
第四節 晚年與辭世

第三章 任職中油時期之寺廟設計(1960-1970)
第一節 設計佛教寺院之始
第二節 設計道教廟宇之始
第三節 設計高雄大樹佛光山寺
第四節 設計南投水里蓮因寺

第四章 嘉鴻建築師事務所時期之寺廟設計(1971-1975)
第一節 成立嘉鴻建築師事務所
第二節 設計嘉義義德寺
第三節 設計嘉義彌陀禪寺

第五章 謝潤德建築師事務所時期之寺廟設計(1976-1987)
第一節 成立謝潤德建築師事務所
第二節 全心投入:大量設計苗栗寺廟
第三節 續建苗栗淨覺院
第四節 與星雲大師的續緣
第五節 步入純熟:巍峨建築成指標

第六章 結論
參考文獻
附錄一 謝潤德生平事略年表
附錄二 謝潤德寺廟建築設計年表
附錄三 謝潤德寺廟建築設計藍圖
附錄四 手稿書畫及相關史料
附錄五 田野調查紀錄
附錄六 圖目次
 

推薦序
 
建設道場  莊嚴國土 
釋依空
 
  逢甲大學的謝智光老師,最近把他的博士論文《謝潤德寺廟建築設計之人文脈絡研究》給佛光文化出版,成就佛門一段不可思議的因緣佳話。
 
  認識謝老師一家人,是在新冠疫情橫行前的某一年除夕夜,他和父母、夫婿等人上佛光山參加三千人的大圍爐,席間特別介紹他的祖父謝潤德老居士和星雲大師的殊勝因緣,留下深刻的印象。後來我兩度應謝老師的邀請,到逢甲大學為通識課程的學生作專題演講,因此結識他的家人。他的父母、夫婿和家人,都是虔誠的佛弟子,篤信淨土法門,每個人都謙遜柔和、彬彬有禮度。《普門品》中說:「設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。」
 
  謝老師給我的印象,就像《普門品》所描述的行止嫻雅、相貌莊嚴,那一定是因為他出生於佛化家庭,宿世善根修持淨行所感得的福報。
 
  謝老師的祖父謝潤德老居士,青年時期曾經留學日本,在東京法政大學工業學校建築科研習五年。完成學業返台之後,曾任職於中油公司,後並通過國家特種考試,取得建築技術師執照。1956年,至嘉義天龍寺禮佛,認識能元法師,首度和佛教結緣,遂發願以建築的專業為佛教寺院設計藍圖,貢獻所學。謝老居士不僅為台灣的道教宮廟,例如小港鳳林宮、苗栗玉清宮、苗栗西山關聖廟、南投中寮天恩宮、嘉義朝天宮等道觀,設計出美侖美奐的圖案,更為佛教的寺院道場擘畫宏偉莊嚴的藍圖,例如南投水里蓮因寺、嘉義彌陀禪寺、台中太虛紀念館、高雄阿蓮光德寺。1983年,受普暉法師之託重新遷建台中慎齋堂,1992年因「慎齋堂」的特出設計,榮獲「中華民國第二屆建築金廈獎傑出資深建築師獎」。謝老居士在寺院宮廟建築方面的專業造詣及巨大貢獻於焉可見。
 
  1967年星雲大師在長滿刺竹、麻竹的荒山闢建道場,草萊初創,披荊斬棘,擬請工程師來畫圖,需要嚴密的等高線繪圖,倍增困難。1968年,大師對謝老居士說明自己對佛光山未來的建構藍圖,一星期之後謝老居士便以彩色繪圖如實畫出「佛光山整體規劃圖」,既不需要等高線,更不必掛念山坡地溝渠高低起伏,如同極樂淨土變相圖。同年12月1日,規劃圖在當時的《覺世》旬刊刊出,引起廣大佛教徒的關注,紛紛捐助樂施,對佛光山的草創期助益甚大。大師形容佛光山的建設說:「一山五嶺天下少,兩院七眾世間稀」。開山五十多年的今天,返觀謝潤德老居士當初設計的「佛光山整體規劃圖」,大體上沒有很大的差別,依照星雲大師最初的想法一以貫之,可見謝老居士的專業涵養之深厚精到。
 
  除了佛光山之外,澎湖海天佛剎的建設計畫圖也由謝老居士一手完成。謝老居士曾經建議大師說:大師渡洋來台,最早落腳在客家村的圓光寺,可以在客家村的地方建寺,接引更多的人來學佛。佛光山於是乃有頭份宏法社、苗栗大明寺、新竹法寶寺、桃園講堂、潮州講堂、屏東講堂等客閩信徒共修道場的創建,謝潤德老居士和佛光山的因緣可謂至為深遠。
 
  法藏菩薩在因地修行時發了四十八大願,圓滿了阿彌陀佛的極樂世界,四十八大願其實就是法藏菩薩的四十八條設計建築藍圖。其實諸佛菩薩在成佛之前,都曾發大願來建設自己未來的佛土,例如彌勒菩薩的兜率淨土、藥師如來的琉璃淨土。我們每一個人平日的懿行善舉,都是莊嚴自己未來佛國的資糧,謝潤德老居士不止襄助佛教伽藍、道教宮觀的建設,更成就了自己的清淨國土。本書的出版,於私是謝智光老師闡述祖父一生偉大事蹟的感人孝思,於公是為台灣宗教寺廟建築留下了文獻資料,深具歷史意義。欣為之序。
 

詳細資料

  • ISBN:9789574577200
  • 叢書系列:文選叢書
  • 規格:平裝 / 328頁 / 19 x 26 x 1.64 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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