六路真跡武當劍藝

作者簡介

王恩盛

　　別號幻夢堂主，北京市人。1921年生。幼年讀書時，興趣廣泛，酷愛美術、音樂和體育。承美術老師潘蘊珊啟蒙，獲益頗多。後受當時畫壇大師如蔣兆和的人物畫、徐悲鴻的素描、金梅生的年畫、華特‧迪士尼「米老鼠」動畫的影響走上繪畫道路。取各家之長，廣泛學習，20歲時自設「恩盛畫室」，奠定了一生創業的基礎。

　　新中國成立後，先後為設在天津的私營「中聯書店」和各地美術出版社從事連環畫及年畫創作，為國家的文化藝術宣傳貢獻良多。創作連環畫作品如《沙漠?的戰鬥》《紅軍女戰士》《古麗婭的道路》《保衛延安》《大敗拿破崙的俄羅斯名將—————庫圖佐夫》等三十部，年畫作品如《送給毛主席》《合作有餘》《中蘇友好世界和平》《看誰數得對》《互助學習》等二十幅，其中年畫作品《鍛鍊吧，孩子們》榮獲文化部舉辦的1957年全國青年美展三等獎。

　　1953年拜老師孟曉峰名下為徒，學習太極拳、伏魔棍、太乙雙劍、武當劍，尤其對武當劍獨有情鍾，50多年從未間斷。除了自己演練健體外，還熱心宣傳、推廣和展示武當劍術。

　　1989年開始著手整理武當劍資料。為了完成老師的囑託，不顧年邁，辛勤工作，創編武當劍圖譜400多幅，並由別人配文發表在《武當》雜誌上。又費時數載創編《武當劍魂詩畫》系列，部分詩畫刊登在一些報刊、雜誌上，有的還參加了各類美展並選編在畫集中。

　　在長期習練和研究武當劍術的過程中，對歷史悠久的中華劍文化又有了深刻的認識與體會，提出了「武為文而閱，文為武而讀」的觀點，這一觀點首先在《武魂》雜誌上發表並得到認同。

2002年參加天津市「榮發盛杯」傳統武術比賽，榮獲甲組器械一等獎和老壽星特別獎。
2003年獲得「天鐵集團杯」傳統武術比賽武當單劍比賽第一名。
2004年獲得「武協杯」太極拳錦標賽壽星組傳統武當劍一等獎。

　　已是高齡的王恩盛老先生近年來還先後多次接受天津媒體的採訪，電臺、電視臺和報紙以各種形式加以介紹。天津電視臺「體育人生」「民間奧運」欄目以人物專題形式對外播出，電臺播放了人物採訪錄音，《今晚報》《天津市老年報》《天津青年報》刊登了記者們的專訪。

＊作者現為：
　　天津市文史研究館館員；
　　天津市美術家協會會員；
　　天津市政協書畫藝術研究會會員；
　　中國武術協會會員；
　　武當拳法劍法研究會會員；
　　武當劍魂詩畫創研人；
　　武當劍第十二代傳人之一。

我的劍緣與詩畫情
第一章　武當劍的歷史源流和風格特點
第二章　武當劍的形制及握劍方法
第三章　武當劍動作名稱和技術圖解
附錄一　武當神劍法 突現天津城　黃 衛
附錄二　津門採訪散記　譚大江
附錄三　武當劍魂入畫來—記武林畫家王恩盛　王立中
心?話（代後記）

文武合璧　畫劍映輝（代序）—寫在《六路真跡武當劍藝》出版之際

　　欣聞王恩盛老先生的《六路真跡武當劍藝》一書很快就要出版了，我為之十分高興。王老早就請我給該書寫個序，我沒承諾，只給他書寫了一副對聯，以表祝賀。為啥，我並非有太高的身份和名氣，給人家寫個序未必就能抬高人家的身價。其實人家的著作才是人家的真正價值。其次，張三出書忙著給張三寫序，李四出書忙著給李四寫序，這種愛出風頭的事不是敝人之好為。但事到臨頭，王老先生和出版社建林兄都再三托我寫序，我再扳架子就實在不識抬舉了。

　　對於王恩盛先生，我是從早年《武當》雜誌發表《武當劍》文得聞其名的。那時我還未調入武當雜誌社，只是個特邀編輯。那時給我印象最深的就是王恩盛先生為《武當劍》所畫的插圖。大家都認為，該插圖一是繪畫技藝高，二是動作連接性很好，三是標示的運動路線非常科學而明白，是國內武術書籍中極少見到的優質插圖。後來才知道插圖作者原本就是武當劍傳人。

　　正式跟王老認識也就是近七八年的事吧。自從跟王老認識以後，才對王老逐步有了更深的瞭解，特別為他對武當劍的執著追求的情感和精神所感染、所打動。

　　據知，王恩盛先生是天津第一代連環畫畫家和年畫家，上世紀50年代他創作了大量作品。正是由於傾心創作，用腦過度，他患了嚴重的失眠症和其他病症。

　　1953年，當他正為身體所困擾的時候，一個偶然機會，在西安道復興花園遇到孟曉峰先生在教授太極拳，他提出拜師學習，孟先生就答應了。經過兩年的勤學苦練，他的健康狀況大為好轉，學練也更加勤奮。孟先生透過對他的留心觀察，決定把珍貴的武當丹派劍法傳給他，並囑咐他將來有機會可把此劍法繪成圖譜傳於後世。自此以後，王恩盛先生便與武當丹派劍法結下了不解之緣。50年來，雨露風霜，酷暑嚴寒，沒有間斷他對武當丹派劍法的習練，劍法的演練也從當初消除疾病，強健體魄，逐步進入到陶冶身心，追求至美至妙的一種特殊境界中來。

　　就我二十餘年來對於太極拳的研究，特別對於張三豐先天太極拳法的研究和實踐後深刻感受到，以太極拳為代表的內家武術，「打」到一定階段，「打」的就不再是武術，「打」的就是一種文化，「打」的就是一種精神境界，「打」的就是一種對天人之道的感悟，「打」的就是一種對生命真諦的默契。

　　那種舒愉，那種逍遙，那種美妙，那種自由自在，是無法用語言可以表述的。凡進入到這一境界者，無論拳法、劍法，必然會窮其一生，與之生死與共。拿武當丹派劍法的行話說，這就是「神、劍、身合一」，劍已成為生命的靈魂。你說王恩盛先生怎能與之分開呢！

　　十幾年前，王恩盛先生為《武當劍》發表作線描插圖時，突然萌發出一個「武為文而閱，文為武而讀」的奇思妙想。他要由手中的畫筆，把自己對習練武當劍的感悟用藝術展現出來。

　　十幾年來，他將武當劍的主要式子，用一幅一幅圖畫表現出來，他的絕妙之處是，畫中的舞劍者就是他自己的形象，而劍法招式表現的就是種種不同的感悟境界，飄逸處畫中人鶴共舞，凌厲處虎吼劍飛，浩蕩處萬里奔雲，霞光滿宇……而且每幅畫還配以自己創作的詩句，讓人觀其畫，讀其詩，自然會隨作品進入到一個身心超脫、精神昇華的境界。這些，就是作者所要追求的效果。這些年，他的這些作品先後在《今晚報》《老年時報》《武當》《武魂》等報刊雜誌選登發表，也參加過天津市舉辦的一些美展，深得好評。

　　以「武當劍魂詩畫」而創作，最終能作為文、武、藝融合的特殊作品正式出版，給社會給後人留下一筆有價值的文化財富，這是王老先生的最大心願。 如今，經過不懈的努力，這個心願終於如願以償，我真為王老感到高興，也為武術和文化寶庫中又增添了一顆耀眼的珍珠而感到高興。
拉拉沓沓一些話，權作為序，以復再三之托。

譚大江 草於武當山下蟄龍居