君子謀道──代《拆拳講勁》序 朝 陽
近日，偶接馬虹先生千里之外傳鴻，邀我為他出版的《拆拳講勁》一書作序，這讓我既惶恐又躊躇。
惶恐的是，馬虹先生乃是一代拳學大家，在太極拳造詣上鮮有其匹，又是武術界德高望重，有長者之風的前輩，承蒙相邀，使我這無名無份的晚學，實所難當；而令我躊躇的，則是本人對於太極拳僅僅是從皮毛上的瞭解，而缺乏深入的研究，即使「紙上談兵」，都深感力有不逮，況且面對的是馬虹先生這麼一篇太極拳大題目——《拆拳講勁》，可真是「趕鴨子上架」了。
馬虹先生撰寫的《拆拳講勁》，是陳氏太極拳學中的神髓。過去，乃是不傳之謎，即或今天，也不見得有幾個練家獲此真傳，並能將這不二法門公諸於世，或是廣傳門人弟子的。此番話，我在《精武》上編發馬虹先生《拆拳講勁‧金剛搗碓》一文編者按中，也屢有訴及。
今天，馬虹先生將這一高深功夫撰寫成書，當是大不易。不僅打破了武術界保守的陋習，同時也展現了老人的博大胸懷。更為讀者諸君帶來了福音，能夠一睹太極拳的妙諦。
在太極拳中，如果把一些簡化套路比作小學、中學水準，八十三式傳統拳是高中水準的話；那麼，明理知法當是大學水準，而「拆拳講勁」就是研究生水準了。
筆凝於此，我忽然想起一件有關「悟性」的事：有一個自命行家的人，居然指責《精武》2003年第10期編發的《拆拳講勁‧懶紮衣》一文少了3幅圖（因為文中懶紮衣是6個動作，而馬虹先生只給我寄來3幅拳照）。實質上，正像本文前面指出的，「拆拳講勁」是「研究生」水準，在我的編輯思路中，一二幅拳照足矣，因為具備了研究生水準，完全可以舉一反三。即或小學老師授課，也不會全盤托出，面面俱到，都是講解能夠代表幾個方面的例題，以點帶面。何況像「拆拳講勁」這種高層次的功夫，沒有舉一反三的理解能力和悟性，拳照再多，恐怕也是「爛泥巴糊不上牆」。
我之所以不憚其煩的講述「悟性」，意在使讀者諸君明白，「拆拳講勁」不是泛泛之作，而是太極拳高深的實用技擊之術。既要有穎悟的理解能力，還要具備「研究生」的水準，才能悟透其中關竅，不蹈那位自命行家的誤導。這無疑說明，修練太極拳上乘功夫（其他拳法亦如此），沒有一定的悟性，不僅難以登堂入室，也修不成大道。
馬虹先生素以春蠶自喻，我深深理解老人的苦心孤詣。他早年得陳氏太極拳嫡傳人陳照奎宗師之親授真傳，師恩難忘，時時欲把拳藝傳於後人，這也是老先生厚道之處。其實，他自喻春蠶，尚另有深意，即太極拳的特點之一是道不盡周身立體螺旋的纏絲勁，陳氏拳尤其講究這種勁道，而春蠶所吐之絲，不正是纏綿不盡嗎 ?!
「老驥伏櫪，志在千里。」願馬虹先生的春蠶精神永在，為廣大太極拳的愛好者寫出更多的拳學之作。
武術有著幾千年悠久的歷史，是中華民族的古老國粹。武術是大道，太極拳也是大道。
因此，君子謀道。
寫於精武廬（作者係《精武》雜誌主編）
為勞者歌──代《拆拳講勁》序 原福全
馬虹先生的《拆拳講勁》一書就要出版了，我認為這是太極拳界的一件大好事，它的意義不僅在太極拳界，而且對中華武術技法的研究和發展也是一個貢獻。
這些年來，由於工作的原因，我接觸過國內外許多太極拳界的知名人士，他們堪稱中國當代太極拳的脊樑，是他們的奔走呼號、耕耘播雨、著書立說、辛勞傳承，使中國的太極拳被世界上越來越多的人所認識、所喜愛，大家不分民族、不分信仰、不分地域，攜手圍繞在中國太極圓的周圍，盡情地享受著太極拳給人們帶來的健康、幸福與和諧。由於他們的努力，承載著中國厚重文化和文明的太極拳，成了連通世界友誼的橋樑。
在這些人中，馬虹先生給我的印象是比較深的，坎坷的一生，磨鍊出了他勤於思考、堅韌不拔的性格和對事業的執著追求與獻身的精神。他多次講過：太極拳救了他的3次命：
一是青年時代，由於長期從事文字工作，積勞成疾，是太極拳使他離棄病魔，走上了健康的人生之路，使他與太極拳結下了不解之緣；
二是在「文革」十年動亂期間，當年許多老同志在「挨批鬥、住牛棚、靠邊站、掛起來」等等苦難之中，情緒悲切切，精神鬱憂憂，有的甚至在悲憤之中過早地離開了人間。而馬虹先生卻利用這飽受磨難的10年，抓住一個特殊的機緣，投拜在一代宗師陳照奎先生的門下，把全部精力投入苦鑽太極拳的事業之中，而且超凡式地在太極拳上喜摘碩果；
第三次是2000年那場有驚無險的車禍，多虧了他練就的一身太極拳功夫，使當年這位74歲的老人騎著自行車，能在夏利轎車迎頭撞來的一剎那間飛身脫險。
他愛陳式太極拳，感到它的博大精深、奧妙無窮，同時也深歎作為所有太極拳的母拳——陳式太極拳的許多原生態的精髓在傳承中面臨的問題。他在傳拳授藝的間隙，在出版大量的太極拳技擊理論和技法書籍的基礎上，最近又花很大心血出版《拆拳講勁》這部書，詳細闡述先師親傳給他的太極拳精髓——傳統太極拳的勁道，也許是基於以上兩種心情。
我欽佩先生幾十年來對陳式太極拳殫精竭慮的傳承精神，他80歲生日時，我給他寫了兩句話：「彩虹扮靚太極天，駿馬馳騁陳拳地。」也算是對先生應有的贊許。
太極拳是我國古代黃河流域多元文化的融匯和聚合，它原生態的面目，體現的是時代的特徵。由於它應運而生於冷兵器時代，原本凸現的是它的技擊功能——那是時代的需要。這就是「拳」與「功」性質上的區別。
有人講，太極拳養生功能第一，技擊功能為末，這是對太極拳的片面認識，起碼對它在冷兵器時代作用的表述上，存在著性質上的錯誤。即使現在，大家注重健身，追求太極拳演練時藝術的美，但也不能忽視對太極拳武術招式及勁道的繼承和研究，因為太極拳的本質是武術，時至今日它仍有寶貴的防身應變的價值。可惜，現在在這方面下功夫的人相對不多，深諳其理的人更是可以稱貴。
國家有關部門將陳式太極拳列為國家非物質文化遺產加以保護，其中就是為了防止它傳統的、原生態的內容在流傳中丟失。我們呼喚更多的人來當其重任，我們應為勞者歌。
感謝馬虹先生所作的工作！祝賀《拆拳講勁》一書能在這方面發揮作用！
拙筆以上，代為序。
（作者係河南省溫縣體育局原局長，現任中國陳家溝太極拳推廣中心秘書長）
前言
為而不爭
當今，中國古老的太極拳術在世界上傳播越來越廣，喜歡它的人越來越多。人們逐漸認識到它是一種功效顯著的有氧代謝運動和身心和諧的整體健康術。特別是傳統陳氏太極拳，它不僅是一種文化內涵極其豐富的珍貴的健康術，它的本質、它的本來面目，還是一種具有獨特風格和防身護身價值的武術。
武術的精髓在於懂勁。王宗岳的《太極拳論》說得好：「由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。」陳鑫公也講過：「學太極拳著著（招）當細細揣摩，一著不揣摩，則此式機致、情理終於茫昧。」先師陳照奎也說過：「不講招法，不懂勁道，總是空架子。」由此可見，太極拳惟有在招熟、懂勁之後，才可以把握其本質、掌握其精髓，達到神明的高層境界。實踐證明，即使你練拳只是為了健身，也只有先懂勁而後健身效果和應變功能才會更顯著。
所謂懂勁，就是明白每個拳式招式乃至每個動作含有幾個具體而鮮明的勁點，以及其勁力之源、勁路變化、勁力結構，乃至敵我所處的方位、角度、彼此應對的不同手法、步法、身法、眼法，等等諸多內涵。這正如陳鑫公所云：「招招山明水秀。」認真修練此拳的人，也只有招熟懂勁之後，才能使拳架和手眼身法步更規矩。
拳架中的諸多規矩都是幾百年來前輩們從武術實踐中總結而規範的招法和勁道，只有把握了拳架中的種種招法勁道之後，才能達到不僅知其然，而且知其所以然。招熟勁明之後，再刻苦練習，才能功夫上身，並且感到此拳越練越有味道。
但是，目前社會上流行的多種太極拳，特別是現代一些人改編的種類繁多的簡化套路、競賽套路，大都不講勁道，不講技擊內涵，因而逐步喪失了此拳固有的武術本色。
就是一些著名的太極拳傳人，觀看其拳架表演，從其手形、手法、步形、步法、身法、眼法等方面，往往可以看得出其師沒有給他拆過拳、講過勁。令人遺憾的是，有的傳人還不許自己的學生練招法。如此發展下去，中國的太極拳難免流於太極操、太極舞，而喪失其防身護身的武術本質，丟其本真，丟掉其原有的武術風格。
正如有人感歎的那樣：「百年古木，枝盛幹空。」同時，還讓我們聯想到：為什麼往往是由一位傳人所教的學生，其拳式、動作變化甚大，往往是一個人一個樣。什麼原因？我想除了學員本身的基礎差距、認真程度、悟性如何等原因之外，恐怕與傳人是否傳授過招法和勁道，大有關係。故有云：「勁丟則動作變，勁錯則動作亂。」正如先師所說：「只有內勁與外形做到完美的統一，此拳才不失其規矩。」
拆拳講勁本是歷來一般武術家不肯輕易外傳的所謂「看家秘笈」。先輩教導我們：「尊師為問學之本。」基於筆者同恩師陳照奎先生（陳氏太極拳當今一代宗師）在「文革」十年動亂期間患難與共的特殊機緣，以及師徒之間相處9年之久的深厚情誼，有幸贏得先師的信任和厚愛，向我個別秘授了傳統陳氏太極拳的詳細招法和勁道內涵，即所謂「拆拳講勁」。
1972、1973、1974年的3個夏天，在北京老師家中學習一、二路拳；1974、1975年的兩個冬天（每期兩個月），在鄭州第二次跟老師學拳，當時因為鄭州的師兄弟白天上班，只能晚上7?10點學拳。白天我和老師都有空閒時間，當時老師答應我的請求，每天上午9?11點給我一個人秘授「拆拳講勁」這門重要課程。每天拆一個式子。其間，老師閉門謝客，為我一個人口傳身授。當時，老師以我做靶子，傳授一些實戰招法和勁道時，讓我吃盡了苦頭，同時也讓我嘗到了甜頭：肌體疼痛，心中竊喜，原來此拳竟有如此奧妙的內涵！心中充滿了對恩師的感激之情。
1977、1979、1980年的3個春天，恩師3次來石家莊在我家中居住，期間結合改拳，進一步給我一個人講解每個拳式、每個動作的勁道變化和勁力結構。特別是1979年恩師在我家居住期間，身體不適，我日夜精心照料老師，端屎端尿，老師有所感動，因而老師對我要求更嚴格，他常常是夜深人靜時給我傳授此拳勁道之奧秘。同時，結合教我推手、功力訓練、單式訓練，進一步講解太極拳化打結合的種種獨特招法勁道。
1980年，先師在石家莊我家給我傳拳時，曾經說過：「像這樣系統地給你拆拳講勁，還是第一次，這是這套拳的精髓，你一定要珍惜。」另外，9年之中老師先後還給我郵寄了大量的他撰寫的包括技擊含義的內部函授資料和解答問題的信函。至此，對這套寶貴的傳統太極拳我才有了大悟、徹悟之感。
1997年我整理出版的《陳式太極拳技擊法》一書，主要概述了此拳各勢的基本技擊用法，著重講述的是此拳的種種招法。此次整理出版的這部《拆拳講勁》，則係陳氏太極拳一、二路拳每個拳式中每個具體招式的詳細勁點剖析和勁道注疏，係根據當年恩師秘授此技時本人詳細的原始記錄整理而成。此書可謂《陳式太極拳體用全書》和《陳式太極拳技擊法》兩書的重要深層補充。
在此書整理出版過程中，本人頭腦中曾存在一個自己難以解脫的思想矛盾：即是不是要把恩師秘傳的東西合盤托出？這可是歷代宗師擇人而傳的秘笈，公開出版是不是違背先師遺訓的一種罪過？後來，我閱讀《伍柳仙宗》一書時，看到明代伍沖虛先生在《天仙正理‧後跋》一文中所云：「洩萬古聖真密旨天機，書之遍與凡夫，固有罪矣。但後來聖真得明道於論說之所洩，豈不是此莫大之功乎！」即讓眾多的正人君子靠此所謂「洩密」而傳承此技，多行仁義之舉，不正是一件大好事嗎！
又讀陳鑫公之《陳氏太極拳圖說》一書所云：「今愚者，年逾七旬，衰憊日甚，既恐時序遷流，又迫不及待，又恐分門別戶，失茲真傳。不得已，於課讀餘暇，急力顯微闡幽，以明先人教授，粗精悉陳，不敢自秘。……」由此可見，境界高尚而明智的先輩傳人，也是考慮到保護傳統拳真傳的本來面目，防止走樣失傳而「不敢自秘」。
特別是在資訊時代的今天，保守或保密也不太現實。而且，愚以為像「拆拳講勁」這一太極拳的精髓，失傳或「走樣」，都是一種損失，說大一點兒，也是中華民族傳統文化的損失，更是愧對先師的一種罪過。想到此處，還是原原本本、完完整整地把先師的遺教整理出版，才有利於這一正宗、規範拳架及其內涵的傳承，有利於千秋萬代人類的健身、護身、養性、修德的光輝事業。
至於舊社會所流傳的什麼「教會徒弟餓死師父」，什麼「教會徒弟打死師父」……等等陳舊保守的說法，對我來說今天更不復存在。如今國家給我的優厚的離休金餓不著我；另外，不用他人打我，我年逾八旬，不會太久即將走向火葬場了。其實，我擔心的倒是一旦走進火葬場，一股白煙升空，把先師遺留給我的這部珍貴的《拆拳講勁》也隨之化為灰燼，豈不太可惜了。
為此，我決定在離開這個社會之前，日夜兼程，奮筆疾書，精心整理，反覆修訂，將先師傳給我的這部《拆拳講勁》秘笈原原本本、原汁原味地傾囊奉還給生我養我的這個社會。至此，我總算把先師在9年中辛辛苦苦所傳授給我的陳氏家傳的拳譜（《陳式太極拳體用全書》）、拳法（《陳式太極拳技擊法》）、拳理（《陳式太極拳拳理闡微》）和這部太極拳之精髓《拆拳講勁——陳式太極拳勁道釋秘》4部拙著合盤托出，獻給世間愛好此拳的同道們。從而盡到了做為一個傳人應盡的責任。
「名利淡如清水，責任重於泰山。」此時，我才感到如釋重負，一生心無愧怍，坦坦蕩蕩，我盡心盡力做了我應該做的一點兒奉獻。正如先哲老子講的「聖人之道，為而不爭」（《道德經》）。同時我又聯想到電視劇《三國演義》中的一段歌詞：
「聚散皆是緣，離合總關情；擔當了生前事，何懼身後評！」
最後，希望喜歡這部拙著的同道們對此書疏漏、錯誤之處不吝賜教。同時，向在百忙中為此書撰寫序言的知心好友張朝陽同志、原福全同志、鼓勵我公開出版此書的佟暉同志，以及幫助我整理書稿、攝影、陪練的李昌、周戊丁、焦黎明、鄭濱、呂復興等諸同志致以謝意。並借此機會向多年來信任、支持、關愛、鼓勵和幫助我的同道好友、諸位愛徒和廣大的讀者朋友們，一併致以衷心的感謝！
馬 虹
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