人性，是沒有文字的佛經

01皈依佛，不如皈依自然

我所認知的佛，是有超人智慧的生存高手，而不是神。

佛教主張禁欲苦修，但許多出家人在寺廟裡禁不了欲，而鬧出性侵害或自慰的現象，時有所聞，很多人因此還俗，回到俗世的生活後，有了正常性生活，反而不會那麼渴望性或對性有股強大的驅力。

基本上，我不反對佛法成為佛教，變成一種讓大眾都能接受且寄託心靈的信念系統；然而，一旦佛法成為信念系統，為了讓眾生有所依歸，免不了要有儀式和規範，畢竟，沒有真正修行的眾生是需要具體意象來依靠的，佛法的超越邏輯和無法用語言文字說明的精義，沒有真正修行的眾生是無法了解的。因此，能讓眾生有個心靈寄託，有個規範和信念可以依循，鼓勵向善除惡，安定社會人心，也是件好事。

不幸的是，這種信念系統的儀式和規範，演變到現今，卻變質成為神棍斂財或騙色的工具，許多宗教團體的行徑也儼然變成營利單位，內部更是充斥著醜陋虛偽的權力鬥爭。更不幸的是，原來可以用來輔助人們覺醒、修行的宗教儀式或規範，最後被人誤用為僵化、死板且違反人性的壓榨或剝削信徒的工具，很多法師或宗教團體，也不管信徒或有心求道的人是否真的已覺醒，就把一些戒律或不合人性的枷鎖，強加在他們身上，造成許多人身心失調，甚至走火入魔，得了憂鬱症或精神疾病。

事實上，任何人類的本能或本性，只要你強加力量去壓制它，它必然會有強大的反作用力，好比你逼自己不要呼吸，沒多久你體內就會有一股力量逼你繼續呼吸，而且這個時候，你會覺得空氣原來是這麼美好的東西。

違反自然、違反人性的壓抑本能，反而會造成反作用的驅力，這麼簡單的道理，我不相信擁有超人智慧的佛陀會不懂，這種故意用壓抑反而放大欲望本能的愚蠢修佛方式，恐怕不是佛陀，而是一些無知的後人亂搞出來的吧！可悲的是，世上有很多人竟也不明就裡的去迷信這種修行方式。

佛性是來自於自然的，中道就是自然，不偏不倚的在陰陽間來回擺盪，而不是把自己逼到極端的角落，讓自己完全無欲或否定本能。食色性也，真正的修行必須在這有欲、無欲的擺盪中觀照這一切，等機緣成熟就自然可以超越欲望，這才是人性化的佛法，才是自然，才是修行的基礎，才不會修出一些精神病和變態狂出來。

人生中的種種困境和挑戰，有時是來自外在環境，有時是來自內心的，如果只是用逃避的心態去應對，在還沒親身體驗過這些困境時，就逼著自己要放掉七情六欲，放掉人世間的所有功課，甚至刪掉自我意識，否定自我存在，而且執迷於某個信念系統（佛教也是其中之一），那麼，這不叫修行，也不是佛陀要傳達的佛法。

猶如一個人怕游泳，一輩子只會待在岸邊告訴自己沒必要碰水，要放掉游泳這種想法，不然就是學了很多游泳的知識，卻只會在岸邊用頭腦去想像自己手腳該如何協調，如何換氣，生活在自欺欺人的妄覺中，這不叫修行，因為沒有修（沒有覺醒），沒有行（沒有體驗），就不可能有真正的悟，所謂的悟是來自體驗，絕不是用頭腦想像出來的。

真正能成佛，能成為大師的是那些在水裡游了一輩子的泳，仍不會被水吞噬，不論面對大浪暗流或是狂風暴雨，都能從容自在應付的高手，這些人不是用頭腦去面對現實困境，他們是用全身細胞和七情六欲去體驗人生的滋味。

老實說，佛教說要戒去七情六欲，我倒覺得應該用七情六欲來當火侯，用肉身當材料，來煮出一道令人覺悟的好菜；或者，我們可以把與生俱來的情欲愛恨和執著，當成是鍊丹的火候，把一切苦樂、悲欣、酸甜等滋味都吞入內心，才能鍊成金剛不壞的覺悟金丹。

因此，如果佛教教義是要求眾生皈依佛，我倒覺得不如皈依自然，佛和我們是平等的，佛法也是來自於自然的，與其把自己全部交給一個佛的抽象概念，不如回歸到每天都孕育我們、教育我們的「自然」。

如果傳統佛教主張的是「禁欲無我」，我主張的則是反其道而行的「順性無佛」，以人為本，以自然為師的覺醒及修行，讓生命在情欲幻境中不停體驗、成長，最後讓靈魂自然而然的進化。

弘一大師圓寂前留下的四個字「悲欣交集」，讓我震撼許久，直到我也經歷人生的極苦極痛，以及苦樂、酸甜、悲欣各種滋味摻揉成的，無法用言語形容的複雜感受，我才徹底領悟弘一大師寫下這四個字時的心情。

他無非想告訴我們：修行，就是全然無保留的去體驗人生的點點滴滴，不逃避，不執著，全然的去體驗，去經歷，才知道什麼是人生，才有可能超越人生或俗世中的種種課題，而不是靠壓抑欲望、感情和人性來修枯木禪或死人禪。

因此，隱藏在這社會中的真正大師，有可能是那些從來不懂佛法或修行知識的人生歷練者，可能是老郵差，可能是夜市裡擺地攤的老闆娘，可能是在每天送往迎來中看盡人生百態，那些風月場所裡的媽媽桑或酒家女。比起很多執著於要有佛堂，要點什麼香，穿什麼衣服才能修行的人來說，這些在紅塵道場翻滾的人，才是真正的覺悟者。

佛法和自然法則一樣，像空氣般充滿整個世界，無所不在，萬物皆在其中，任何人只要能覺醒，全然的去體悟這個真理，管他是否為佛教徒、基督徒、或什麼教派，都能悟道成佛，而不須執著於佛教的儀式或各種形式，因為那只是一種包裝，千萬不要本末倒置，自欺欺人。

打個比方，有人不把河水或海水當成水，只有某種品牌包裝起來的水，他才認為是水。這種只認品牌不識本質的愚昧無知者滿街都是，但很多老師、法師、高僧或大師，都不會告訴他們這一點，更沒有人告訴他們，吃掉包裝紙，卻把裡面的餅乾或麵包丟掉，是一件很愚蠢的事。

在這裡，我只想告訴大家這個事實，並非我比大家聰明，或是大家的資質比我差，唯一的差別只在於我敢面對事實、保持知覺罷了。

02無情無愛的人，又何必成佛？

剛開始學佛的時候，很多人跟我說，佛之所以和我們不一樣，我們之所以不能成佛，是因為我們太多情，而佛是無情的。

這個說法，讓我誤入歧途，差點就扼殺自己的本性，走火入魔。

很多人認為出家人或修行人，就不能有情緒或感情，遇到悲傷的事只能雙手合十說一句阿彌陀佛，高興時也不能大笑，頂多也是念念佛號就帶過去。事實上，這是形式上的情緒壓抑，如果談更深一層的情感，那麼傳統佛教更無法接受出家人或修行人有男女之情或擁有親情、友情。

我就曾被一些師父誤導，他們說我業障太重，老婆孩子都是我的業障，會妨礙我的修行，會讓我陷入如牢獄般的不自由及痛苦，例如老婆會情緒化，逼你賺錢養家；小孩子需要你呵護，浪費掉太多精神。即使你給了小孩全然的愛，他長大後免不了又要惹一些麻煩讓你去收拾善後，讓你痛不欲生，這樣的因緣業障有什麼好留戀的，只有清淨、精進的修行，才能免除這些業障，像佛陀一樣的自在清淨，可以超脫凡間的苦海，永駐在極樂世界。

還沒覺醒的我，一度被這種「佛本無情」的觀念洗腦，開始覺得妻小是來拖累、折磨我的，我的脾氣開始變得暴躁，變得事事不耐煩，整個人像枯木活死人，悲也不哭，樂也不笑，以為這樣就是無悲無樂、無情無我，甚至想拋棄妻小和工作，從此出家修行。

然而，每當夜深人靜，心中會湧起一股反抗的力量，讓我徹夜難眠，半夜睡不著起身去看寶貝兒子的睡相，看他那天真無邪的可愛臉龐，小手小腳，還有小小的身軀隨著呼吸有規律的起伏著。我開始懷疑，所謂的佛法，難道真是要這樣無情的切割掉所有心愛的人，讓心愛的人一生中再也沒有我的參與和存在？難道這些能成為我的親人、愛人的人，和我之間只有業障，沒有其他因緣？

沒錯，有愛是苦的，不僅精神上有負擔和壓力，現實也要付出很多，但仔細想想，這些親人也帶給我不少溫情和感動，讓我除了苦之外，也有令人難以忘懷的甜蜜，為何佛家要把這些因緣界定為業障或牢獄之苦？

自從相信某個師父的佛本無情觀念，我就沒有笑過，想哭也哭不出來，有一天我照鏡子時才發現，一個人沒有了哭笑的情緒，整個人竟變得如此暗沉、毫無生氣，真的像垃圾堆裡那種綠皮褪掉的枯朽之木。我開始質疑自己，真的要繼續相信這種佛法嗎？如果我真的出家了，老婆、孩子怎麼辦？他們要去當乞丐嗎？如果全世界的人都去出家，那麼人類都絕了後，全世界的人都死光光，難道這真是佛陀想要的淨土嗎？

我的內心深處告訴自己絕不是如此，真正的佛法不應該是這種形式上的滅絕情愛因緣，我已經很久沒有笑或哭了，我的內心告訴我這已經違反了自然，如果人類要壓抑情感才算修行，那麼這種修行根本不適合有血有肉的一般人，只適合一些身心失衡的變態狂。

有天早上，我的小兒子正在找玩具，他不小心把一個玩具丟到我身上，我當時正在沉思，被突如其來的東西嚇了一跳，兒子看我嚇了一跳的樣子，怔了一下後突然間大笑起來，我看兒子露出小小的貝牙笑得那麼天真可愛，奇蹟出現了，我竟然也跟著開心大笑了起來，完全忘了佛本無情，忘了修行就是不能哭、不能笑，忘了那些師父，忘了佛陀……突然間我覺醒了，我發現笑是世間最美妙的事，而我竟然違反自然定律，狠狠壓抑了這最美妙的事好一段時間。

那一刻，和小兒子對笑的那一刻，我體驗到了很多說不出的東西，那不是頭腦的，也不是思想的東西，而是一直存在大自然中的珍貴本質，是佛陀一直強調的本性或佛性。

這時，我才想起中國有許多偉大的禪師，從來不把那些壓抑人性的僵化規矩或儀式放在眼裡，他們想笑就笑，每天開心的笑，當親人過世或師父圓寂時，他們哭得比別人還傷心，但哭完了繼續清心自在的過他們的日子。

原來，這才是真的無憂無礙、離苦自在。

我記得奧修曾說過一個故事，有一個修行者苦修好幾年都找不到神，找不到真理，直到他生了一個孩子，孩子也好幾歲了，有一天他又陷入茫然的不安中，他咒罵上帝為何不讓他找到真理，他拿了枝筆在牆上寫了幾個大字：GOD IS NO WHERE！

這時，他的兒子走過來，用不標準的發音指著牆大叫：GOD IS NOW HERE！

頓時間，他像被幾百萬伏特的雷打中要害，他怔在原地，他悟了，開悟了，原來，他所苦心尋覓的真理，就在此時此刻，就在他活著的每一個當下，包括他的存在，他的妻子，他的小孩，以及他擁有或遭遇到的所有一切，神性都在裡面，他根本不需要再向外去追求。

原來，佛不是無情，而是包含著所有情愛悲恨，包含著所有人性該有的一切，欲望、貪婪、恐懼、激情……佛只是超越人性的這些內容，但並沒有和這些內容劃清界線，並非我們想的佛是無情無欲，是本質上完全不同於人類的另一個存在，佛只是進化升級的人類，不再受這些情欲干擾控制而已。

甚至我可以說，如果沒有這些情欲內容做基礎，佛就無法成佛。好比人性情欲是地下室的地基，佛是地面上的頂樓，如果沒有地基，頂樓就不可能存在。

我曾用肯恩．威爾伯（Ken Wilber）的全子（holon）概念，來說明佛是包含物質及生物、精神界一切的高靈，依全子的概念，任何高階的存有，都包含著下一階的全部，他是一層一層進化上去的，並非許多人告訴我的，神佛是一邊，人類是另一邊，這是錯誤的，而且是會害死很多人的謬解。

所以，我想告訴大家的是，那些搞錯佛法真義的人，那些太執著成佛而拋家棄子、無情無愛的人，是無法真正成佛的，頂多成為截斷外界訊息，強壓內在情愛的枯木人。因為，他們還沒有真正進入情愛的世界，他們還沒有真正超越這個課題，也就無法包含著這些情欲內容而向上進化。因此，他們都只是在玩頭腦的遊戲，搞得自己沒有快樂、感動和自在，完全走錯了路而不自知。

有一部韓國片《春去春又來》，內容是說一對師徒在深山裡的湖中寺生活，小徒弟從嬰兒時被拋棄，就被老師父扶養，跟著老師父學佛，等小徒弟成長到青春期時，有一位母親帶一位少女來寄住，祈求身體健康。小徒弟和少女年紀相仿，又都值青春期，相處久了互生好感，發生了性關係，老師父看在眼裡，也不干涉，後來少女被母親接回去，小徒弟寂寞難耐，居然偷了寺中佛像，跑到城裡去找少女。

好幾年之後，老師父偶然間在報紙裡看到小徒弟殺人被通緝的消息，過沒多久，已經長大成人且蓄著長髮的徒弟逃回湖中寺，坦承因少女移情別戀而殺了她，老師父把徒弟交給隨後趕來的刑警，要徒弟承擔一切，不要逃避，乖乖在獄中反省。

老師父心知徒弟經過這次情愛的考驗，應該已體悟到什麼是佛法，就沉入湖底圓寂。

好幾年後，等徒弟從獄中出來，回到湖中寺，心中的愛恨情仇都已平息，於是開始專心修行，再也沒有任何雜念、欲念和妄想。

從全子概念來看，這個徒弟出獄後的開悟狀態，事實上並不是無情的狀態，而是經歷過愛恨情仇洗禮的更上一層狀態。這個悟是包含著愛恨情仇，但已經超越了愛恨情仇的親證覺醒，硬把自己和過去切割開來的意識遊戲，就像經過千萬年的演化，我們雖然身為高智慧且有靈性的人，但我們靈魂及體內仍包含著動物、爬蟲類的腦子和記憶一樣，那些靈魂已經進化的開悟者或神佛，也並不是一來這個世界就是神佛的位階，祂們也包含著物質界、生物界、心靈界和靈界的種種內容，一路進化上去的。唯有如此，神佛才能和萬物眾生感應相通；唯有如此，佛和菩薩才會有凡人也有的情愛和慈悲，發願普度眾生。

人們的靈魂是宇宙的奇珍瑰寶，人類的肉身是幾千萬年演化下來的超精密有機聚合機器。這樣的因緣聚合，讓我們能享受美食，感受真情真愛的美妙，體驗人生的多采多姿，這才是我們來到這世間的本意，而不是無知的否定自己擁有的難得因緣，沒有體驗過人生，就逼自己每天念經打坐，臉色慘白毫無生氣，白白浪費這一身的奇蹟。

因此，在人生種種歷程中，感情，尤其是愛情和親情，更是能帶給我們最大感動和痛苦經驗值的課程，每一段感情的緣起，互相感應，不捨和擁抱，都是非常難得的因緣聚合，這也是牽涉到和我們有緣的人，累世來的業力互相牽引和影響，這是個強求不來的因緣，也是用錢買不到的珍貴課程，如果有人說為了修佛，就要把這些因緣斬斷或否定掉，那他充其量只能說是個逃避者或自欺者，並不是真正覺醒開悟的修行者。

每段感情，背後都有因果業力的因素，我們經歷這些過程主要是為了學習，學習我們靈魂中比較弱或欠缺的部分，我們不需要執著或沉迷這些情緣，但如果我們不去面對，如何超越這些情緣，讓人生功課圓滿完成呢？

佛是有情的，而且是非常多情的，祂把情化為慈悲，對所有眾生的慈悲，否則祂不需要出來說法，把佛法傳入世間。

佛是有情的，只是祂超越了讓人痛苦的世俗之情，但祂的悟裡面，也包含了這些情，並非摒棄它或排斥它。

我很慶幸自己沒有在走火入魔時，扼殺掉自己的情愛。我不後悔來這世間，因我知道，在每個刻苦銘心的苦楚背後，其實有無限的情緣在支撐著，情緣的甜蜜是自然的，苦楚卻是我們自己給的。

我永遠忘不了我小兒子在三歲多時，每天開口用稚嫩聲音叫我爹地的那種溫馨和感動，這種甜蜜是無罪的，是不會造成痛苦的，只要我們懂得不執著的去感謝一切，所有的過程和體驗都是美好的。為何我們要去執著或強求這種甜蜜和感動，要永遠不變的重複出現？

所有的情緣體驗，不論是甜是苦，都是覺醒的基礎。即使我覺醒了，我開悟了，我的覺悟裡仍包含著這些過去的種種，它們從來沒有消失，沒有那些體驗，我永遠無法開悟。

如果有人跟我說情緣是妨礙修行的業障，那麼，這個人必然是沒有人性的執迷者，而不是佛陀的追隨者。

佛性，來自於人性和自然，來自於人性中的七情六欲和種種煩惱，當一個人否定了這些，否定了自己，我真想問問他：

「無情無愛的你，成佛又有何用？」

當一個人成了佛，而內在無情、無愛、無慈悲，不如去當一塊石頭吧！

01皈依佛，不如皈依自然

我所認知的佛，是有超人智慧的生存高手，而不是神。

佛教主張禁欲苦修，但許多出家人在寺廟裡禁不了欲，而鬧出性侵害或自慰的現象，時有所聞，很多人因此還俗，回到俗世的生活後，有了正常性生活，反而不會那麼渴望性或對性有股強大的驅力。

基本上，我不反對佛法成為佛教，變成一種讓大眾都能接受且寄託心靈的信念系統；然而，一旦佛法成為信念系統，為了讓眾生有所依歸，免不了要有儀式和規範，畢竟，沒有真正修行的眾生是需要具體意象來依靠的，佛法的超越邏輯和無法用語言文字說明的精義，沒有真正修行的眾...

我們全身的細胞都是經文

有一對男女剛結婚時，女的到處拜神，求老公發財。

後來，男人真的發財，卻開始外遇，女的又到處求神讓老公變窮。

沒多久，男人離開外遇對象，生病住院，女的又求神賜老公健康。

誰知，老公病況愈來愈差，女的剛好遇到高富帥的醫生，兩人情投意合，這時，女的又求神讓老公病死。

到底這個女的，愛不愛她的先生？

沒有答案。

因為，變，才是人性本質，這個變，就是無常，就是佛法要說的因緣法則。

人性像水又像雲，依時空因緣異變而變。

這個道理，沒有讀過佛經的人，只要有相當生活體驗和領悟，都了然於心。

相對的，許多一生順遂的人，讀了一輩子佛經，還是想不通。

如果你真想透過佛經裡的大智慧，來讓自己覺悟無礙，自在喜悅的享受人生，那麼，你不該一直死讀那些有文字的佛經，而是要讀沒有文字的人性。

自從西元2006年，我開始寫書至今，已將近十年光景。

這段期間，我的大部分作品都已絕版，然而，出版社和我一直接到讀者詢問再版事宜，加上出版社因時間久遠，幾乎所有檔案和印刷版都毀損遺失，因此，我決定從幾本絕版舊作中，選錄符合書名主題的文章，再次讓它們面世，也讓新一代有緣人，有機會接觸這些自我覺醒的訊息。

有一次，我到山裡的一座寺廟裡拍照，寺裡老和尚出來和我寒暄，然後請我到書房裡喝茶，我發現書架上空空的，他不等我發問，就說去年一場風災，把經書都淹了，後來他乾脆把曬乾變形的經書，全部當柴燒了。

我笑著問，寺裡沒有經書，怎麼像寺廟呢？

老和尚也笑著說，經書無所不在，在日夜循環和鳥叫蟲鳴中，在我們全身的每個細胞裡，在我們念念不息的煩惱執著裡，誰說沒有經書啊？

說得沒錯，前面我說的故事裡，那個女人的愛恨交織，今天心疼老公，明天又希望他快病死，這種無常多變和反覆詭異的心念，也是人性的佛經。

希望透過這本選錄作品，能幫大家看見，人性這本沒有文字的佛經，畢竟，你要的解脫智慧，全部在裡面，無需外求。

我們全身的細胞都是經文

有一對男女剛結婚時，女的到處拜神，求老公發財。

後來，男人真的發財，卻開始外遇，女的又到處求神讓老公變窮。

沒多久，男人離開外遇對象，生病住院，女的又求神賜老公健康。

誰知，老公病況愈來愈差，女的剛好遇到高富帥的醫生，兩人情投意合，這時，女的又求神讓老公病死。

到底這個女的，愛不愛她的先生？

沒有答案。

因為，變，才是人性本質，這個變，就是無常，就是佛法要說的因緣法則。

人性像水又像雲，依時空因緣異變而變。

這個道理，沒有讀過佛經的人，只要有相當生活體驗和領悟，都了然於心...

【自序】我們全身的細胞都是經文
01 我那段走火入魔的日子
02 皈依佛，不如皈依自然
03 無情無愛的人，又何必成佛？
04 我們都因誤解而找到生命意義
05 人生中最大的慈悲，是讓自己覺醒
06 熱衷掘井的人，往往不是為了喝水
07 你也可以成為第四型人，離苦自在
08 你的第八十四個煩惱
09 做自己，不要成為量產的「罐頭佛」
10 佛是喜樂的，不是壓抑、痛苦的
11 其實，佛陀從來沒有度化任何人
12 永遠離不開維修廠的車子
13 佛的慈悲，來自於紅塵間的愛
14 惡魔和佛陀，都在追求同一種快感
15 不要禁絕慾望，而是超越它們
16 四十歲，我才學會怎麼走路
17 你的「無明」決定你的命運
18 把標籤貼在河裡的傻子
19 只不過是個女人的肉體
20 你也可以成為「娑婆覺者」
21 我們全身的細胞都是經文
22 佛法，是用來當地板踩的
23 沒有「人」，就沒有佛法
24 感謝上天，讓我們有七情六欲
25 不想當人，就無法成佛
26 真實不虛的天堂地獄
27 人，只是未覺醒的佛種子
28 如果你還沒找到自己，請不要學佛
29 看時鐘吃飯的傻子
30 圍著路燈膜拜的人們
31 幻覺，人生最甜美的陷阱
32 感謝悉達多幫我們繳了學費

【自序】我們全身的細胞都是經文
01 我那段走火入魔的日子
02 皈依佛，不如皈依自然
03 無情無愛的人，又何必成佛？
04 我們都因誤解而找到生命意義
05 人生中最大的慈悲，是讓自己覺醒
06 熱衷掘井的人，往往不是為了喝水
07 你也可以成為第四型人，離苦自在
08 你的第八十四個煩惱
09 做自己，不要成為量產的「罐頭佛」
10 佛是喜樂的，不是壓抑、痛苦的
11 其實，佛陀從來沒有度化任何人
12 永遠離不開維修廠的車子
13 佛的慈悲，來自於紅塵間的愛
14 惡魔和佛陀，都在追求同一種快感
15 不要禁絕慾望，而是超越它們
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