你和佛陀之間，只隔著一條線：佛陀該說，卻沒有說透的人生真相 (電子書)-FindBook 找書網 ISBN:9789574706631

內容簡介

１我那段走火入魔的日子
我不是佛教徒。
當然了，更不是什麼大師或高僧，拜託，請大家不要再幫我貼標籤。
我只是一個平凡人，如佛陀所說在苦海裡翻滾，找不到地方上岸的凡夫俗子。
當然了，我也想擁有佛陀的智慧，可以離苦自在，無恐懼罣礙。因此，我也學佛，鑽研佛經、佛理；然而，我愈用功愈虔誠，就愈發現很多佛經裡充滿不合人性的神話或宗教性的催眠，不但不能讓我自在，讓我擁有智慧，反而讓我迷惑不安。
我認識許多法師，他們只是叫我念經、持戒、拜佛，有些寺廟還鼓勵我點燈或捐錢去買一些動物去放生，我愈想愈不對，傳統佛教的這些教義，老實說，根本無法幫我解決人生的種種困境，也無法讓我擁有更多智慧去面對現實的殘酷考驗。
難道釋迦牟尼的本意，就是要大家去捐香油錢、放生、做法事，然後念經就可以到西天淨土，遁入涅槃了嗎？
因為我不是佛教徒，因為我相信佛陀的偉大智慧，絕不是要我們做這些傻事，然後在這種宗教性的催眠中度過一生。我開始去大量研讀更高深的佛經，相信裡面的空，裡面的放掉我執，以及容易誤導世人的一切，包括我們存在的因緣及肉身，以及我們跟很多人有深遠關係的緣分，這些在佛法裡似乎是垃圾，是病毒，是應該要被?責的，一切都只是空，都是空。
老實說，我為了脫離苦海，真的一度逼自己去相信佛經裡的這些謬論，想掙脫我存在及擁有的一切，脫離紅塵，遁入空門；結果，在我最專心投入修佛的那一段時間，我精神恍惚，看到滿街都是白骨在走路，我失眠，甚至在半夜裡驚醒，整個人走火入魔，幾乎快精神分裂，只差一線之隔，只差一念之間，我就可能要進入精神病院了。
從此，我拋棄那些佛經和教義，我拋棄那些不合人性的空，我不相信佛陀的偉大智慧是這麼回事，我開始繞過很多佛經，去找印度原始佛教或佛陀的原始教義，我開始去找敢說真話的禪師或得道者，我開始自己去找出路，去體驗我眼耳鼻舌身意所能感受到的一切，我想辦法讓自己放鬆、冥想，讓心靜下來，靜下來，如果佛法不能讓我平靜，讓我自在，讓我自然地活著，讓我更有智慧去面對現實的一切挑戰，那麼這種佛法我也不要。
慢慢的，我開始能體悟佛陀到底要講什麼？
事實上，那些佛經所說的都對，只是沒有把話說清楚。佛陀所揭露的偉大智慧和修行教義也都對，只是那些高深的教義是對修行者說的，不是對一般人或外行人說的，就好像是教授要教研究生的微積分，被拿來教幼稚園的小朋友一樣，小朋友不但聽不懂，反而還會被誤導甚至走火入魔。
我以為只有我深受過這些苦，想不到我身邊的一堆學佛朋友更慘，有的人每天念經迴向給眾生、給父母，念了七年身體和運勢也沒有什麼改善，反而因為她付出的都沒有得到原本期望的回報，得了憂鬱症。有的人學佛學到拋家棄子，躲入深山苦修，幾年後看到他，人不像人鬼不像鬼，問他自在快樂嗎？他卻說很想洗個熱水澡。有的人太迷信佛經，相信自己可以有神通，可以飛天，可以變成超人，整天胡言亂語的，工作也丟了，老婆跑掉，窮到連房租都付不出來。
這時，我覺醒了，我徹底覺醒了，心中有深深的感觸：釋迦牟尼啊！你發現的這麼偉大的佛法，竟然被後世弟子張冠李戴搞成怪力亂神，甚至變成詐騙集團用來騙財騙色的工具，不然就是害死一堆人，讓更多的小孩子沒有父母，或讓父母失去迷信佛法的孩子，這種荒謬悲慘的後果，難道是你期盼的嗎？
我醒了，每天不停地大悟小悟，一切都通了，都看見了，我清楚地看見一切實相，但也不否定我們賴以生存的幻覺、執著和種種業力，我甚至膜拜這些東西，這些有條件存在的非實相因緣，我珍惜我的七情六欲，我感恩我擁有這個肉身，我知道我的意識也是假有，但沒有這個意識如何修行呢？我知道我體內有人性有動物性，甚至有爬蟲類的攻擊和求生本能，這些都是大自然給我的恩典啊！一切的覺醒、修行和悟道，都應該從人性的自然開始，就如奧修說的去體驗它，體驗之後超越它，而不是一開始就壓抑、否定它，在沒有任何體驗之前，就說它是萬惡的垃圾或病毒，這不是修行，而是病態的執著。
我醒了，我發願要幫助更多人覺醒，不論有多少傳統佛教徒攻擊我、恐嚇我，我會一直走下去，直到我的因緣到期，分解為止。

作者介紹

【自力覺醒】推廣者/吳九箴　　

　　台灣嘉義人，最怕習性和業力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。　　

　　從不認為物質只是物質，相信「萬物有靈」，深感人生是苦，卻發現很多人在苦海中甘之如飴。　　

　　最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天，偶爾也和科學家及禪師談論「金剛經」。　　

　　曾任記者及專欄作者，目前致力推廣「自力覺醒」運動，以及「人本自然」式的以人性和自然為本的修行。　　

　　著有《吳九箴觀照筆記》、《煩惱像洋蔥，最裡面是空》、《人性，是沒有文字的佛經》、《佛說：你無法真正占有一個人》、《心經只是一包速食麵》、《其實，我不是我，你也只是一朵雲》、《平靜的價格》、《覺醒2.0》、《當你接受自己，人生才真正開始》、《煩燒城中，盡是任性小孩》、《你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖》、《其實，你和你的煩惱都不存在》、《你可以成佛，卻不能成為悉達多》、《其實，我們都只是宇宙中的泡沫》、《你和佛陀之間，只隔著一條線》、《不想當人，就別想成佛》、《其實，佛不是佛，你也不是你》、《當佛陀也要繳信用卡債》及《世界末日來不來，由你的信念決定》等，讀者眾多，遍及台灣、香港、新加坡、馬來西亞、中國大陸等地區。　　

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　　讀者如有任何指教，請寫信至電子信箱：karmaismirror@gmail.com

【自序】佛陀該說，卻沒有說透的人生真相 1
【第一篇】你和佛之間，只隔一條線 3
01.我那段走火入魔的日子 3
02.人生，其實是「頭腦」的旅程 5
03.佛，對我們來講只是個虛主詞 7
04.薪水、房貸和業績，才是修行的基礎 10
05.皈依佛，不如皈依自然 12
【第二篇】佛陀無法說透的人生真相 14
06.無情無愛的人，又何必成佛？ 14
07.開悟沒有標準作業程序 17
08.愛情也能讓人開悟成佛 19
09.我們的很多需求，都是「頭腦牌」的 22
10.我們都因誤解而找到生命意義 25
11.簡單佛─全然接受當下的一切 28
12.業力是存在的，但障礙是自己給的 29
【第三篇】人生中最大的慈悲，是讓自己覺醒 32
13.人會成為惡魔，是因為他活在地獄裡 32
14.人生中最大的慈悲，是讓自己覺醒 35
15.學習整合很多的「你」 37
16.熱衷掘井的人，往往不是為了喝水 41
17.每個人都是獨一無二的杯子 43
18.你也可以成為第四型人，離苦自在 45
【後記】你的第八十四個煩惱 47
【附錄】吳九箴香港讀書會實錄 48

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序

幾千年來，我們都誤解了佛陀，這多少也因為佛陀在世時，有很多事該說卻沒有說透，才會讓很多人學佛像是霧裡摸象，整個人像槁木死灰般愈學愈憂鬱，甚至走火入魔差點毀掉自己，我就是其中一個。
直到四十歲後，我才徹底領悟，佛法應該是以人性及自然為基礎的，佛法應該是柔軟，而不是壓抑或僵硬的，佛法應該是和天地萬物合一，無所不在的，而不是只有在寺廟道場或深山裡。
佛陀說要去我執和照見五蘊皆空，但佛陀沒有說清楚，這些話是對那些人生已有相當多體驗，進而覺醒及悟到無常現象的修行者所說的，並非一般人或任何人都可以奉行的。
因為人世間的體驗，是一把火，沒有火光如何照亮，進而讓人看見，原來我們身處在一個無常的幻覺遊樂場之中呢？很多人不懂這個道理，佛陀生前也沒有說清楚，佛陀應該要說透，每個人都應該去親身體驗愛恨情仇和苦樂悲欣，嘗過了人生的種種滋味，才有智慧去覺醒，並領悟佛陀所說的無上真理。
很不幸的，很多不明究理的人一遇到困境或苦楚，就急著往佛家裡鑽，以為鑽進這個信念系統，把我執去掉，用壓抑的方式扼殺七情六欲和人性本能，就能一生無苦，永遠活在極樂西天淨天中。
這種不求覺醒只求解脫的行為，說穿了，也只是逃避現實的一種深度催眠，苦仍存在，只是被壓到潛意識，樂卻不實，因為那是自己用頭腦製造出來的幻覺。
佛陀所說最偉大的法，是要讓人看清實相，從妄覺幻境中覺醒，然而，很諷刺的是，這世上很多人反而把佛法當成一種信仰系統，為的只是得到心靈上的寄託和慰藉，他們只要一個偶象可以膜拜，然後可以安心地睡覺就好了，並沒有想過要覺醒，要真的運用大智慧來離苦解脫。
事實上，佛陀所說的離苦，並非把苦排開或消滅掉，而是要你用覺醒的心，去全然接受你所謂苦的任何東西，慢慢的，你就會發現世間沒有苦這個東西，相對的也沒有什麼絕對是樂的，一切苦樂悲欣，都只是我們的頭腦創造出來的。
因此，佛法令人讚賞的無上智慧，不是要我們去消滅某個東西，而是讓我們覺醒、清醒，去看見所有東西的本來面目，包括自己，也就是看見所有的實相，把原來我們貼在世間萬物，包括自己身上的標籤全部撕掉，自然這世間沒有什麼苦樂好壞之分，一切都是我們頭腦製造出來的標籤在作祟。
佛陀最大的慈悲，不是救苦救難，而是幫助人覺醒。
做為一個人，只有覺醒並看清所有實相，才能有真正的自在無礙，沒有不安恐懼，沒有焦慮恐慌，每分每秒都可以全然放鬆，全然自在地去面對所有困境和挑戰，好好地在這個地球道場──幻覺遊戲場，玩玩人世間的遊戲，做完自己該做的人生功課。
很多人走路時，是用一種緊張不安的姿態在走路，但本人不自知，長期下來自然腰痠背痛。很多人吃飯時，也是帶著焦慮恐懼在吃飯，因此消化不良或胃潰瘍。很多人每天醒來時，就用一張充滿不安、迷惘的表情，來面對自己和任何人，很多很多人活著都無法放鬆，不僅身體僵硬，心也無法柔軟，只要有一點風吹草動，就緊張兮兮地拿起機關槍胡亂掃射一番，直到子彈打盡了仍一直緊扣扳機，這樣的人生，就是地獄，才是最苦最悲的。佛陀要說的，就是要大家覺醒去看清所有的苦，都是我們自己製造出來的假象，並不是要大家都去理光頭、吃素，不問人間俗事，或是拋家棄子不要工作和七情六欲去遁入空門，我認為這不是佛法的本意，當然，出家可以是許多人選擇的一種生活模式，但這模式並不適合所有人。
大家想想，佛陀本身也是親身體驗了人間的苦樂，包括男女情事和婚姻生活，以及後來的苦修，才能發現中道這偉大的智慧。為什麼佛法傳到現代，反而變成了不要人生體驗，只需要用頭腦背經文、誦經、做法事、放生，就可以成佛了呢？
「中道」思想裡所謂的中，就是不偏不倚，道就是可以依循的法則，真正的悟道者，應該是可以活在這世間，勇敢面對現實的一切，但又不執著於這世間的一切，雖然有時偏左，有時偏右，但始終不離中道，佛陀要說的就是這個意思，就是這麼簡單，剩下的必須你自己去親身體驗人生中的各種滋味，你才能真正看透一切，印證中道的真實不虛，佛法其實沒有什麼深奧神祕的，就是這麼簡單。
我們之所以會覺得佛陀離我們很遠，祂是神我們是凡夫，是因為我們的無知腦袋，在佛陀和自己之間劃了一條線，一條永遠無法跨越的無形的線。佛陀一直強調人人皆有佛性，只是有人未覺醒，還活在夢中沒有發現而已，佛陀不是神、不是仙，祂跟我們一模一樣，也是人，也是凡人，起點都一樣，一樣的肉身神經系統和腦袋，一樣都有七情六欲和種種幻覺，不一樣的是，佛陀慢慢走向覺醒之路，最後全然領悟，不再有任何幻覺和妄見，而凡夫則可能一輩子都還活在自己的妄覺中。
佛陀就是你，你就是佛陀，我們都擁有相同的人類基因，同樣在內心存有不完美的程式，習慣用頭腦來製造一堆不存在的恐懼不安和妄覺，然後每天醒來折磨自己。但佛陀可以在痛苦中發現智慧進而覺醒，你也可以，不要用無知為自己劃一條線，把自己打入地獄，限制自己的潛能和可能性，要學佛，想解脫，就要先看清這個實相，否則你拜再多的佛或神，你燒再多的香，參加再多的法會，或花更多錢去玩放生遊戲，你的苦依然存在，你永遠無法活得自在平靜。
總之，佛法是一個需要用生命去體驗的智慧系統，並不是用頭腦死背或想像就能成道的學科或學問。因此，沒有相當人生體驗的人，充其量只能把佛法當成撫慰心靈的信念系統，或當成學術研究的知識系統。
我認為，一個人大約到了四十歲，經歷了人生中的風風雨雨和苦樂悲欣各種滋味後，才是最適合學佛且覺醒的時刻；相對的，一個人過了四十歲後，應該也要慢慢地從幻夢中醒來，看清人生中的各種實相，不論遭遇到各種處境，管他是順境逆境，都能安然自在地面對人生的每一個當下。
古時候有位弟子沒看過月亮，問師父什麼是月亮？師父把手指舉向夜空的月，告訴弟子這就是月亮，弟子恍然大悟，竟然開心地摸著自己的手指說，原來這就是月亮……
這時禪學經典《指月錄》中的笑話，但也是現實世界中，很多人把佛法當成安慰劑或另一種執著的寫照。
我不是佛教徒，也不是什麼得道高僧，我只是一個也想從無邊苦海解脫的平凡人，對於實相和宇宙真義，我和佛陀一樣都繞了一大圈才搞清楚，可惜，當初如果佛陀把話說清楚，或許我不會走火入魔，差點誤入歧途。
據我所知，很多人，包括我認識的很多朋友或身心靈工作者，都被佛陀沒說清楚的佛法，搞到不知如何是好，嚴重的走火入魔後自殺，或者被送去精神病院一輩子出不來，輕微的開始去找其他各種教派義理來當解藥。
因此，我希望佛陀沒有說透的事，我可以透過寫作來告訴大家，能救一個算一個，如果有人看懂我要說的，也希望他可以把事實真相繼續傳播出去，讓更多人知道，讓佛法真正可以成為救人的無上法，而不再是詐騙集團或神棍用來訛詐苦海裡無知眾生的劇本。

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