中國式家教（新版）

忠

　　種子若是沒有根植在土壤或水中，就不能發芽，不能綻放出生命來。土壤或水，是種子生存的依據和憑藉！

　　土壤和水對種子的意義，就好似「國家」對「個人」的意義一樣。

　　就因為意識到國家的重要性，所以，中國人歷來才會如此重視「忠」的品德，絕大多數的中國父母，也不曾忘記在家庭中，進行「忠」的教育。

■忠的意義

　　忠，其實並不是單單指「為國效命」而已，周延地說，能夠認識自己所生存的土地及國家，了解、認同本身的根源及文化，進而能加以愛惜它、維護它；當國家有了危難，或是文化面臨了斷絕的情況時，個人則要奮力去保存它，甚至犧牲了個人也在所不惜，這就是忠。

■讓孩子的情感與國家互相聯繫

　　當我們明白了「忠」的含義之後，在教子盡忠方面，便要從最根本做起，也就是先讓孩子認識自己生長的土地與文化，使孩子的情感和生命，能與國家聯繫在一起。

　　在一千兩百多年前的唐朝，就有長兄、長嫂在這方面，給予了弟弟良好的教導；那是韓愈的哥哥韓會與嫂嫂鄭氏，所流傳下來的最佳範例。

韓愈是中國著名的文學家。他在三歲的時候，父母就先後去世了，於是，韓愈便由哥哥韓會及嫂嫂鄭氏扶養長大。

　　韓會原本在朝廷作官，但因為捲入朝廷派系的鬥爭中，並慘遭失敗，因此被貶到遠離京城數千里之外的韶州。韓會與鄭氏得知這個消息之後，雖然感到無奈，卻不得不依照命令，舉家遷移到外地去。

　　大人的心情沉重，不過，十歲的韓愈倒是對於即將展開長途旅行，充滿了好奇與期待。

　　「嫂嫂，我們什麼時候出發呀？」韓愈看嫂嫂忙著收拾行李，便向她問道。

　　「明天就啟程啦！」鄭氏笑著對韓愈說。

　　「那要多久才會到呢？」

　　「要好些時候呢！不過，一路上我們會經過許多地方，是你在書裡讀過的，你可有機會好好看看啦！」

　　「真的嗎？那太好了！」韓愈從小就在兄嫂的教導下，讀了許多詩文，現在，他聽到不久之後，就可以親身經歷書上某些事件的發生地，不禁十分興奮，甚至把即將與家鄉友伴分離的悲傷都給淡忘了呢！

　　隔天，兄嫂就帶著韓愈啟程。

　　當他們行經潼關、崤山時，嫂嫂對韓愈說道：「春秋時代，秦晉曾經在這裡大戰……」

　　到了洛陽，兄嫂特別領著韓愈，去龍門石窟參觀。裡頭莊嚴的石佛、靈動的雕刻線條，讓韓愈小小的心湖中，激起了美的感動。

　　路過南陽時，兄嫂帶韓愈投宿在朋友家。哥哥的朋友為他們介紹了許多當地的古蹟，其中諸葛亮所居住過的臥龍崗，引起韓愈很大的興趣。

　　接著，他們乘船沿著長江南下。在船艙中，兄嫂更向韓愈說了許許多多發生在這塊土地上的故事。

　　「離騷」的作者是屈原，他是戰國時代楚國的大夫，很有愛國心，卻不受君王的重用……

　　三國時代，曹魏、蜀漢、東吳鼎立，而其中蜀漢的力量最薄弱，幸虧有諸葛亮，他神機妙算，善長謀略與用兵，才使蜀漢維持了局面……

　　東吳的周瑜也十分了得，靠著他運籌帷幄，東吳才能在赤壁之戰中，大敗曹魏……

　　就這樣，所到之地的歷史、人文、風土，一一浸潤了韓愈，更引起了韓愈心中的共鳴，且與韓愈相繫相牽為一體。

　　韓愈的兄嫂所採取的活潑引導，實在十分值得現代的父母們取法。

■教子為文化傳承盡心力

另外，中國的家教中，更有許多由不同層面，教子體認國家、文化的重要性，並進而引導孩子為國盡忠的事例，其中最具代表性的，應該算是「司馬談助兒撰史記」和「岳母刺字」了。

　　史記，記載了中國西漢中葉以前三千年的歷史，這部珍貴的史書得以完成，是司馬遷耗費大半生的時間所換來的；而司馬遷能夠不畏艱難、廢寢忘食，為保存國家的歷史文化堅持不懈，最主要是出自他的父親司馬談的教育與引導。

　　司馬談在宮中擔任「太史令」的職務，也就是負責史事記載的工作。他知道中國的歷史，除了孔子編纂過一部「春秋」外，其餘幾乎都付之闕如，他也明白歷史文化對一個國家的重要性，因此下定決心要寫出一部完整的史書；當然，這不是一件容易的事，司馬談很清楚自己就算窮畢生的精力，也可能無法完成。

　　幸虧，兒子司馬遷對這方面似乎也頗有才能與興趣，再加上「太史令」是世襲的職務，所以，司馬談便開始培養司馬遷，希望他將來能為國家做出「寫史」這一件有意義、有貢獻的事。

　　於是，司馬遷從十多歲的時候，就開始學習古文，接觸各種史料，父親還領著他去拜見當時一些著名的學者，好開拓他的見識與氣度。

　　司馬遷二十歲時，父親更讓他到各地去遊歷。司馬遷一邊親眼目睹著歷史遺跡，一邊搜集了更多的歷史相關資料。他的足跡遍及中國大江南北，在這個過程中，他的眼界、見識、氣度，都更為恢宏了。

　　後來，司馬談生了病，臨終時他告訴兒子說：「我身為國家的史官，卻沒辦法把一部完整的史書寫出來，實在是愧對國家呀！這件未完成的事也只有靠你來完成了……」

　　司馬遷早已體認到完整記錄歷史的必要性，現在，又受到父親的託付，更堅定了他寫史的決心，他告訴父親：「就是有再大的困難，我也會完成這件事的。」

　　在司馬談死後三年，司馬遷繼任太史令，並全心全意地開始編纂史書。

　　後來，由於他個性剛直，得罪了皇帝，竟然遭受殘酷的宮刑，但是，他並沒有因此而感到失志或消沈，他由國家、民族的角度來考量，還是堅持要將史書編寫出來，經過了充滿血汗的奮鬥，他終於寫成了「太史公書」，也就是後來所稱的「史記」，為民族歷史文化的保存，做出有意義的貢獻。

■教子捨棄小我以國為重

　　中國南宋時期的抗金名將岳飛，他則在捨身為國這一方面，留下了英雄人物的最佳典範。

　　岳飛的家庭相當貧苦，主要依靠母親姚氏為人做些零工，或是紡紗織布拿去賣錢，才能勉強維生。

　　姚氏在辛勤的工作之後，雖然十分疲倦，卻仍然為愛聽故事的岳飛，講述古人練武習文、仗義勇為的事蹟。

　　後來，姚氏更拿出多年的積蓄，送岳飛去私墊念書；在岳飛所接觸的各種經典中，他對於「春秋左氏傳」和「孫子兵法」這兩本書，感到最有興趣。

　　另外，由於當時局勢不穩，異族正虎視眈眈地想要侵略宋朝，岳母便將岳飛送到一位武藝高強的老師周同那裡，去練身學武，希望他將來在國家有需要的時候，具有足夠的力量去保家衛國。

　　在名師的指導下，岳飛練就一身好功夫，對於各種兵器也都能運用自如。

　　後來，周同不幸病逝了，岳飛十分悲痛，在每個月的初一、十五，他都會買些東西去祭拜師父，有時他身無分文，便把自己的衣服典當，換得一點錢，購買酒肉、香紙，到師父的墳前緬懷、祭奠一番。

　　岳母看兒子這麼重情分，就鼓勵岳飛把這情分，擴大為對國家的大愛，要他「以身許國，報效國家」。

　　有情有義的岳飛在母親的引導下，便立下這樣的誓言：「以身許國，何事不可為？」

　　岳飛二十歲這一年，為了抵抗外族侵略自己的國家，便決心投效軍隊。

　　岳母對兒子的決定衷心支持，在岳飛離家的那天，她特別要求岳飛跪在祖宗牌位前，然後用針在他的背上，刺下了「精忠報國」四個字。

　　一針一針，都是母親忍著心痛刺成的；這麼做全是為了堅定岳飛愛國的信念！

　　岳飛從軍後，始終站在最前線，奮不顧身的領軍抗敵。後來，他雖然因為奸臣秦檜的讒言，而被解除兵權，並且遭到陷害，犧牲了性命，因而沒有完成保衛民族家國的大志。但是，他置個人死生於度外，為國盡忠的精神，卻令人感佩。

　　在人人過分講求自我，往往只顧爭取個人權益的現代，司馬談教育司馬遷為保存、傳承文化而奮鬥；岳母教育岳飛為護衛國家而不顧個人，其中的用意，實在值得現代的父母們，重新加以思考、重視！

忠

　　種子若是沒有根植在土壤或水中，就不能發芽，不能綻放出生命來。土壤或水，是種子生存的依據和憑藉！

　　土壤和水對種子的意義，就好似「國家」對「個人」的意義一樣。

　　就因為意識到國家的重要性，所以，中國人歷來才會如此重視「忠」的品德，絕大多數的中國父母，也不曾忘記在家庭中，進行「忠」的教育。

■忠的意義

　　忠，其實並不是單單指「為國效命」而已，周延地說，能夠認識自己所生存的土地及國家，了解、認同本身的根源及文化，進而能加以愛惜它、維護它；當國家有了危難，或是文化面臨了斷絕的情況時，個人則要奮...

重新重視中國家教的時代／曾昭旭
讀經，是從根本救起的教育之道／王財貴
生命內的教育──談讀經與家庭教育／楊定一
1.家教的意義
生命內的關懷──家教
2.家教的根基
愛的真義
愛的原則
愛的均等
3.中國式家教的內涵
孝悌
仁
忠
毅
禮
智
信義
恕
4.良好生活習慣的養成
注重儀容
儉
勤
培養孩子熱愛求知的習慣
5.中國式家教的方法
家教的起點為孩子年幼的階段
給予良好的環境
教導是非善惡
6.家庭教育的重要性
家庭教育在現今的重要性

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1.家教的意義
生命內的關懷──家教
2.家教的根基
愛的真義
愛的原則
愛的均等
3.中國式家教的內涵
孝悌
仁
忠
毅
禮
智
信義
恕
4.良好生活習慣的養成
注重儀容
儉
勤
培養孩子熱愛求知的習慣
5.中國式家教的方法
家教的起點為孩子年幼的階段
給予良好的環境
教導是非善惡
6.家庭教育的重要性
家庭教育在現今的重要性