超越時空的幸福-航運鉅子沈家楨博士給現代人的13堂課

第六堂課五月花

了解又承認世界上的一切現象及思想，

其不真實有如夜夢，其不永久有如閃電，

則占有欲及「我」的執著自會減輕；

當「我」見消除時，

仇恨、歧視、自私及貪欲亦隨之而消滅。

汪洋將渡，地平線上彼岸已隱約可見。

親愛的聽眾：

在今年的全國祈禱日，五月十四日，我應邀至紐約市作一公開祈禱。那祈禱文共分三部分：第一部分為祈禱的引言或背景；第二部分為祈禱正文；最後部分為結論，在結論中我引用了佛陀所講的一首偈。會後一位年輕的女郎問我，何以選擇這個偈作為我祈禱的結論，我答了她，可是沒有時間給她詳細的說明，今天我盼能予以解釋。

讓我先讀祈禱文：

願我美國人，值茲二百週年紀念，重申我們祖先的決心，升起我們的「五月花」的船旗，橫渡這仇恨、歧視、自私及貪欲的汪洋，以抵達那慈、悲、喜、捨的彼岸。

願我美國人，值茲二百週年紀念，重申我們的決心，將弟兄之愛擴展到地球上所有的人群。願我們信仰憑藉所有宗教的综合智慧，救拔自身以免因自己而毀滅。

今天，我們人類最大的畏怖，並非來自自然界，我們最大的畏怖乃是我們的自心。

在結論中我引用了《金剛經》中佛陀所說的一首偈。

我願先將中文唸給各位聽：

一切有為法如夢幻泡影

如露亦如電應作如是觀

意譯如次：

「世界上所有的現象及思想，

是不真實的，有如一夢，

亦像是幻術，是虛影；

世界上所有的現象及思想，

是不永久的，似水上的浮泡，

像露水，亦像是閃電。

人們對世上的現象及思想，

應作這樣的觀察及認識。」

當我答覆那位女郎為什麼我選用了這首偈時，我說：「因為這首偈正是我們的『五月花』。」她點點頭，似乎還有些話想說，可是另一位插進來講話，我們就沒有機會再談。我衷心的希望我今天所講的解釋，能展轉使這位女郎知道，也許可使她更為滿意。

在我解釋何以這首偈是我們的「五月花」前，我也願將祈禱文的背景介紹給各位，我說：

「人類已經能將人送上月球，可是我們還無法消除集中營中的恐怖與監獄的需要！

「我們花了億萬元的金錢研究消滅那害人的疾病，可是我們極少致力於根除人類互相殘殺的因源！」

每次我想念及此，心中是無限的悲哀。幾千年來，人類還是不能將自己從恐怖中解放出來。為什麼呢？因為我們總未能消除仇恨、歧視、自私及貪欲。但是為什麼我們不能消除這四種習氣呢？人人都曉得它們是罪惡的根源啊！理由是人類有著極強的占有欲。這種占有欲就形成執著，但是為什麼會執著呢？這理由很簡單，因為人有「我」及「我所有」的觀念，我們說：「這是我的。」

這種「我」的觀念，又因為相信這個「我」及四周的世界是真實的而更加強堅執。不但是真實的，而且更是永久的。雖然當清夜捫心時，我們也了解這是癡人妄想，因為我們深知世上從沒有人是永遠不死，也從沒有人，不論是男是女，臨终時能將金錢、權威或美貌帶走。

因此，了解又承認世界上的一切現象及思想，其不真實有如夜夢，其不永久有如閃電，則占有欲及「我」的執著自會減輕；當「我」見消除時，仇恨、歧視、自私及貪欲亦隨之而消滅。汪洋將渡，地平線上彼岸已隱約可見。此所以我說這首佛陀所教的偈言，正是我們可賴以橫渡仇恨、歧視、自私、貪欲汪洋的「五月花」。

現在，讓我向各位提出幾個問題。當英國人聽說大洋彼岸有一片美麗的大地，在那兒宗教的信仰是自由的，而一艘名為「五月花」的船正張帆待發，是不是所有聽到的人都爭先奔赴該船？答案是：否。萬千的人都是懷疑不信，僅有一百零二個人搭乘了「五月花」。

我的第二個問題是：「五月花」一離開英國的普利茅斯港，是否立即開到了美洲這新大陸？其答案也是：否。「五月花」自九月六日開航，在廣闊無際的大洋中，狂風怒浪，夜以繼日，在生死瞬刻的掙扎中，足足航行了七十二天，於十二月十一日方抵達新大陸的海岸。

我最後一個問題是：當「五月花」到達新大陸時，我們的袓先是否仍舊停留在船上？並不，直覺的智慧促使他們立即離舟登陸。

這三個問題及答案是很契合我今天所講的。請看：

第一、地球上有四十億的人口，可是有多少人知道這首佛陀的偈──我們的「五月花」？更有多少人願意登上這艘船而開航！

第二、已上了船的人，不要自欺自騙以為這生死汪洋是可以很快渡過的。它將是艱苦久遠的奮鬥精進。

第三、而這一點我要請各位特別注意；當一個人了解又承認世界上一切的現象及思想是不永久也不真實的，當仇恨、歧視、自私、貪欲消除時，直覺的妙慧會自動地顯現出四種無量心：慈──予人以樂，悲──拔人之苦，喜──因他人的成就好運而喜，捨──因執著的消除而心境清淨安寧。

當這種境界顯現時，永久或不永久，真實或不真實的觀念，一槪失去其意義而不再浮上心頭。這正如我們的祖先，當抵達新大陸時，「五月花」已不再需要。

這個法會不久即將結束，是不永久的；明天您對這法會的回憶，還不是如同一夢，是不真實的。可是我今天的話很可能已將您帶上了您自己的「五月花」。請您將我所講的帶給您的家人、您的友好，帶給全國的人民。讓我們衷心期望，當三百週年來臨時，您的孩子、您孩子的孩子，將會在一個充滿了慈、悲、喜、捨的社會裡，重在此地相會。

多謝各位。

（一九七六年八月十五日講於美國松壇，由周胡安素居士譯成中文）

第六堂課五月花

了解又承認世界上的一切現象及思想，

其不真實有如夜夢，其不永久有如閃電，

則占有欲及「我」的執著自會減輕；

當「我」見消除時，

仇恨、歧視、自私及貪欲亦隨之而消滅。

汪洋將渡，地平線上彼岸已隱約可見。

親愛的聽眾：

在今年的全國祈禱日，五月十四日，我應邀至紐約市作一公開祈禱。那祈禱文共分三部分：第一部分為祈禱的引言或背景；第二部分為祈禱正文；最後部分為結論，在結論中我引用了佛陀所講的一首偈。會後一位年輕的女郎問我，何以選擇這個偈作為我祈禱的結論，我答了她，可是沒有時間給她詳細的說...

序言∕莊南田

戰爭頻仍，動亂紛擾的地區，鮮少有人能遠離災禍，掙脫共業的羅網。沈家楨居士得天獨厚，展轉定居美國，在短短十年內建立起輪船航運王國，事業輝煌，享譽國際。沈居士累積巨額的財富，一方面是由於他的智慧和才幹，另一方面則有宿世福報的因果。他了解揮霍的後果是下墮，因此花錢的方式和一般人大相逕庭。他幾乎竭盡所有財富，用在興建寺廟和發展佛教文化事業上，用在幫助處境困難的佛教機構和社團上。他恤貧憫苦，博施濟眾，其事蹟難以縷述。一向行事低調，為善不欲人知，他是修行有成的善知識，了知宇宙萬事萬物都是緣起性空，就連五蘊之身也非自己所有。他謹遵三輪體空的布施教義：「無施者，無受者，無施物。」

沈居士不止獨善其身，更要兼善天下，一九六九年四月八曰，也就是釋迦牟尼佛誕辰，首次在大覺寺用英語弘法演講，講題是〈五眼〉，講座一鳴驚人，震動四方，之後許多機關、學校，甚至天主教會都邀請他宣講佛法。他深諳演講三昧，因為佛法義理深邃，名相難懂，他以淺近巧妙的譬喻，或比擬科學定律和功用，加上幽默詼諧的詞藻，讓聽眾會心微笑，甚至哈哈大笑。每次演講都非常成功，博得無數掌聲和讚美。

眾所周知，慧炬和沈居士淵源匪淺，他的佛學著作：《五眼》、《五月花》、《佛學鳥瞰》、《學佛緣由》、《緣起性空與人生》等十部，都交由慧炬出版流通，其英文演講詞中譯後也交慧炬雜誌刊登，共計十三篇，輯成《沈家楨居士演講集》。沈居士苦心孤詣希望每一個人都學佛修行，要將佛法傳播到世界每一個角落，只是居士的深宏悲願還未竟全功，卻於二〇〇七年十一月二十七日捨報往生。

在懷念和感恩之餘，慧炬將原書《沈家楨居士演講集》改版重印，並以新題名《超越時空的幸福──航運鉅子沈家楨博士給現代人的13堂課》再次發行。期許對佛法有興趣了解，或想發心學佛的大眾，能透過此書對佛教有客觀而正信的理解，蒙受沈居士的法益，阿彌陀佛！

(本文作者爲財團法人佛敎慧炬機構董事長)

序言∕莊南田

戰爭頻仍，動亂紛擾的地區，鮮少有人能遠離災禍，掙脫共業的羅網。沈家楨居士得天獨厚，展轉定居美國，在短短十年內建立起輪船航運王國，事業輝煌，享譽國際。沈居士累積巨額的財富，一方面是由於他的智慧和才幹，另一方面則有宿世福報的因果。他了解揮霍的後果是下墮，因此花錢的方式和一般人大相逕庭。他幾乎竭盡所有財富，用在興建寺廟和發展佛教文化事業上，用在幫助處境困難的佛教機構和社團上。他恤貧憫苦，博施濟眾，其事蹟難以縷述。一向行事低調，為善不欲人知，他是修行有成的善知識，了知宇宙萬事萬物都是緣起性空...

序言
第一堂課 五眼
第二堂課 佛學一瞥
第三堂課 佛教給我們的啟示
第四堂課 一體不二
第五堂課 三週修靜報告
第六堂課 五月花
第七堂課 在我們日常生活中的佛教
第八堂課 佛學鳥瞰
第九堂課 實相
第十堂課 學佛緣由
第十一堂課 觀世音菩薩的修行方法及證悟過程
第十二堂課 普賢菩薩十大行願的提要
第十三堂課 緣起性空與人生
附錄福慧雙修．莊嚴世界——訪沈家楨居士

序言
第一堂課 五眼
第二堂課 佛學一瞥
第三堂課 佛教給我們的啟示
第四堂課 一體不二
第五堂課 三週修靜報告
第六堂課 五月花
第七堂課 在我們日常生活中的佛教
第八堂課 佛學鳥瞰
第九堂課 實相
第十堂課 學佛緣由
第十一堂課 觀世音菩薩的修行方法及證悟過程
第十二堂課 普賢菩薩十大行願的提要
第十三堂課 緣起性空與人生
附錄福慧雙修．莊嚴世界——訪沈家楨居士