勸學

推薦序福澤諭吉＜勸學＞序許介鱗譯序福澤諭吉及其＜勸學＞黃玉燕第1編（一八七二年）天賦的人權學問的必要和漢學的迂遠實學的效用自由的意義國家獨立的權利排外思想之愚昧四民平等的新政封建時代的惡風言論的自由平民的覺悟無知文盲的罪惡政府是國民智愚的反映國民的責任後記本書成立的由來第2編（一八七三年十一月）前言學問的活用糊口的活字典本書的方針人人平等（人權平等論）基本的人權平等封建時代的武士與平民封建時代的政府與人民封建政治的專制國民順法的義務無視國法之災第3編（一八七三年十二月）國家平等（國權平等論）國權的平等日本人的覺悟一身獨立一國獨立（個人的獨立即國家的獨立）愛國心和獨立心儒家政治的危險防衛祖國的氣概東西方國民精神之不同日本人的卑屈辱國的與外國貿易可憎的賣國行為國民全體必須獨立第4編（一八七四年一月）論學者的職責（民間學者的責任）日本獨立的可能性是未知數官民權力必須平均官民依然無自覺人民軟弱無能的由來官民疏隔的傳統洋文學者的事大主義官尊民卑萬能之世吾人率先垂範的使命學者的當務之急附錄對質問的回答第5編（一八七四年一月）前言第四、五編的文體明治七年一月一日之講詞（日本學生的覺悟）薄弱的日本獨立文明精神的重要民心萎縮的傾向西洋文明的由來我國學者無自覺性慶應義塾的使命第6編（一八七四年二月）論國法之責（守法精神的必要）政府是國民的代理嚴禁私刑討敵是蠻行赤穗不義士論武士殺人不負刑責的不法暗殺之非國法的貴重慶應義塾的實例第7編（一八七四年三月）論國民的職責（殉義）國民的兩種角色被統治者的國民國民是國家的主人政府的責任國民納稅的義務應付暴政之法無抵抗主義之弊內亂的不合理為正義而死的功德論楠公權助第8編（一八七四年四月）不可以我心制他人之身（男尊女卑和家父長專制之弊）身心五種作用身心自由的權利精神互換男尊女卑的惡習＜女大學＞的妄說一夫多妻的蠻風男性的強辯二十四孝的矛盾父母的責任第9編（一八七四年五月）贈予中津舊友兩則求學問宗旨（少年呀！要立大志）生計容易即安定不可成家即滿足無進步的人生社會人的義務社會的恩惠古人的恩惠洋學先驅者的遺功現代學生的覺悟日本過去的死板活躍自在的好時機第10編（一八七四年六月）前編之續、贈予中津舊友（擺脫外尊內卑）讀洋文的風氣讀洋文合算的算盤洋文學生的任務依賴外人是國辱學洋文者必要的獨立心背負日本的魄力地方青年的抱負第11編（一八七四年七月）名分產生偽君子之論（封建道德產生虛禮與偽善）名分的由來親子自然的關係名分的界限君臣名分的夢想君臣毫無關係獨裁商法之罰封建道德的欺瞞表裡不一的武士社會義士之少有名分與職分的區別第12編（一八七四年十二月）鼓勵演講法之說（近代國民的要件）日本沒有的演講習慣演講的效用學問實在活用做學問的方法在多樣辯論是學者的任務人的品行必須高尚之論（自己和他人比較的意義）重要的人格與見識提高目標評價學校的標準獨善自國之弊印度、土耳其的實例第13編（一八七四年十二月）論怨恨對人之害（陰險的邪念是由貪慾不滿而起）道德與不道德的相對性怨恨視覺對的不道德怨恨是眾惡之母怨恨是因為自由受束縛而生聖人的牢騷是因果報應道德價值的變化陰險的宮女社會英美自由主義的優點東洋人的閉塞主義對話的效果第14編（一八七五年三月）心情的檢視（要不斷地反省）人生失誤多因為未估計時間而失敗日常生活的總檢視矛盾多的人間相關照的字義（過分保護和干涉之弊）保護和命令兩義只有保護之關照的弊害只有命令之關照的弊害不合理的專制國家的政治法律協調的原理慈悲心的重要第15編（一八七六年七月）事事多疑以斷取捨（東西方文明的長短）日本社會盲信多西洋文明是懷疑精神的產物探究真理的辛苦信疑取捨的必要不可輕信西洋西洋也未必十全十美醉心西洋者的牽強附會東西方宗教的優劣信疑的取捨學生的責任第16編（一八七六年八月）堅持獨立（注意心理建設）重要的精神獨立不做物質的奴隸不羨慕鄰家之花浪費生活的末路論知與行平衡（認識你自己）言行一致的困難行動積極卻無見識者見識高卻無實行力者不可陷於孤獨首先自我嘗試第17編（一八七六年十一月）人望論（信用的必要與社交須知）在社會上信用第一庸醫壯大門面必須讓人了解真實自己腐儒的消極觀念練習口才和顏悅色虛飾並非交際本色擴大交際　　　　　　　

推薦序福澤諭吉＜勸學＞序許介鱗譯序福澤諭吉及其＜勸學＞黃玉燕第1編（一八七二年）天賦的人權學問的必要和漢學的迂遠實學的效用自由的意義國家獨立的權利排外思想之愚昧四民平等的新政封建時代的惡風言論的自由平民的覺悟無知文盲的罪惡政府是國民智愚的反映國民的責任後記本書成立的由來第2編（一八七三年十一月）前言學問的活用糊口的活字典本書的方針人人平等（人權平等論）基本的人權平等封建時代的武士與平民封建時代的政府與人民封建政治的專制國民順法的義務無視國法之災第3編（一八七三年十二月）國家平等（國權平等論）國權的平...