沈從文自傳(精裝典藏版)

　　沈從文作品意涵淡遠，抒情典雅，返璞歸真之情溢於言表，意境雋永深邃。

　　他融合成長經歷、不隨俗的人生觀與文學堅持，描繪鄉土，筆調直率，野趣橫生，粗礫中散發著美感，為中國現代文學開創出獨樹一格的鄉土抒情流派。

　　<沈從文自傳>合<邊城>與<從文自傳>於一帙，誠為典範佳構。<邊城>係沈從文之代表作，描述湘西風情細細如繪，流露田園詩般的美，而又注入年輕生命的血與夢想，足引人深思。<從文自傳>展現田園大地的無窮生機，從而激起人們面對生活的勇氣與信心。

本書特色

　　如果不是沈從文突然過世的意外，瑞典學院諾貝爾文學獎評審委員謝爾以馬悅然於高行健獲獎後在<明報月刊>披露，小說家沈從文在1987、1988年進入最後的候選人名單中，馬悅然確信若不是1988年五月十日沈從文過世，他很可能獲獎。

作者簡介

沈從文

　　本名沈岳煥，湖南省鳳凰縣人，1902年12月28日生，1988年5月10日逝世。

　　沈從文一生頗具傳奇色彩，少年時即入伍受初期軍事教育，二十歲赴北京，於一印刷工人處讀得報刊雜誌而始試筆寫作，早期作品刊登於<晨報副刊>；隨後結識徐志摩、胡適、葉公超等，而為「京派文人」之一員。抗戰前後任<大公報>與<益世報>副刊編輯；1949年後，文學創作斲斷，然仍於任職歷史博物館導遊與貼標籤雜役之餘，從事中國古代服飾研究，卓然有成。

　　沈從文是現代文學史上最多產的作家之一，一生創作的結集約有八十多部。主要作品有小說集<龍朱>、<旅店及其他>、<石子船>、<虎雛>、<阿黑小史>、<月下小景>、<八駿圖>、<如蕤集>等，中長篇小說<邊城>、<舊夢>、<長河>，散文集<從文自傳>、<記丁玲>、<湘行散記>、<湘西>，論文集<廢郵存底>、<雲南看雲集>，學術著作<唐宋銅鏡>、<龍鳳藝術>、<中國古代服飾研究>等。

給下一個世紀 的城市鄉巴佬──重讀<沈從文自傳> 范銘如

　　在喧囂蒸騰的時代，沈從文的作品是一帖能讓人鎮靜舒緩下來的良方。時空

　　雖然有些遼隔，湘西的奇山麗水、笑語俚俗，總能不知不覺中留客盤桓悠遊，辭別後心裡滿足閑適，又有些淡淡的悵然，好像有什麼東西還遺落在那裡。

　　這樣的文學影響應該是辭別故鄉時的沈從文始料不及的成就。從小翹課逃學、十四歲就去當兵的他，二十歲的時候憑著一般模糊的求知慾離開軍隊、隻身前往北京，「進到一個使我永遠無從畢業的學校，來學那課永遠學不盡的人生。」本來到北京大學旁聽課程，嘗試寫作以後得到許多文壇前輩的賞識提攜，後來更擔任<大公報>、<益世報>副刊主編以及北大教授。棄武從文的抉擇，他顯然是選對了。儘管周旋在京華冠蓋名士之間，家鄉的景致生活始終是沈從文創作的源泉，不只讓他寫出風格清靈雋永的沈氏文體，更開創出現代小說裡鄉土抒情的支流，影響著日後的汪曾祺、曹乃謙。這一切的起點，都要推回那片邊疆僻地。

　　<沈從文自傳>發表於一九三二年，距他離開家鄉已有十多年了。沈從文自云，「直到現在為止，那城門我還不再進去過。但那地方我是熟悉的。現在還有許多人生活在那個城市裡，我卻常常生活在那個小城給過我的印象裡。」因為這縈繞不去的記憶，沈從文寫下他到北京之前的見聞，有故鄉小城的，也有從軍時期停駐的村鎮。不知道是否因為這一趟自我爬梳，兩年後沈從文發表了他最膾炙人口的代表作<邊城>。<沈從文自傳>雖然較少為人談及，與<邊城>堪為參照，包括作家自己的人生觀、文化養成，以及創作題材的偏好，皆可從中尋得線頭。儘管是回憶少年時代種種無聊可笑的經歷，鄉土原野的抒情意境躍然紙上，素樸淳真的生命力就那麼恣意而亮眼地湧流躍動。即使是殘忍的事情，似乎都有一些意想不到的智慧或趣味。

　　例如寫到辛亥革命前「造反」失敗引來的大規模清鄉殺戮。官兵隨隨便便從鄉下找人，問一兩句話、抓來的人還糊裡糊塗地、「衣也不剝，繩子也不綑縛。就那麼跟著趕去的。」原可以寫成像魯迅(藥)裡對封建制度及國民性的控訴，但沈從文筆鋒一轉，「常常聽說有被殺的站得稍遠一點，兵士以為是看熱鬧的人就忘掉走去」，讓政治性裡平添些許庶民文化的幽默。但這可笑裡又盡是可悲，後來抓來殺頭的人數過多，士紳們跟官府乾脆商量出用廟前擲筊的方式讓神明決定犯人的清白。雙覆的陰筊，殺頭，順筊及陽筊，開釋。「一個人在一分賭博上既佔去便宜三分之二，因此應死的誰也不說話，就低下頭走去。」天地不仁，以萬物為芻狗，凡夫俗子對命運的安排雖然坦然，「那份頹喪，那分對神埋怨的神情」反而比直接的抗議，更令人難忘。

　　沈從文寫的鄉土，直率、野趣，粗礫中散發著一份美感。<邊城>裡翠翠的三角戀情，素樸而有韻致，寧靜裡自有小漣漪綿綿擴散開來，最為讀者熟知。然而沈從文對於性愛的坦然與開放，也是同時代作家中少見的，(丈夫)、(蕭蕭)、(媚金、豹子，與那羊)都著墨於超乎婚配倫常的兩性關係；(三個男子和一個女子)與(夜)甚至描寫戀屍癖。沈從文對這些殊異主題的喜好，部分是來自於湘西漢族、苗族混雜下多元文化的啟發，<自傳>裡記下的真人真事讓小說裡人物的原型曝光，幫讀者釋疑不少。沈從文坦言，不欣賞倫理的美、道德君子和感情。反之，「一切粗俗的話語，在一個直爽的人口中說來，卻常常是嫵媚的。」

　　讀者慣常以沈從文的成長背景直接扣合上他的鄉土抒情風格，連沈氏本人也不斷強調自己的土味，即使混跡於京味兒文藝圈裡。但是我們不能忽略了沈從文本身也是文學評論家的重要事實，他的文學實踐相當程度地反應著他的文藝觀。沈從文早期深受周作人文學理念的影響，推崇藝術的自主性與審美功能，也欣賞平淡閑散間品味人生興味的文風。一九三一年他開始反思人生文學的流弊，注意到趣味一旦惡化，將淪為瑣碎討巧，使文學不夠端重嚴肅。一九三三年沈從文發表(文學者的態度)批判上海文學商品化的趨勢，引來海派文人對北京文壇的強力反擊，連帶引發著名的「京派」「海派」論戰。「京派文學」的意見領袖沈從文不但勇於應戰，直到三七年都持續地評論藝文潮流。沈氏反對文學商品化，反對政治性濃厚的革命文學霸權，對於文學如何在莊、諧之間再現人生也有獨特的看法。<沈從文自傳>與<邊城>寫作的時間，正是沈從文積極建構文學範式的年代，多少是他自己批評信念的踐履，單純的「自傳說」或「懷舊說」未免小看了作家的企圖。

　　沈從文融合成長經歷、不隨俗的人生觀與文學堅持，為中國現代小說開創出獨樹一格的鄉土抒情流派。他從闡發人生的美學立場出發，沖淡甚或漠然的筆觸、超脫時代議題的素材，似乎跟中國現代小說裡感時憂國的傳統相悖，字裡行間對底層百姓們的關愛與同情實則有如綿裡針，刺向那些導致他們悲苦遭遇的權勢與環境。他行文從容舒緩，情節鋪陳轉折不求迭宕曲奇，恬淡中自有一種雍容的節奏和韻律。詩意中既蘊含渾然天成的庶民喜感，又掩不住一些難言的憂鬱和悲傷。<沈從文自傳>召喚這個世紀的城市鄉巴佬，到那個文學原鄉沉澱塵慮，再回想所來蕭瑟之處。

　　(本文作者為政治大學台灣文學研究所教授)