儺戲面具藝術(平)

　　在神秘而僻遠的貴州，流傳著一種原始古樸的戲劇－儺戲。儺戲淵源於儺祭和儺舞，儺祭和儺舞起源於遠古驅鬼逐疫的巫術活動，其歷史可上溯到文字形成以前和氏族社會。商周時期，卜巫之風大盛，大的儺祭活動每年舉行三次，時間是季春、仲秋和季冬。前兩次祇有天子和貴族才能參加，稱為”國儺”或”天子儺”，後一次才下及庶人，稱為”鄉人儺”。主持儺祭的中心人物名叫”方相氏”，祭祀時他頭戴黃金四目面具，模樣猙獰可怖。《周禮˙夏官》記載：”方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。”
　　方相氏帥百隸索室驅疫的習俗，從商周以迄隋唐一直沒有中斷，而且增加了由樂人子弟扮演的十二神獸和侲子等角色，儺祭隊伍不斷擴大，最多達到數百人。宋代，儺祭由於受到雜劇、散樂、南戲等民間戲劇和伎藝的影響，從內容到形式都發生了巨大變化，增加了娛神和娛人的因素，開始向儺戲發展。這時，方相氏、侲子和十二神獸已從儺祭中消失，代之以”將軍”、”門神”、”小妹”、”鍾馗”等現實生活和神話傳說中的人物，場面更加熱鬧壯觀。不過，宋代的儺戲還很不成熟，祇粗具了戲劇的一些要素，屬於儺戲的初始階段，明代以後，儺戲纔進入了成熟時期。
　　在儺祭和儺戲演出中，面具起著十分重要的作用。在早期的儺祭中，”方相氏”佩戴的面具是用青銅製作的。由於青銅價格昂貴，戴在臉上又很重，因此逐漸被廉價而有輕便的木質面具所替代。到了宋代，儺戲面具有了很大發展。陸游在《老學庵筆記》中寫道：”政和中大儺，下桂府進面具。比進到，稱一副，初訝其少；乃是以八百枚為一副，老少妍陋無一相似者，乃大驚。至今桂府作此皆致富，天下及外來皆不及。”這說明宋代的面具不僅製作工藝較前一時期有了巨大進步，而且角色也變得更為繁富多彩。這是儺祭向儺戲演變的必然結果，它反過來又加速了這一演變的過程。
　　儺祭和儺戲，最初祇在中原一帶盛行，後來由於戰爭頻繁、民族遷徙、民族交往等多種原因，逐漸向邊陲少數民族地區擴散。明清以降，儺祭和儺戲在中原地區日趨衰亡，而在邊陲少數民族地區，由於交通閉塞、科學文化落後、生產水準低下形成的封閉性社會環境，為儺祭和儺戲的生長繁衍提供了肥沃的土壤。貴州在古代屬於”蠻荒”之地，它特殊的地理、歷史、經濟、文化條件，使之成為當今中國保留儺戲最多的一個省區。據初步調查，在貴州的漢、苗、布依、侗、土家、彝、瑤、仡佬等八個民族中都有儺戲流傳，覆蓋面遍及全省大部分州縣。貴州豐富多彩的”儺戲群”大體可分為三種類型，即變人戲、儺堂戲和地戲。這三種儺戲形成不同的文化背景，流傳於不同的民族和地域，在表演上各具特色，使用的面具也大異其趣。