YOUCAT 天主教青年教理-FindBook 找書網 ISBN:9789575467456

內容簡介

　　親愛的青年朋友們！
　　今天，我要給你們推薦一本與眾不同的書。
　　有許多人對我說：今日的青年不會對這感興趣的。我不同意，而且我堅信我是對的。
　　今日的青年們並不像某些人想得那麼膚淺。他們想要知道，生命究竟是怎麼回事。
　　而這本青年教理之所以吸引人，是因為它談及我們自身的命運，使我們每一位都要深入地加以思考。
　　你需要了解你所信的是什麼。
　　你需要透徹地了解你的信仰，像電腦工程師了解電腦內部的運作那樣。
　　你需要了解你的信仰，像優秀的演奏者了解他所演奏的作品一樣。
　　是的，你必須比你父母那一代，更深地扎根在信仰之中，好能有力地、果決地面對這時代的挑戰與誘惑。
　　倘若你不想讓自己的信仰，成了陽光下轉瞬即逝的露珠；
　　倘若你渴望抗拒媚俗的消費主義；
　　倘若你不想讓色情淹沒你的愛情；
　　倘若你不願背叛弱小、棄他們於不顧，你需要天主的幫忙。

　　當以色列歷史跌入最低谷時，天主沒有召叫以色列民族尊貴偉大的那些人，反而召叫了一位名叫耶肋米亞的青年，來協助祂。耶肋米亞深覺不知所措：「哎呀！我主上主！你看，我還太年輕，不會說話」（耶一6）。但天主並不就此罷休：「你別說：『我太年輕』，因為我派你到哪裡去，你就應到哪裡去；我命你說什麼，你就應說什麼」（耶一7）。

　　降福你們，並為你們所有人天天祈禱
　　----教宗本篤十六世

作者介紹

作者簡介

維也納總主教舒安邦樞機

　　這是全球第一本, 專門由年青人, 為年青人而設計的天主教教理.為更幫助年青人認識及愛慕耶穌基督, 更相信耶穌基督所創立的教會。

　　因著前教宗若望保祿二世在1980年, 希望教宗本篤十六世負責一本書(當時教宗本篤十六世並非教宗, 而後繼承教宗若望保祿二世担任教宗): 此書專為青年人而寫, 內容是全新而吸引人的, 此書將展現出天主教會今日的信仰內涵, 及為什麽投身信仰是合理的; 本書要以適合青年的文字表達; 也希望世界各國青年在各自不同的思想及文化世界之間, 找到共同的平台。

　　經過主教們策劃, 多次開會, 討論及合作. 最後, 在維也納總主教舒安邦樞機有力的指導下, 珍貴的本書誕生了(2010)。

教宗本篤十六世給青年人的信13

卷一：我們信什麼？13
為什麼我們能夠去信？14
人能向天主開放14
天主來與人相遇16
人對天主的回應25
基督徒信仰的宣認28
我信天主父31
我信耶穌基督、天主的獨生子51
我信聖神72

卷二：我們如何慶祝基督奧蹟？101
天主透過神聖的記號，為我們而行動 102
天主與神聖禮儀 104
我們如何慶祝基督的奧蹟108
教會的七件聖事 116
入門聖事（聖洗聖事、堅振聖事、聖體聖事）116
治療的聖事（和好聖事、病人傅油聖事）133
共融與使命的聖事（聖秩聖事、婚姻聖事）143
其他禮儀慶典 156

卷三：我們如何在基督內生活？161
人活在此世的意義、應當如何行動，以及天主聖神的幫助162
人的位格的尊嚴162
人類團體180
教會 190
十誡 192
你應全心、全靈、全意愛上主，你的天主193
你應愛近人如你自己 202

卷四：我們如何祈禱？257
基督徒生活中的祈禱 258
如何祈禱：天主臨在的恩賜 258
祈禱的泉源 270
祈禱生活 274
主禱文：我們的天父 280
檢索
主題索引288
語詞定義檢索表299
聖經新舊約經書簡寫表300
引用教會文件302
致謝303

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序

導讀

　　卷一:我們信什麼?

　　Q86為什麼耶穌等了三十年才開始祂的公開生活呢？

　　耶穌希望分享我們普通人的生活，藉此聖化我們的日常工作。﹝教理531-534，564﹞

　　耶穌是個受父母親養育，從他們那裡接受愛與情感的孩子。所以祂「在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上」（路二52），逐漸增長；祂屬於一個猶太村莊的社會，參與他們的宗教儀式；祂學習一技之長，當個工匠。耶穌內的天主願意在人的家庭中誕生和成長，這使得家庭成為天主臨在的地方，也是互助團體的原型。

　　Q90耶穌真的行了奇蹟嗎，還是只是宗教傳說？

　　耶穌的確行了奇蹟，→宗徒們也是。新約作者講述的，是真實發生的事件。﹝教理547-550﹞

　　即使在最古老的文件裡，都可以找到無數的奇蹟敘述，包括復活死者，用以證明耶穌的宣講：「如果我仗賴天主的神驅魔，那麼，天主的國己經來到你們中間了」（瑪十二28）。奇蹟都發生在公開場合，有些當事人的名字還是眾所周知的，例如瞎子巴爾提買（谷十46∼52）或伯鐸的岳母（瑪八14∼15）。有些奇蹟被猶太團體視為駭人聽聞、離經叛道（像是在→安息日治好殘疾人、治好癩病人），但是當時的猶太教也不懷疑那的確是奇蹟。

　　卷二:我們如何慶祝基督奧蹟?

　　Q262一個基督徒的聖事性婚姻需要哪些條件？

　　聖事性的婚姻有三個必要條件：(1)出於自由的同意，(2)肯定雙方的結合要持續一生、且是彼此專一的結合，(3)向生兒育女開放。而一個基督徒的婚姻，最緊要的就是雙方都知道：「我們是基督與教會之愛的活肖像。」﹝教理1644-1654，1664﹞

　　就專一與不可拆散的要求來看，首先反對的就是→多夫（多妻），基督徒認為這是違反愛德和人權的罪行；跟著當然也反對「再婚」（即一再投入沒有約束的感情關係，而始終無法做出單一、重要而不可反悔的承諾）。對於婚姻忠貞的要求，意味著願意進入一個持續一生的結合，不可有任何婚姻之外的性關係。而向生育開放的要求，則表示基督徒夫妻願意接受所有天主給他們的子女。那些無法生育的夫妻，則是受天主召叫，以其他方式活出「有成果」的生命。婚禮若缺乏以上任何一個條件，都是無效的。

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