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十七世紀的勞倫斯修士，透過單純的專注與直達心靈的凝視天主，而得到內心不被世俗雜務、眼光影響，與天主關係極其親密真實的方法，稱之為「天主臨在法」。
他在其三十年修會庖廚的雜役生涯中，實際活出「天主臨在法」，不受任何限制地時刻享受與天主親密的交流，進而不畏人言、無懼壓力，充滿真實恆長的內心喜樂與安寧。
「天主臨在法」指引我們隨時隨地仰望上主慈容，祈求祂賜下力量和恩寵。在祂愛的同在中，我們也將一無所懼、一無所缺，享受在地如在天的喜悅。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：清修庖廚中
內容簡介
作者介紹
作者簡介
勞倫斯修士Br. Lawrence of the Resurrection
本名尼古拉斯‧赫爾曼（Nicholas Herman），1611年生於法國羅苑的荷利墨斯里（Hériménil, Lorraine），卒於 1691年2月12日。
少年時受到加入加默羅會的叔叔鼓勵，有意獻身修道生活，最後加入巴黎的加默羅會苦修派當在俗修士，賜名「復活的勞倫斯」，自此一直服役於廚房雜務。
他以無比的毅力與專注力，與天主神遊於雜務之中，在生前已名聞於巴黎，得到普羅信徒敬重，亦吸引不少權貴學者向他請益，更深受當時英、法的新教徒推崇。
勞倫斯修士Br. Lawrence of the Resurrection
本名尼古拉斯‧赫爾曼（Nicholas Herman），1611年生於法國羅苑的荷利墨斯里（Hériménil, Lorraine），卒於 1691年2月12日。
少年時受到加入加默羅會的叔叔鼓勵，有意獻身修道生活，最後加入巴黎的加默羅會苦修派當在俗修士，賜名「復活的勞倫斯」，自此一直服役於廚房雜務。
他以無比的毅力與專注力，與天主神遊於雜務之中，在生前已名聞於巴黎，得到普羅信徒敬重，亦吸引不少權貴學者向他請益，更深受當時英、法的新教徒推崇。
序
靈修箴言
人只要懷有信德，便沒有做不到的事，若有望德及愛德，就更上一層樓了；凡能修持信、望、愛三德，並且固守其中的人，他的境界是無法衡量的。
凡是受過洗的人，只要懷有信心，就已經踏出成全之道的第一步。如能恆心修持下述的箴言，完美成全的境界則指日可待。
一、不論在日常言行或各種生活經歷上，總是矚目於天主及祂的光榮。深願今世即能成為天主最完美的朝拜者，一如我們寄望在永生中所做的一樣。我們必須下定決心，藉助於天主的恩寵，克服靈修旅程中所將經歷的困難。
二、踏上靈修之路以前，徹底審查我們究竟是誰。於是，我們不難發現自己的微賤；配不上基督徒之名；我們受制於各種痛苦；數不盡的天災人禍，隨時會打擊我們，使我們的健康、情緒、個性都起伏不定。總而言之，我們是天主以痛苦及辛勞來磨練我們謙遜的人類。
三、我們必須一心堅信，為天主犧牲自我。這不僅對我們有益，更將蒙受天主的悅納。
如果我們能置身於天主的眷顧之中，自然就會愛天主而承受各種痛苦以及天主所允許的考驗。我們的心靈與思想如不能順從天主的旨意，虔誠及圓滿德行又從何而去？
四、愈渴望圓滿成全的人，必然愈加依恃天主的恩寵。每分每秒渴望天主救援之心更加熾烈，沒有它，我們什麼也做不成！這世界，肉慾、魔鬼會在我們心內不斷內鬨。沒有天主具體的救援以及謙遜依賴的心，我們常不知不覺地墮落下去。也許我們的本性很難做到這點，然而恩寵卻能使它成為甘甜的依歸之所。
人只要懷有信德，便沒有做不到的事，若有望德及愛德，就更上一層樓了；凡能修持信、望、愛三德，並且固守其中的人，他的境界是無法衡量的。
凡是受過洗的人，只要懷有信心，就已經踏出成全之道的第一步。如能恆心修持下述的箴言，完美成全的境界則指日可待。
一、不論在日常言行或各種生活經歷上，總是矚目於天主及祂的光榮。深願今世即能成為天主最完美的朝拜者，一如我們寄望在永生中所做的一樣。我們必須下定決心，藉助於天主的恩寵，克服靈修旅程中所將經歷的困難。
二、踏上靈修之路以前，徹底審查我們究竟是誰。於是，我們不難發現自己的微賤；配不上基督徒之名；我們受制於各種痛苦；數不盡的天災人禍，隨時會打擊我們，使我們的健康、情緒、個性都起伏不定。總而言之，我們是天主以痛苦及辛勞來磨練我們謙遜的人類。
三、我們必須一心堅信，為天主犧牲自我。這不僅對我們有益，更將蒙受天主的悅納。
如果我們能置身於天主的眷顧之中，自然就會愛天主而承受各種痛苦以及天主所允許的考驗。我們的心靈與思想如不能順從天主的旨意，虔誠及圓滿德行又從何而去？
四、愈渴望圓滿成全的人，必然愈加依恃天主的恩寵。每分每秒渴望天主救援之心更加熾烈，沒有它，我們什麼也做不成！這世界，肉慾、魔鬼會在我們心內不斷內鬨。沒有天主具體的救援以及謙遜依賴的心，我們常不知不覺地墮落下去。也許我們的本性很難做到這點，然而恩寵卻能使它成為甘甜的依歸之所。
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