前言
當我們默想瑪利亞的同時,也是在默想創造主原始的計畫和祂救贖人類的用意。如聖保祿所言:「因為是祂由黑暗的權勢下救出了我們,並將我們移置在祂愛子的國內。」(哥一13)這就是為什麼瑪利亞如此吸引我們、撫慰我們。除她以外,沒有任何人可以做得到的。她的行徑是我們的模範,追隨這條小道,會走出我們自己的小徑,獲得天主的慈悲,並活出這份慈悲。
新約中有關瑪利亞的典故很少,但透過「信仰類比」,仍提供一些讓我們進入耶穌與瑪利亞關係核心的材料,幫助我們了解許多事。瑪利亞的虔誠很自然地從她心中流露出來,這虔誠絕不是「瘋狂的」,反而有點兒像那位在群眾中高聲向耶穌說話的婦女:「懷過祢的胎,及祢所吮吸過的乳房,是有福的!」(路十一27)這位婦女欽慕耶穌和祂的母親,然而
對婦人的羨慕讚賞:有這樣的兒子是多麼地幸福啊!耶穌的回應竟然有些唐突:「可是那聽天主的話而遵行的人,更是有福的!」(路十一28)耶穌尚提到其他有關於祂母親的話語也顯得冒昧:當有人通知耶穌,祂的母親和兄弟們在外面,祂答道:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?⋯⋯不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母親。」(瑪十二48~50)十二歲時,祂在聖殿所講的話更是刺耳:「你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」(路二49)還有,在迦納,祂對母親說:「女人,這於我和妳有什麼關係?我的時刻尚未來到。」(若二4)
耶穌這些話似乎斷然拒絕祂的母親,而瑪利亞的反應表現出她如何「在信仰旅途上前進」(《教會憲章》第58號)。首先,在《路加福音》陳述了一個痛苦的事實:她不懂!——「但是,他們(耶穌的父母)不明白祂對他們所說的話」(路二50)。而這就是她的溫順而易於受教,也證明她對天主完全地順服。在迦納婚宴上她交代僕役:「祂無論吩咐你們什麼,你們就做什麼。」(若二5)耶穌告訴祂的聽眾—— 包括祂的母親—— 天主的旨意。這是基督徒生命的重點。神的意願是耶穌的「食物」:「我的食物就是承行派遣我者的旨意。」(若四34)這是祂希望引領我們的方向:「你來看一看吧!」(若一46)
聖母的途徑也是:「願照祢的話成就於我吧!」(路一38)她的道路是上主的旨意,她全心全意地把自己獻為天主旨意的禮物。乍看之下耶穌似乎對祂的母親很無禮,實際上,那卻是他倆將攜手同行的小徑,行走在神愛世人的校園裡,瑪利亞必須亦步亦趨地走在耶穌帶領她的小道上。
默想童貞瑪利亞的七苦,與她一起受苦,分擔她的苦難,凡熱愛這種虔誠敬禮的人,定能以敏銳的心和來自心中的直覺了解這一切。
更進一步地研究,我們明白瑪利亞的心已與她兒子的心相同,兒子的願望:全人類得救贖,也是她的想望。為了這唯一的理由,她從心底放棄所有為人母之愛,給兒子完全的自由以完成祂救世的使命。更有甚者,她自己也對十字架說:「是的!」這就是為什麼在十字架下,耶穌讓她成為眾門徒的母親。
這是「慈悲之母」的奧妙:在十字架下,她成為「罪人的避難所」。眾人仍因自己的罪而殺害(且仍沒有停止過謀殺)耶穌,基督為人類的罪犧牲性命,祂是「除免世罪的天主羔羊」。
撒塞里歐神父這本美麗精湛的作品,帶領我們默想童貞瑪利亞的七種痛苦。經由瑪利亞——慈悲之母,我們學習成為慈悲的,就像我們的天父是慈悲的一樣,以迎接耶穌的慈悲進入我們的心中。
維也納總主教
克里斯托夫•祥邦樞機
(Christoph Cardinal Schönborn, O.P.)
道明會士