不孝有三，無後為大？基督信仰對代理孕母的看法

　　根據聖經的社會與生命觀，神在創世時不單創造了天地萬物，也設定了社會秩序，家庭制度即是很重要的社會秩序。這個家庭中的男女是丈夫與妻子的關係；以後的每個人，在長大後也要離開父母，與丈夫或妻子連合，二人成為一體，成立一個新的家庭。在每個家庭中，丈夫或妻子要幫助其配偶，成為對方的人生伴侶，而且要生養眾多，遍滿地面，能一代一代的治理全地，完成神委託他們的管理責任。
　　筆者因此認為，根據創世記的啟示，「生兒育女」乃是在婚姻關係中進行的，是夫妻二人之間的事， 與第三者無關。所以代理孕母這項人工生殖技術，是違反了神的社會秩序，以聖經觀點來看是不被允許的。
　　只是對於不孕的夫妻而言，若是因身體的狀況無法自然孕育下一代，也可以考慮透過領養的方式擁有子女。非婚生的子女固然在華人的觀點裡面，缺乏血脈的傳承，然而，在二十一世紀的今天，「血脈」本身的觀點，不若親子關係的經營來得重要。親情的培養、美好的家庭（家族）倫理關係的建立，才是享受美好親情最為重要的。

作者簡介：

戴文峻牧師 神學博士

基督教中壢浸信會主任牧師

致福感恩文教基金會董事

台灣浸信會神學院助理教授

• 作者： 戴文峻
• 出版社： 中國主日學協會 出版日期：2014-03-31 ISBN/ISSN：9789575504373
• 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：52頁 開數：36
• 類別： 中文書> 哲學宗教> 基督宗教