內在更新的大能

名人推薦：

生命中必定有不討神喜悅的「果子」，必定有需要去面對處理的「苦毒根」，相信桑德福牧師夫婦的這本內在醫治新作，必對每個人大有助益！

──林國仁

台灣以利亞之家協會　創會理事長

楊梅靈糧堂　　　　區牧

台灣全福會　　長老顧問

C h a p t e r 1　成聖與轉化

　　每位信徒都可以轉化—完全的轉化，但轉化的過程並不容易，必須經歷不斷地死而復生。多年來，內人寶拉和我一直擔任禱告服事者的角色，開拓內在醫治的領域。（我們喜歡使用「禱告服事者」這個名稱甚於「諮商師」，因為我們的方法是以聖經的原則和禱告為基礎，而不是以心理學為基礎。雖然我們會使用一些心理學的理論，但唯有在這些理論與聖經的原則一致時，才會加以使用。）主開我們的眼睛讓我們看見，特定的罪和從肉體之根源所發出的隱藏的罪行之間，存在著極大的差別。

　　但在開始之前，我們必須先說明我們對肉體的定義。這裡的肉體是指罪惡的衝動。請勿將這裡所說的肉體和聖經其他地方用來指聖潔人類身體的肉體互相混淆，例如創世記二章23節所說的：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」本節經文中，肉體是照著神的形像所造的（創世記一章26節），儘管墮落，卻仍有神的形像：「男人⋯⋯是神的形像和榮耀」（哥林多前書十一章7節，黑體外加）。很多基督徒努力對付罪，卻忘了「肉體」這一層的意義，把肉體本身和我們的人性看作與生俱來的邪惡。但既然本書的重點是在於我們要如何對付罪，我們會使用肉體這個名詞。除非特別指明，否則我們所說的肉體就是指我們從亞當所繼承而來的罪惡衝動。

　　罪需要得到赦免。但我們這個會生出罪來的肉體，唯有我們自己釘死在十字架上，才能對付。唯有耶穌能赦免我們。釘死在十字架上需要我們的參與。光是禱告求赦免，卻未能叫肉體死在十字架上，這樣不夠。光是天天將自己釘十架，為惡行悔改，也還不夠，除非我們知道如何觸摸到心靈深處，在那個罪行發生的地方完成死而復生的過程。除非我們斬草除根，砍斷根源，否則心靈全然的轉化不可能得到完全的實現。根隱藏在地底下，表面上看不出來。我相信教會最欠缺的是知道如何進入最深層的根由，處理罪性和罪惡的傾向，更新轉化我們的心意。若不處理根源層面的問題，基督身體真實的成聖與轉化就無法完全實現。我們每個人都曾像小孩子一樣，笨手笨腳地試圖打開成聖之門的鑰匙。「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有苦毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。」（希伯來書十二章15節）我們必須明白，內在心意完全的更新轉化只能藉由不斷死而復生的過程才能成就。神所要的不僅是叫人得著豐盛的生命（約翰福音十章10節），也要得著毫無瑕疵的兒女。

　　內在醫治不只是醫治幾個心靈痛苦的靈魂的工具，它是每一個正常基督徒心意更新變化的重要關鍵！本書中我想要幫助你了解，光是接受基督為主和救主，並不能使你得到那樣的更新變化。我希望幫助你學習藉著禱告和輔導，應用基督的十字架，處理長期以來在你心中所建立的罪惡架構。因為雖然在你接受耶穌為主的那一刻，所有的罪行都已被洗淨，但並非你心中的每一部分都能立刻支取這個福音的好消息。

弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。

—希伯來書三章12節

　　我們會更仔細討論聖經和福音中對肉體的定義，讓我們有更正確的認識，同時也會討論幾個重要的心理學理論。心理學大師所發展出來的理論認為，一個人的生活經驗決定他的所是，人生的遭遇塑造我們這個人。他們傾向於不談罪的問題，只談境遇所造成的影響，將罪惡感減至最低的程度。而正確的神學立場是：我們很多的行為是根源自我們的肉體本身，與我們生命的事件不一定有必然的關係。身為基督徒，我們相信我們從亞當所繼承的罪性影響了我們對生命所有事件的解釋，也大大影響了我們對事件本身的反應。再者，亞當的罪性通常會使我們在事件還未對我們發生不良影響之前，就驅使我們作出錯誤的選擇（詳情後述）。因此不是生命的事件影響了我們，而是我們本身的罪性先影響了我們的生命。

　　心理學家嘗試幫助人的生活恢復正常運作，而基督徒所著重的是饒恕，置之於死地而後生。本書中，我希望所有想要經歷完全更新轉化的信徒，都能明白神如何使一個人成熟長大。我們要看的是整體的生命，特別是肉體的更新轉化。我會教導你以十字架和復活的大能觸摸你心靈深處的步驟，讓你可以藉由不斷地死而復生，來經歷永久的改變。

C h a p t e r 1　成聖與轉化

　　每位信徒都可以轉化—完全的轉化，但轉化的過程並不容易，必須經歷不斷地死而復生。多年來，內人寶拉和我一直擔任禱告服事者的角色，開拓內在醫治的領域。（我們喜歡使用「禱告服事者」這個名稱甚於「諮商師」，因為我們的方法是以聖經的原則和禱告為基礎，而不是以心理學為基礎。雖然我們會使用一些心理學的理論，但唯有在這些理論與聖經的原則一致時，才會加以使用。）主開我們的眼睛讓我們看見，特定的罪和從肉體之根源所發出的隱藏的罪行之間，存在著極大的差別。

　　但在開始之前，我們必須先說...

推薦序／以利亞的心志　林國仁　4
導言　6
Chapter 1 成聖與轉化 — 11
Chapter 2 以不信的惡心看神 — 37
Chapter 3 表現導向 — 61
Chapter 4 律法的根基 — 101
Chapter 5 饒恕的能力暨必要性 — 133
Chapter 6 打破循環的咒詛 — 151
Chapter 7 禱告服事者的角色 — 169
Chapter 8 苦毒根的論斷和期待 — 195
Chapter 9 歷代祖先之罪的影響 — 241
Chapter 10 巫術活動影響的醫治 — 271

結語／惡貫滿盈的文化對我們的影響　290
附註　296

推薦序／以利亞的心志　林國仁　4
導言　6
Chapter 1 成聖與轉化 — 11
Chapter 2 以不信的惡心看神 — 37
Chapter 3 表現導向 — 61
Chapter 4 律法的根基 — 101
Chapter 5 饒恕的能力暨必要性 — 133
Chapter 6 打破循環的咒詛 — 151
Chapter 7 禱告服事者的角色 — 169
Chapter 8 苦毒根的論斷和期待 — 195
Chapter 9 歷代祖先之罪的影響 — 241
Chapter 10 巫術活動影響的醫治 — 271

結語／惡貫滿盈的文化對我們的影響　290
附註　296