得著聖靈釋放的禱告

自序

上帝是令人興奮、深覺奇妙的神，人一生中最重要的事就是認識祂。儘管如此，對許多人來說，即使已經接受耶穌，但基督教一點兒也沒讓他們感到興奮。這是因為儘管神的靈可能住在他們裡面，然而祂依舊只是被鎖在他們裡面罷了。祂需要被釋放，好讓他們能更認識祂、享受祂；如此一來，神才能透過他們，大力動工，去做祂想做的事。

在使徒行傳前兩章中，你會讀到，當耶穌第一批朋友裡面的聖靈被釋放之後，這些朋友有多大的改變。那情況也可以發生在你身上。你也可以擁有和那些初代基督徒一樣的能力、愛和喜樂。你也可以像他們一樣認識神。你可以自由地經歷聖靈的恩賜和果子。神可以使用你透過智慧與知識、醫治和神蹟，在超自然的層面幫助別人，這會讓他們看見神是真實的。

由於過去三十五年來，甚至更長的時間以來，有許許多多的人在歷史悠久的教會中領受聖靈的洗，於是有莫大的復興臨到全世界各地。且讓我們不要忘記，這復興是根植於聖靈的釋放，且唯有當眾人繼續領受這種釋放，並走在聖靈自由運行

中，這種復興才會持續。

當你接受耶穌、領受聖靈的洗之後，假設你每天都告訴另兩個人、帶領他們也接受主和聖靈的釋放；進一步假設，他們每個人每天都以同樣的方式帶領另外兩個人，這些又各自帶領另兩個人接受主和聖靈的釋放，依此類推。只要一個月又一天，這福音就會傳遍全世界！

這就是耶穌期待好消息能傳揚開來的方法，但除非人是在聖靈裡受洗或得釋放，否則此事就不可能發生，因此重要的是你自己必須得著釋放，並且知道該如何幫助其他人。

新約聖經中沒有人不領受聖靈的洗

新約時代，只要人請求，沒有不得著聖靈之洗的，當你請求受聖靈的洗，或邀請人們也受聖靈的洗時，沒有任何理由得不著。我常看見二十人、三十人或甚至一百個人一起受洗，正如五旬節那天發生的情況，因此如果你讓人們了解他們所尋求的是什麼，讓他們準備好，就沒有理由不發生受聖靈之洗的事。

手冊

這本書是一本在職訓練手冊。自從我在一九五九年受聖靈的洗以來，我的人生有相當多的時間都花在教導靈洗，及與人一起為領受靈洗禱告上面。

二十一年來，我一直是西雅圖聖公會聖路加教堂的牧師，這處「歷史悠久」的教會敦促信眾公開領受聖靈的自由運行。我估計過去二十五年間（至一九八五年為止），我已經訓練至少兩萬五千人，也與他們一同禱告。我試著透過本書透露此事要怎麼做才辦到。我盼望這能幫助你，也透過你幫助其他人。

重要的是預備人心

一般人認為很難領受到聖靈的釋放，這是因為他們並不知道釋放聖靈究竟是怎麼回事、可能會有什麼事發生在他們身上；所以不要受誘惑，不能還未將他們裝備好就為他們禱告。不要被對你充滿期待的群眾影響，他們總是坐在第一排，等著你為他們按手禱告！不要為那些跪在祭壇前，為了領受聖靈而準備與主摔角的群眾感到有壓力。

如果你將手按在這些人身上，卻讓他們毫無準備。許多人回家後必定會感到挫折、覺得自己必定某方面出了問題，因為他們認為神已經拒絕他們；可能是拒絕第三次、第四次，或更多次了。有些人在尋求聖靈上已經耽擱了二、三十年，即使是在歷史悠久的五旬節教會中，也有許多人不曾領受過聖靈，且常對領受聖靈的事感到絕望。遺憾的是，這使得眾人以為或許受聖靈的洗不是給每個人的。不要毫無預備就為人禱告，而助長這種錯誤思想的傳播。

提摩太前書第五章22節告訴我們，不可急促地給任何人行按手的禮。這意思可能基本上是指為長老行按牧禮，但是當然也適用於受聖靈的洗。有些人在尚未認識耶穌之前，就跑來尋求聖靈了；另一些人則有必要棄絕素來抱持的錯誤信念和態度。如果他們毫無預備就領受受聖靈的禱告，很可能陷入著實的混亂中，因此不要吝惜花時間預備他們。

如果你好好地預備眾人，大部分人將會很容易就領受到聖靈。因此，告訴那些尋求聖靈的人，你想和他們聊一聊，並邀請他們坐下來、放輕鬆，並傾聽他們訴說。

重要的是讓自己作好準備

不言而喻的是，你越作好準備，越能有效地幫助其他人。你應該了解聖經，尤其是有關聖靈工作的經節。你也應該讀一讀有關這個主題的其他書籍。你尤其需要細心地閱讀《聖靈與你》（The Holy Spirit and you）這本書。這本書詳細論述什麼是受聖靈的洗、如何預備領受這種洗，以及如何領受。它訴說聖靈的恩賜和果子是什麼、我們如何經歷聖靈的恩賜和果子。儘管那是我和妻子麗妲於一九七一年寫成的，但至今我還找不到另一本有這麼徹底探討這主題的書籍。

我同時建議你讀《人的三位一體》（Trinity of Man）這本書，書中解釋我們生命的三個領域：靈、魂、體；這三者如何互相關連，以及靈、魂、體各是如何透過耶穌得著醫治的。該書以故事和圖表，讓你明白何謂救恩、何謂受聖靈的洗。這本易於閱讀的書將幫助你在教導別人上受益良多。

受洗或釋放

你會注意到這本書的標題，且書中偶而也會提到標題的這幾個字，我使用「聖靈的釋放」這字眼取代「受聖靈的洗」。這並不是因為我認為稱五旬節經歷「聖靈之洗」的經驗有什麼錯誤。畢竟，這正是使徒行傳第一章5節中耶穌親自使用的說法，這說法也是天父所採用的（約一33）；施洗約翰（太三11；可一8；路三16）、彼得（徒十一16）和其他許多新約的作者也都採用同樣的說法。但是，受聖靈的洗這說法常引起公憤，因為有些信徒認為，我們這樣說意味著那些已經接受耶穌為救主的人，仍然需要領受聖靈。我想澄清，我相信聖靈已經住在每個基督徒心中，但是仍有許多人需要接受聖靈進到他們內心裡面，並且釋放聖靈，好讓祂能將祂的愛和能力全然賜予他們。

同時，「受聖靈的洗」可能讓傳統重視聖禮的教派感到困擾，譬如：路德宗、聖公會、羅馬天主教和東正教，以及基督的教會等團體，因為這些宗派同時極其強調到外地浸水的洗禮，他們無法了解為什麼要被敦促去接受其他的洗禮。（我在第一章會談到這一點和「洗禮」一詞的意思。） 我不想讓讀者在閱讀這本書之前就倒盡胃口；我希望他們能發現我真正要說的意思，那就是我會在標題使用「釋放聖靈」這種說法的原因事實上，有許多名稱我們可能用來稱呼聖經中經常稱為「受聖靈的洗」或「受聖靈之洗」的事。（新約希臘文使用的介係詞是en，意指「在……裡面」[in]，或「使用」[with]）。你可能會說成釋放聖靈、聖靈湧流、深受聖靈感動等等。順便一提，我並不認為適合用「聖靈充滿」這種說法，來意指某人受了聖靈的洗。許多被聖靈充滿的人並沒有受過聖靈的洗。早在五旬節之前很久，我們就讀到有人被聖靈充滿的事蹟。施洗約翰就是其中一個例子，舊約聖經中也有許多人是這樣的。受聖靈的洗並不是被聖靈充滿，而是被聖靈澆灌。如果你對這說辭感到有問題，請仔細閱讀本書第一章有關受洗意義的段落。

自序

上帝是令人興奮、深覺奇妙的神，人一生中最重要的事就是認識祂。儘管如此，對許多人來說，即使已經接受耶穌，但基督教一點兒也沒讓他們感到興奮。這是因為儘管神的靈可能住在他們裡面，然而祂依舊只是被鎖在他們裡面罷了。祂需要被釋放，好讓他們能更認識祂、享受祂；如此一來，神才能透過他們，大力動工，去做祂想做的事。

在使徒行傳前兩章中，你會讀到，當耶穌第一批朋友裡面的聖靈被釋放之後，這些朋友有多大的改變。那情況也可以發生在你身上。你也可以擁有和那些初代基督徒一樣的能力、愛和喜樂。你也可以像他們一樣認...

作者序
01 何謂受聖靈的洗
02 你優先！
03 說方言
04 預備領受聖靈的洗
05 另兩個領域
06 為重新部署而暫停
07 如何領受聖靈的釋放
08 訓練副手
09 為受聖靈的洗而禱告
10 疑問與難題
11 接下來呢？

作者序
01 何謂受聖靈的洗
02 你優先！
03 說方言
04 預備領受聖靈的洗
05 另兩個領域
06 為重新部署而暫停
07 如何領受聖靈的釋放
08 訓練副手
09 為受聖靈的洗而禱告
10 疑問與難題
11 接下來呢？