我查不出他有什麼罪來
我查不出他有什麼罪來,這一句話是猶太巡撫彼拉多在審問耶穌以後,對那些控告耶穌的猶太人說的。當那時候,大群的猶太人聚集在彼拉多面前,其中有祭司長,有長老,有文士,和許多在猶太人中有聲望有勢力的人。他們都異口同聲的向彼拉多喊著說,「這人是該死的。」 彼拉多不是耶穌的仇敵,也不是耶穌的朋友。他在猶太人和耶穌的事上,完全是局外人。他不必左袒任何方面,他審問耶穌的結果,只有這樣一種宣告——「我查不出他有什麼罪來。」(約十八38)。但猶太人催逼他很緊,一定要他定耶穌的罪,他就第二次說:「我帶他出來見你們,叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」(約十九4)。想不到他們在這時候越發急灼,大聲喊著說:「釘他十字架!釘他十字架!」彼拉多在這時候,于情於勢,似乎都不必再為耶穌聲辯什麼了,但是他的良心終不容他認白作黑,所以他第三次說:「你們自己把他釘十字架吧,我查不出他有什麼罪來。」(約十九6)
不但那旁觀者彼拉多查不出耶穌有什麼罪來,就是那與耶穌為仇的祭司長和全公會,雖然盡力尋找假見證控告耶穌,到底也總不能得著實據。末後他們取出耶穌的一句話來,作為他的罪案。他們說:「這個人曾說,『我能拆毀神的殿,三日內又建造起來』。」憑這麼一句話,自然不足以定耶穌的罪。最後大祭司便起誓,問耶穌是神的兒子基督不是。耶穌到了這時候,不能不作見證說:「是」。因為摩西的律法上記著說,◎「若有人聽見發誓的聲音,他本是見證,卻不把所看見的、所知道的說出來,這就是罪,他要擔當他的罪孽。」(利五1)。看主耶穌是何等的遵守神一切的律法。他一聽見發誓的聲音,便不再緘默,立時回答大祭司說:「你說的是」。耶穌又叫大祭司知道,神的兒子基督雖然今日在這裏受群眾的審判和羞辱,但將來必要掌大權,得榮耀,所以緊接著又說:「我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」「大祭司一聽見這話,便立時尋著把柄,定耶穌的罪說:「他說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?」其實耶穌所說何嘗有僭妄的話。神已經給了猶太人許多證據,證明耶穌是基督,是神的兒子。總起來說,這些人也實在未曾查出耶穌有什麼罪來。(太廿六57-68)
我看到經上所記關於耶穌受審的這兩段記載,便得了寶貴的教訓。許多的基督徒因為遇見一些攻擊、反對、逼迫、侮辱,便誇耀宣揚說:「為義受逼迫的人有福了。看哪,我是為義,為耶穌的名,受了逼迫。」是,我承認有些基督徒真是為義,為主耶穌的名,遇到這些。但同時我還知道,有極多的基督徒是為了自己的罪惡,自己的失敗,和損人利己絆倒他人的罪行,所以遭遇這些。前面所引的兩段經上的記載,給了我們一個很好的方法,可以幫助我們查看我們所受的逼迫攻擊,果然是由於為義,為主耶穌的名,還是由於為自己的不義與惡行。
如果是為義受逼迫,雖然我們的仇敵多方控告我們,揑造各樣的壞話譭謗我們,但他們必定得不著控告我們的實據;再使一個旁觀的人來判斷,他也要宣告說:「我查不出他有什麼罪來」正像當日主耶穌所遇見的。一個熱心愛主的基督徒總免不了受世人的譭謗和攻擊。因為他的信仰和盼望,世人要批評他為迷信,為顛狂;因為他不與世人同流合污,反倒嫉惡如蛇蠍,世人要看他為眼中的釘,目中的刺;因為他發光顯出世人的罪,世人必要除掉他方肯甘心。既是這樣,世人要定他的罪,便不愁沒有話可說。但是一個熱心屬主的基督徒,總不當被人查出有什麼罪來。
如果我們受人逼迫攻擊的時候,人確實能查出我們的罪來,我們就再不要藉「為義受逼迫」的話來遮掩自己的罪惡,卻應當立時在神面前為自己哀痛懊悔,也不要在人面前設法掩飾自己的罪,總當痛懲力改,不要再蹈前轍。這樣,我們所遇的逼迫攻擊便正如神的教鞭刑杖,使我們因此大受造就了。
可惜!可惜!有許多基督徒身心充滿了各樣的不義;貪財崇偶,自私自利,作偽說謊,狂妄自尊,戴上敬虔的假面具,度著虎豹豺狼的生活,與世人同流合污,奔那放蕩邪淫的道路;一旦遇見世人的攻擊反對,就說是為主的名受逼迫,在天上的賞賜是大的。我真不知道這個賞賜是要從誰的手裏賜給他。
近日在許多地方,基督徒受到逼迫了。這實在證明神未曾丟棄這墮落可憐的教會,容他們再經過這樣的鍛煉;一方面為要堅固造就那些愛主的信徒,一方面為要懲治管教那些失敗的信徒。我們在這時,實在不可不先查看自己,好使我們能得著神的造就與恩惠。
當我們受逼迫的時候,如果逼迫我們的人找不著控告我們的實據,旁觀的人也查不出我們有什麼罪來,我們自己在神面前也確知我們受逼迫是為神的道和主耶穌的名,這樣,我們就當歡喜快樂,因為我們的主親口對我們說—— 「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱駡你們,逼迫你們,揑造各樣壞話譭謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。(太五10-12)
1927.6.2.