隨感錄
你要保守你自己不落在海裏麼?最好你總不要到海邊去玩要。所以戰勝試誘的第—著,就是遠避試誘。
虛是諸般罪惡藏身的營壘。除掉了牠,種種罪惡失了隱匿的所在,便不能不東逃西散。所以聖徒進德的第一步,就是學習誠實無欺。
如若神像我們一樣的不饒恕,人類必早已滅絕淨盡了、耶和華是忌邪的神!一個信徒如果是從神生的,也必定忌恨邪惡、不義,和一切神所不喜悅的事。聽見背道的講論,看見邪惡的行,卻絲毫不感痛苦的信徒,至少他是個墮落。
撒但你可以攻擊我,襲取我;你或者也能中傷我,將我擄去,放我在縲絏之中。但是你當知道,我總不降服在你面前,我也深信,我的元帥必因此救我,助我使我至終得勝過你。
信徒因有怯懦的性情,不知多少次受牠的連累,遭了失敗,陷入試誘。勇敢信徒諸般美德中很要緊的一種;處今日險惡的潮流中,更不可無勇敢。合乎神的旨意的,便當說,當作;不合於神旨意的,便不當說不當作。這個遭別人的辱罵誤會可以,受別人的逼迫攻擊也可以。是非之間絕無絲毫通上的餘地。
自己的利害、損益、得失、榮辱、不計較、不爭論,受辱可以,吃虧也可以;證明神的理,抗拒罪惡,指斥不義,卻不能少有寬容,少有讓步:這才是大勇,才是我們的主耶穌所留給我們的懿範。但是大半信徒所作的,正是與這個相反。這是何等的可惜!
假若耶穌不是神的兒子,基督不是賜生命的救主,祂也必不能是一個完全有德行的人;因我們研究耶穌是不能將祂分切成塊而斷定祂的。 福音書中所記耶穌一生的言行,若是就都是,若非就都非,若就全,若假就全假。一些自欺欺人的講道者,一方面高舉耶穌的人格,訓,主義,愛心,一方面又否認耶穌的救法、應許、奇事,復活;這豈不是明明的拿起自己的矛去刺自己的盾?這種可笑可痛自欺欺人的講論,明眼人一望就能知道牠的錯誤,但現今牠竟能哄騙許多人。 我不能不這些蒙昧無知的信徒嘆,我又不能不那些喜愛謊言,不喜愛理的人哭。
基督曾一次在十字架上,以死戰勝那掌死權的魔鬼。(來二14)從那時候起,魔鬼便十分畏懼信徒靠賴或傳揚基督的十字架。牠多次想毀壞,祂或是使信徒忘記祂,但這是不很容易的。不料牠發明瞭最妙的方法,牠雇了一些善於剌繡的美術家,製成了一副錦繡的帳子,掛在十字架的前面,使信徒的視,都集在那珍貴可愛的美術品上。果然他們愛慕這個,便忘記了十字架。(自然華麗錦繡的製造品,比被人看迷信羞辱的十字架,美觀了許多。)魔鬼所計畫的已成功,便毫不費力的制服了許多信徒,使他們作了牠的俘虜。犧牲,服務,人格,道德,改良社會,三戒救國,都是最好聽的名詞;使信徒聽了不能不眉飛色舞,點頭稱是。但是誰曾看明白了魔鬼所用那移花接木的詭計,能不受牠的陷害呢?
聖經中許多貴的應許,都是伴同神的命令而發出的:「你們要留意聽我的話,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。你們當就近我來,側耳而聽,就必得活。」(賽五五23)「耶穌說,我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)「我實實在在的告訴你們,信的人有永生。」(約六47)「你們祈求。就給你們:尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太七7)「所以不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿什麼?這都是外邦人所求的;你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。你們要先求他的國,和他的義;這些東西都要加給你們了。」(太六31-33)「有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福,就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話,要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。耶和華的眼目,看顧義人;他的耳,聽他們的呼求。」(詩卅四12-15)「要愛你們的仇敵,那逼迫你們的禱告:這樣,就可以作你們天父的兒子。」(太五44-45)「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他。」(太十32)「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,與他同住。」(約十四23)「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約十一9)「你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(啟二10)「得勝的,必承受這些業,我要作他的神他要作我的兒子。」(啟廿一7)一部聖經中,這類寶貴的應許,是不勝縷舉。一個應許,一條命令;
美好的名譽,人的稱讚,虛浮的榮耀,對於神的僕人是麻醉劑,我們若遵從神的命令,神便成全他的應許。多少信徒只希望得著神的應許卻毫不注意神的命令,更不肯遵從。這無怪他們在神面前一無所得了。
世上的人要成甚麼大事,必須倚靠高的學識,大的勢力,好的名譽,多的金錢;因他們自己本是虛空懦弱,一無所有,一無所能的。但神是全能全智的。祂不必倚靠世人所倚靠的,祂自己能成全一切。祂要凡被祂使用的人完全倚靠祂;祂的大能力,大榮耀,也就在凡倚靠祂的人身上,大大的彰顯出來。祂喜歡用那些世上毫無可靠的人,因為他們能專心靠賴祂。多少信徒不能被神所使用,就是因他們所倚靠的事物太多了。