天國，就從現在開始!

　　天國不是未來式，而是現在進行式。天國子民是有品牌的，是一種標誌，若有彼此相愛的心，眾人就可認出他們了。

　　作者在書中從《真理、環境、實踐》三方面來闡述一個真心要跟隨耶穌基督的人需有的信念與態度。當我們悔改的時候，神的國就來了！天國不但可以經歷，也能實現。

作者簡介

黃銀成

　　台灣雲林人，中華信義神學院道學碩士、中台神學院神學學士畢業。長期投入文字工作，文章散見今日聖教會月刊、傳揚福音雜誌、中信月刊、國度復興報、時兆月刊和基督教論壇報等。曾任基督教論壇報特約記者、中台神學院文字團契主席、育達技術學院光鹽社指導老師、國度復興報社論主筆及專欄作家、雄善文學獎第一、二屆評審委員。著有︰《重新出發》（希伯崙）、《與文字共舞》（橄欖）、《突破，原來這麼簡單》（竹南聖教會）等書。現為基督教竹南聖教會主牧，並兼任《今日聖教會月刊》雜誌主編。

Part 1：從真理中明白天國
活在天國之中
避免屬靈的傳染病  
從神話語中得力 
行動力帶來祝福 
學習過築壇的人生 
無罪一身輕
當你跟隨主的時候 
讓信心的種子札根
找到生命的價值
過一個豐盛的生命
學習耶穌的洗腳  

Part 2：從環境中經歷天國
迎向沮喪，準備重新出發 
從危機中化解衝突 
打敗生命中的獅子 
從懼怕中掙脫出來  
突破困境的禱告  
拒絕憂慮的三部曲
經歷神蹟奇事  
學習耶穌的舒壓法 
主再臨前的預備(1) 
主再臨前的預備(2)
歡喜等候主再來  

Part 3：從十誡中實現天國
第一誡：確立神的權威和地位 
第二誡：拒絕一切的偶像  
第三誡：尊崇上帝的聖名(1) 
第三誡：尊崇上帝的聖名(2) 
第三誡：尊崇上帝的聖名(3) 
第四誡：守聖日的屬靈意義  
第五誡：教導孩子盡孝順的責任  
第六誡：尊重神所賜的生命 
第七誡：保守自己的純潔 
第八誡：尊重與保護他人財產 
第九誡：尊重別人的名聲 
第十誡：掌管自己內心的慾望

自序

天國，就是現在！就在這裡！

　　教父奧古斯丁在主後413年寫了影響後代甚鉅的《上帝之城》一書，當時羅馬城已被哥德蠻族攻破，當時人們認為羅馬的衰退是肇因於道德的衰退，但奧古斯丁反對，他認為基督教非但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛，而這上帝之城，即是屬天上的國度。

　　「天國」是什麼？要認識「天國」，必須從「時間」和「空間」的角度。就時間的概念來看，好像是指著未來的時刻，即是當人死亡之際所進入的地方，先姑且不論人得救與否，但這樣的觀點，常會讓人覺得「天國」是未來式；也難怪曾有位姊妹向我表示，「天國」對她而言，是毫無意義，因為，至少「現在」還不需要「未來」，且「未來」令人感覺不切實際。

　　就從聖經的觀點來看，當主耶穌和施洗約翰出來傳道時，第一句話都異口同聲道：「天國近了，你們應當悔改！」就表示「天國」離我們很近，而進天國的人，則是需要有悔改的心。換言之，今天我們是在學習過在「天國」的生活，故此，無論我們的所作所為，可以應該是活在天國之中。

　　另外是「空間」的問題，「天國」的所在位置是在何處？是否就是與地獄的相對位置？還是在這個世界以外的地方？關於「天國」的所在問題，筆者並沒有打算提供合適的答案，因為那不是我們的目的，「天國」本來就是在那永恆的國度中，但當我們真實生活在每一天、每一時刻，天國本應就存在那個時候，就是在我們的家庭、職場、工作、社區..等等，任何一個我們生活的地方，都有可能是天國！

　　所以，「天國」並非侷限於天上和永恆；在世上，我們可以不用到天上或在未來遇見「天國」，天國，就是現在（now）！就在這裡（here）！

黃銀成牧師
竹南聖教會