應用神學（2）：活化聖經中的生活智慧

一、婚姻百景圖

A.愛情的滋味
愛情，是多麼令人陶醉的字眼。我們一生渴望有人來愛我，也渴望有人被我所愛。
有人來愛我，我們覺得很幸福；有人被我所愛，我們覺得人生很有意義。如雅歌二章4至6所說：「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。」
這麼浪漫的美景，實在令人愉快陶醉。

B.婚姻的神聖課題
因為聖經裡，基督與聖徒之間的關係，正是以丈夫和妻子的關係來作比喻，作丈夫的要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己（弗5：25）。
一個美好的婚姻，給人們最好的機會，得以體會神的愛之長闊高深。然而美好的婚姻，需要雙方的努力經營。

C.浪漫的愛情
雅歌書所描寫的是男女間的浪漫，是夫妻間的愛情。有一種維美的歡愉，一種童話的夢幻，一種年輕的純情。
願他開口與我親嘴，因你的愛情比酒更美（歌1：2）。
我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中（歌1：13）；我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底的葡萄園中（歌1：14）我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內（歌2：2）。
他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上（歌2：4）。我的佳偶，起來與我同去，百花開放的時候已經來到（歌2：10、12）。我的佳偶，你甚美麗，你的眼好像鴿子眼（歌4：1）。我的良人白而且紅，超乎萬人之上（歌5：10），我的良人下到香花畦，在園內採百合花（歌6：2）。我的佳偶，你秀美如耶路撒冷，威武如軍隊（歌6：4）。
我屬我的良人，他也戀慕我（歌7：10）。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒（歌8：7）。

D.婚姻損益表
夫婦兩人朝夕相處，唇齒相依，耳鬢廝磨，很容易彼此互相薰陶，互相感染。你嫁娶一個好配偶，你就得到其正面的薰陶；你嫁娶一個壞配偶，你就受到其負面的感染。
擇友，結婚，豈能不謹慎。

一、婚姻百景圖

A.愛情的滋味
愛情，是多麼令人陶醉的字眼。我們一生渴望有人來愛我，也渴望有人被我所愛。
有人來愛我，我們覺得很幸福；有人被我所愛，我們覺得人生很有意義。如雅歌二章4至6所說：「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。」
這麼浪漫的美景，實在令人愉快陶醉。

B.婚姻的神聖課題
因為聖經裡，基督與聖徒之間的關係，正是以丈夫和妻子的關係來作比喻，作丈夫的要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己（弗5：25）。
一個...

序言

二十世紀九零年代手機開始普及，引發了一場無形的社會文化革命，使得資訊的搜尋、購物的習慣，以及人際的關係上，產生大幅度的轉移，最明顯的變化是，應用的重要性顯儼然成為主流文化。歷史上早就存在的知識科技穿上了新的外衣，以可愛的笑靨來展現生活應用的美麗。
傳統上科學新知的發展，必然走到下列三個步驟：1.觀察（Observation）：張開眼睛（五官）。仔細看宇宙萬象的事實。2.解釋（Interpretation）：動用腦力思想，這些事實背後所攜帶的真理。3.應用（Application）：使用手腳來實踐這些真理、美化人生。
我們可以把歷史上公認的科學三步驟，再簡化成如下的三個步驟：

Ｏ－觀察：使用眼睛，尋找事實。
Ｉ－解釋：使用頭腦，思考真理。
Ａ－應用：使用手腳，實踐生活。

這三個步驟在過去一百多年來，也逐漸被運用在教會中，豐富了我們歸納式查經的心得，更豐富了我們追求教會成長的方法。
可惜的是，教會於前兩個步驟已運用得相當老練，但應用的層次仍顯得生疏，我們可以從下列三個現象看出，應用的功課仍有待學習：
講台的信息，仍以抽象的神學思維為主，較少著墨於應用。個人的靈修，於讀經時仍以讀出真理的亮光為中心，較少花費時間於應用生活的追求。生活的應用，基督徒的生活層面，例如思想、情緒、反應、態度、行為、婚姻、親子、職場、關係、財務等，被基督化的分量仍然不多。
二千年來的基督教會，都是解經強、應用弱，其中必定有原因。
我們可以理解，多數人在走過「觀察、解釋與應用」這三個步驟時，觀察和解釋這兩個階段，顯然已經消耗了大量的時間和精力，再也沒有餘力鑽研並應用這最後一個步驟。實在是太可惜了。因為靈性的進步和人格的蛻變，主要是靠著「應用」這最後一個步驟。
從我二十二歲信主，有幸接觸到歸納式查經法，自己竭力研經了五十多年，也累積一些心得。有感於教會的解經強、應用弱的處境，在我七十二歲時，聖靈催促我寫作應用神學，並分享應用神學的理念。從第一冊的形像神學開始，走過智慧神學，生活神學，關係神學，訴求神學，觀念神學，密碼神學等四十二章應用神學的主題。希望藉此抛磚引玉，激起教會界有心人士在應用神學上的注意。
科學方法三個步驟的精髓，可以用下列幾句話表達：
觀察，是從實體進入視觀，從事實進入認知；解釋，是從現象進入原理，從具象進入抽象；應用，是從客觀進入主觀，從知識進入生活。
其中，應用這個領域是尚待努力開發的未得之地。
願神使用這一系列書籍，激起神的教會對應用之重要性的認知，並活化神兒女對生活應用的智慧。

李順長
2020年夏

序言

二十世紀九零年代手機開始普及，引發了一場無形的社會文化革命，使得資訊的搜尋、購物的習慣，以及人際的關係上，產生大幅度的轉移，最明顯的變化是，應用的重要性顯儼然成為主流文化。歷史上早就存在的知識科技穿上了新的外衣，以可愛的笑靨來展現生活應用的美麗。
傳統上科學新知的發展，必然走到下列三個步驟：1.觀察（Observation）：張開眼睛（五官）。仔細看宇宙萬象的事實。2.解釋（Interpretation）：動用腦力思想，這些事實背後所攜帶的真理。3.應用（Application）：使用手腳來實踐這些真理、美化人生。
我們可以把歷史上...

第15章　婚姻神學
第16章　親子神學
第17章　情緒神學
第18章　職場神學
第19章　關係神學
第20章　事奉神學
第21章　真善美神學
第22章　輔導神學
第23章　醫治神學
第24章　佈道神學
第25章　訴求神學
第26章　門訓神學
第27章　管理神學
第28章　溝通神學

第15章　婚姻神學
第16章　親子神學
第17章　情緒神學
第18章　職場神學
第19章　關係神學
第20章　事奉神學
第21章　真善美神學
第22章　輔導神學
第23章　醫治神學
第24章　佈道神學
第25章　訴求神學
第26章　門訓神學
第27章　管理神學
第28章　溝通神學