開台王顏思齊

序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
後記

序

　　海迪的長篇小說《開台王顏思齊》一部全景式早期臺灣拓荒史。本書以編年史的方式，描寫了海上武裝首領顏思齊瑰麗、壯美、多情的一生。他早年在福建閩南海澄縣因為得罪官宦家人，身負命案，出逃海上。從此成為明末東南海最大的一支海上武裝力量。顏思齊定居日本長崎時，因為同情農民起義，反對幕府統治，與幕府對抗，後從長崎出逃。他率領的擁有十三艘大小海船和二十八個兄弟的船隊，為了尋找海上的定居點，從而發現並且開發了臺灣的歷史事實。

　　應該說，發現和開發臺灣是帶有特定的歷史規律的。這取決於兩個條件，一個是在十五六世紀，為了適應全球海運發展的需要，造船技術得到快速的提高，航海航具變得發達而且大型化，特別是歐洲的沿海國家，其中荷蘭、西班牙、葡萄牙等為最發達國家和地區，並導致「航海世紀」的來臨。當時叫「大帆船」時代，這是其一。一個是當時世界陸地面積的狹小和有限性，致使人類和國家間對陸地利益的爭奪越來越激烈，導致人們到神秘莫測的大海大洋中，尋找理想的彼岸，尋找新的陸地。

　　海迪創作的長篇小說《開台王顏思齊》基本上客觀地表現了那樣的一段歷史。

　　顏思齊開發臺灣帶有很大的客觀偶然性，同時更帶有歷史的必然性。偶然性是顏思齊作為一支海上武裝，它需要一個陸地的定居點，結果發現並且開發了臺灣。歷史的必然性那是不言而喻的。臺灣與大陸僅隔一道海峽，地理上基本與大陸連在一起，被發現和開發只是時間的問題。而顏思齊時代正處於全球「地理大發現」時期。地理的大發現主要依賴於航海的發展。

　　海迪的長篇小說基本圍繞這樣一段歷史事實進行：

　　首先是明末官府黑暗，朝廷腐敗，再加上天災人禍，民不聊生，導致大批農民破產。而當時全球性海運浪潮方興未艾，作為東南沿海最早的通商口岸月港早已興起。因為大陸人口生存的困難，而又地處東南海沿岸，導致很多破產農民紛紛從陸地走向大海。他們有很多人南下南洋，東出東洋。很多人通過海運貿易成了通商商人，也有人在海上建立了私人武裝，成為海上的武裝團夥。在那些亦商亦盜的組織中，最具代表性的人物就是顏思齊、鄭芝龍等人。

　　他們既參與了海上的通商貿易，又成了以武裝力量在海上攫取大量財富的武裝團夥，成為一支遊弋於東南海洋面，不受各國政府，包括明政府約束的海上武裝。

　　在小說《開台王顏思齊》裡，作者把主人公描繪成一個強悍的、無往不摧而且累獲成功的海盜首領。他同時還是一個在世界貿易中獲得巨額財富的富豪。在經商和海上劫掠中，他同時表現出了中國古老的俠義精神，高擎「替天行道」的大旗。在長崎對海外華人廣施恩德，普濟眾生，從而成為華人領袖，並獲幕府將軍賞識。

　　作者在小說中，還將顏思齊描寫成一個正面的政治領袖。在臺灣的開發過程中，他極力推行從大陸漳、泉一帶引進大批墾民的正確措施。從而掀起第一波從大陸移民，拓墾臺灣的浪潮。也可以說，自此之後直至現代，大陸民眾開始了大規模的，有組織和有計劃的向臺灣遷徙的運動。實際上也可以說，是漢民族從明末開始的一次氣勢恢宏的向外擴張！

　　在作品中，作者將顏思齊描寫成一個既不受封建朝庭和強權統治約束的海盜形象，作品還不斷地揭示人物性格中，以天下為己任和志懷高遠的情操。

　　在整個臺灣的開發過程中，顏思齊表現出了一種堅忍的政治領袖的人格力量，和傑出的政治智慧與組織才能。顏思齊登臺後，對臺灣少數民族高山族人實行懷柔政策，優撫當地族群，並與其結成聯盟，共同抵抗荷蘭殖民主義入侵者，共同掃蕩倭寇的進犯。

　　他心心念念要對自己的來歷和根源有一個說法。雖然他長期據居海上，長期客居他國。可在臺灣登陸後，他尋根究底要對自己的身份有一個說明，那就是他是一個中國人。他心裡非常清楚他要把臺灣拓為自己的疆界，同時對臺灣進行類似大陸的吏治，他需要某種文化和精神的維繫，他急需一種將臺灣「禮化」的手段，那就是引進中國文化和中國文字！

　　這部小說的一個更重大的意義在於表明，臺灣自古以來就是中國的領土，這是無可爭辯、毫無疑義、山海可證的歷史事實。這種主權的屬性更多的是在歷史意義上的，同時也是政治意義上的。顏思齊率領漳、泉三千兒郎開發臺灣，是漢民族在一定的歷史條件下的一種必然作為，是一個積極進取的歷史圖謀。臺灣無論在歷史文化上，在種族血緣上，跟大陸從來都是相互承續和互相依存的關係。這也使小說充滿了一種歷史的正義感和強烈的主權意識。

　　小說在對作品中群體人物的描寫上，有一種極具震撼人的精神是，作者描寫了閩南人，具體地說就是漳州人和泉州人的生命力的強勢。因為閩南遠離中央政權，且瀕臨東南海洋面。他們一經迫害就勇走大海。這是一群最早走向大海的群體。早期的臺灣居民，也就是閩南人，是一類生命力特別強盛的傢伙。這些傢伙的生命的強勢不是一般的強，是一種可以到處抗爭和成長的生命體的強勢。

　　這一類人天生不怕大海。他們是最早到海上謀生，在海上成就事業的人。是一個在大海的風浪中成長起來的漢民族族群！他們是一群以大海為生，與大海結成本體的生靈！

　　這部小說是根據顏思齊現有的資料虛構而成的。

　　經考證，顏思齊在歷史上確有其人。可是在正史中，對顏思齊卻只有片言隻語的說辭，更多的都是口頭傳說和野史記載。原因推究起來應該是，顏思齊在大陸時，就是個朝廷命犯，且在海上為劫掠團夥，在正史裡是個忌諱的人物，因而正史中有關顏思齊的史料幾乎忽略。

　　但是，另據別的一些資料，包括臺灣現存的史料和歷史遺存，此人在臺灣早期開發過程中，留下大量遺跡，存有大量歷史活動記錄，是個臺灣早期開發的核心人物。

　　在臺灣府志中，提到「臺灣有中國民，自思齊始」，所指即為顏思齊。意既在顏思齊登臺後，臺灣才有了中國人。在此之前，臺灣還屬於未開發之地。當地雖有原住民，但沒有政權組織，更形不成民生社會。島上有時偶然會成為日本倭寇、荷蘭商船的臨時停泊之地。自顏思齊登陸後，動員大陸墾民登臺，臺灣才出現了類似中國內地的行政建制，也才傳出了民生社會的資訊，出現了中國文化。

　　這也為臺灣自古為中國領土主權提供了佐證。

　　現在臺灣的嘉義縣新港鄉建有一座高達20公尺、飛梁畫棟和金碧輝煌的雄偉建築「思齊閣」，就是臺灣省居民為了緬懷這位開台英雄興建的。

　　在臺灣的北港（原稱笨港）建有一座地標性建築物，為鎮中心的圓環。圓環中央建有一座標有「顏思齊先生開拓臺灣登陸紀念碑」，更確切說明了顏思齊的登陸地點。

　　傳說顏思齊墓位於臺灣嘉義縣水上鄉牛稠埔。但因風化之故，墓碑字跡不可辨識，無法確認。墓碑上有一劍痕，相傳為鄭成功所留下。

　　現經考證得知，顏思齊確實出生在明末福建閩南的海澄縣。他的真正的出身地點是現在的廈門市海滄青礁村。可海滄在歷史上曾歸現在龍海市前身之一的海澄縣管轄。海澄是明末的唯一通商港口月港的所在地。