吾之愛蘭，蓋與生俱來。尚在胎中，祖父（諱耀庭）便為孫輩命名曰「蘭桂騰芳」。父輩同胞八，吾父（諱昌順，字慶雲）行三，而吾則為長孫，故以「蘭」為名。祖父謂父曰：單字不便呼叫，取名「蘭芳」，望其有節有香，造福人類。可惜吾之面世之日，竟成祖父謝世之時。傷哉！痛哉！
年齒暫長，見識暫增。暫知蘭花乃花中君子，歷代文人雅士多好種之、護之、食之、佩之、愛之、寶之、繪之、畫之、品之、評之、詠之、歌之、比之、喻之。
勾踐種蘭蘭渚山（見《越絕書》），魯迅采蘭大禹陵（見《辛亥游錄》，刊《越社叢刊》第一輯）。唐人楊炯《幽蘭賦》頌：「受雨露之津潤，吸日月之休光。」楊萬里詩曰：「江籬圃蕙非吾耦，付與騷人定等差。」崔塗（唐）贊云：「幽植眾寧知，芬芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。」余同麓（元）以種蘭為樂：「手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開。坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。」劉?（清）欣賞蘭之葉：「泣露光偏亂，含風影自斜。俗人那解此，看葉勝看花。」李白賞蘭之香：「孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。」
人之愛蘭，或非盡在其形美、色素、味香、姿淡、氣清，而重在其神也。《孔子家語》載孔子之言曰：「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節。」蓋為頌蘭之第一人也，其以蘭香喻君子之德。
博客來
