怪力亂神50問

【導讀】發願生信心　   釋常應
 
1.正信學佛不迷信
Q01：學佛是一種迷信嗎？        
Q02：正信佛教和迷信宗教有何不同？　　　　　　　　
Q03：如何不變成怪力亂神的附佛外道？         
Q04：真的可以感應佛菩薩嗎？
Q05：如何用佛法確認自己迷不迷信？
Q06：佛教徒相信祈禱的功能嗎？　　
Q07：佛法與魔法有何不同？               
Q08：佛教如何看待靈異現象？    
Q09：要用科學解釋佛法才不迷信嗎？
Q10：佛教認為有永恆不變的靈魂嗎？       
Q11：怪力亂神問題多，不信教最平安？
Q12：為何要老實修行，不被怪力亂神迷惑？     
 
2.不再疑神疑鬼
Q13：信佛和信鬼神有何不同？
Q14：鬼和神如何區分？
Q15：佛教護法神到底是神還是鬼？
Q16：佛教相信有天堂和地獄嗎？
Q17：為什麼往生親人會託夢？變鬼了嗎？
Q18：佛教如何解釋「卡到陰」？
Q19：遇到鬼擋牆怎麼辦？
Q20：真的有嬰靈嗎？嬰靈會向父母報復嗎？　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　　　　　
Q21：可以打手印降魔驅鬼嗎？
Q22：佛教如何看待妖怪？
Q23：佛教如何看待鬼月？
Q24：什麼是魔？
Q25：舉頭三尺真的有神明嗎？
Q26：可將身體借給神佛附身救人嗎？
 
3.神通不如真人通
Q27：什麼是神通？
Q28：可以懷疑佛菩薩嗎？
Q29：佛教的宇宙觀為何？如何看待他方世界、飛碟？
Q30：開天眼等同開智慧嗎？
Q31：特異功能有助於修行嗎？
Q32：佛陀擁有不可思議神通力，到底是神還是人？
Q33：什麼是本尊與分身？
Q34：佛壇和神壇有何不同？
Q35：修行為何要中道，不能苦行墮惡見？
Q36：要有宿命通才能知三世因果嗎？
Q37：真的在劫難逃嗎？
Q38：什麼是人成即佛成？
 
4.信心堅定不迷路
Q39：如何避免被邪教糾纏不清？
Q40：如何防止拜怪力亂神者為師？
Q41：可以用神通或捉鬼治療業障病嗎？
Q42：可用鬼神力量拯救地球嗎？
Q43：風水地理與占卜算命可信嗎？
Q44：夢見觀音菩薩託夢怎麼辦？
Q45：可以花錢買功德嗎？
Q46：誤信附佛外道而謗佛、謗法、謗僧怎麼辦？
Q47：禪坐靈動是鬼上身嗎？
Q48：佛教如何看待預言？
Q49：真的有世界末日嗎？
Q50：佛教徒如何面對末法時代？
 

導讀

發願生信心
　　
　　由於民間信仰已深植中國傳統文化，所以初學佛者常會被民俗所困擾，不知應和家人隨順民俗，或是要勸導破解迷信。而當修行遇到了挫折，也不時考驗學佛信心。如果信心不堅定，可能就會開始產生疑惑，讓怪力亂神的想法有機可乘。
　　
　　決定出家的前一年，我便遇到奇妙的現象，原本身體健康，加班再晚都不疲倦，在當時，身體卻突然每況愈下，不但看遍醫生藥石罔效，健康檢查也都找不到病因。雖然病到走投無路，卻從未對佛法退失信心，持續每天做早晚課，更堅定出家、奉獻三寶的願心。後來出現貴人，說我是業障病，提點我要拜八十八佛，我每日拖著虛弱的身體，至誠懇切懺悔、禮拜，不久便遇到傳奇名醫，竟用只花十元抓的草藥就治癒了。
　　
　　除非是天生善根深厚者，很少人學佛沒有業障，但如何知道是否遇到業障呢？所有障礙修行的因緣，讓人因而無法親近正信道場，都是業障。而怪力亂神、附佛外道的可怕之處，便是讓人不知自己所學非正法，甚至誤以為自己沒有業障，以為自己修行修得很好。附佛外道的邪知、邪見讓人沉淪生死，以苦為樂，只有佛法的正知、正見、正行，能讓人解脫生死，離苦得樂。
　　
　　很多人迷信怪力亂神，是因為害怕逆境，希望能借用鬼神力量擺脫困厄，甚至還可以求財得財，求平安得平安，卻不知這是妄求、非法求。其實，要視逆境為修行的助緣，進一步要感恩逆境。因為人只有處於逆境中，才會思索突破之道，精進奮發不懈怠。
　　
　　轉迷信為正信的根本之道，在於建立正確知見，知見不正確便無法迷途知返，脫離不了怪力亂神。無論面對人生逆境或修行業障，最有效的處理方式是拜懺與服勞役。拜懺是承認自己的錯誤，以慚愧懺悔心改變自己的習氣。服勞役則是透過為大眾服務來培養福報。有福報才有因緣修行、消業障，消業障才能開智慧，聞法入心。
　　
　　當人迷信怪力亂神，不信因緣、因果，反信邪說，其實是欲速則不達，障礙自己的修行道路。我的母親天生體質敏感，只要看到喪家，身體即很容易不舒服。臺灣在發生九二一大地震時，她卻主動拜託我帶著她為罹難者幫忙助念，當時我心想，母親如何承受得起這麼多亡靈，結果她慈悲為人念佛的心，竟然讓她從此告別敏感體質。如同聖嚴法師說：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。」修行能助人把心打開，以一念慈悲代替胡思亂想，便不會自尋煩惱，也不會處處樹敵；也讓自己處在淨土之中了。
　　
　　很多人雖然有因緣聽聞佛法，卻不一定真實信受，可略分為五種：第一種完全不相信；第二種半信半疑，因而失去學習的機會；第三種相信佛法，卻無修行動力；第四種相信佛法，卻不努力實踐；第五種則是相信佛法，也在生活中實踐，但修行卻不得力。
　　
　　當然，也有善根深厚者，一聞佛法便深信不疑。如何培養自己的學佛善根呢？修行需要解行並重，「解」，即是要建立正確的佛法知見；「行」，即是要有行門功課，以及實踐、落實在生活中的修持。這些方法可從閱讀聖嚴法師的《正信的佛教》與《學佛群疑》入手，進而參與佛學課程，並參加共修活動。除了理解法義，也要發心服務奉獻，擔任義工，培福之外，也和眾生結清淨法緣，這樣便是「聽聞正法、親近善士」；若再進一步「如理思惟、依教奉行」，也就走在轉凡成聖的道路上了。
　　
　　例如我母親原本認為，不燒紙錢會被祖先降罪責怪，我便帶著她參加寺院共修。她發現所有蓮友都是以念佛、誦經迴向祖先，不燒紙錢也平安無事。而當她聽聞聖嚴法師開示，明白燒紙錢只會增加鬼道眾生的執著，要讓他們聽聞佛法才能真正幫忙鬼道眾生心開意解，往生善道。由於有大善知識的開示，再加上實際的例子，讓她不再疑惑，此後，便不再燒紙錢了。
　　
　　民間信仰為他力信仰，借助神鬼力量；佛教則認為要以自力來開發智慧和慈悲，並且相信只要依佛法的觀念和方法，信受奉行，人人都能成佛。附佛外道甚至迷信鬼神，讓人以為不必努力就能一夜致富，如此不但不能提昇心性，反而加強煩惱無明。修行如果不改正自己的習氣，對人、對己都毫無益處。
　　
　　面對怪力亂神種種邪說，如何對三寶堅定不移，相信自己能學佛成佛，決不退轉呢？我用的方法是「發願」，透過發願來堅定學佛的信心。例如我從小就個性內向、缺乏自信，卻發願學梵唄供養大眾，結果竟因此學會大部分法器，並能以梵唱的音聲供養大眾，也在僧團中擔任許多法會的領眾維那。
　　
　　修學佛法而產生的信心，不但是深信三寶，而且也能對自己產生真正的自信。這種信心不是來自對鬼神超能力的盲信，而是透過修行實證而產生的力量，所以不論遇到任何境界現前，都能不放棄度化眾生、不放棄自己，堅信三寶，永不退轉。