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解開生命的密碼:八識規矩頌講記

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 大乘佛法三系之中,虛妄唯識系是...
轉載自博客來  極力推薦  2020/11/04
大乘佛法三系之中,虛妄唯識系是名詞最多,學習上最容易變成見樹不見林,茫茫無所知 寬謙法師提綱挈領配合圖表來詮釋,並從基本觀念開始建立基礎,還有整理印順法師著作,並配合性空唯名系來對照學習,可以融通彼此間的奧妙,讓人茅塞頓開撥雲見日,是每位學佛的人必讀的好書 建議可以配...
解開生命的密碼:八識規矩頌講記 解開生命的密碼:八識規矩頌講記

作者:釋寬謙 
出版社:法鼓文化
出版日期:2020-05-18
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:Readmoo
圖書名稱:解開生命的密碼:八識規矩頌講記

★ 336字的生命密碼,構成一張成佛地圖。
★ 寬謙法師經典授課內容,首度集結出版!


寬謙法師以建築理工的背景,繪出豐富的圖像與圖表,並以親切慈悲的文字說明,破解「唯識:佛教心理學」的迷霧,讓您從此看懂《八識規矩頌》。

◎ 理解宇宙的遊戲規則,看懂人生萬象。
◎ 讀懂唯識生命觀、八識、五蘊與百法。
◎ 活用書中修行圖表,為自己規畫出——走向究竟圓滿的成佛之道。
◆ 我們要看懂球賽,就必須先懂得球賽的遊戲規則;我們想要看懂人生,更需要理解與體驗人生的遊戲規則。——寬謙法師


我學佛是從唯識學《八識規矩頌》入門,因為大學就讀建築系的背景,讓我習慣使用圖表來理解分析問題,研究佛法也是如此。我一邊研讀文字,一邊繪成圖像,文字與圖像兩相運用,讀完《八識規矩頌》文章時,也畫好圖表,連起了「生生不已的生命之流」的生命時間觀。

我從中發現了十法界眾生,盡虛空界的空間觀,時間與空間的複雜交錯,不就是我們所處的世間嗎?當我重新建構生命的時空觀,找到修行方向後,非常希望能將這些學習心得與圖解佛學的方法,與大眾分享。

「唯識學」是「佛教中的心理學」。佛教特別注重心理作用,因為心理作用的關係,從過去世、現在世到未來世,不停地造作業力,而透過這些業力紀錄,可以清楚整個生命的生死輪迴。因此,想要破解生命密碼,不再生死輪迴,就必須學習唯識學,而《八識規矩頌》是一方便入徑。

我們學習唯識,經常苦於名相多如繁星,如果只死背名相,卻不懂得整體架構系統,就會愈學愈痛苦,反而徒勞無功。不但無法活用於對治煩惱,更會望而卻步,縱然學佛修行的寶典,就擺在眼前,也視同畏途,放棄學習的人,比比皆是,那就太可惜了。這就如同落入錯誤的學習英文模式,從死記、死背的點滴拼湊方式學習,必然無法學以致用。

有鑑於此,我建議大家反過來學習,就像孩童學英文一樣,只要試著表達意思,就能達到溝通解決問題的目的。本書將會以這樣的方式,先透過《八識規矩頌》的架構,以按圖索驥的方式來介紹唯識學,讓我們直接面對生死輪迴,回到現實生活,活用唯識找到成佛的修行道路。

縱然視野有限、煩惱沉重,有了《八識規矩頌》為唯識的入門與指南,無論世間如何風起雲湧、眾聲喧嘩,我們再不會迷失生命的方向,直指成佛的究竟圓滿境界!


● 作者簡介:

釋寬謙

一九五六生於臺北,一九八六出家於新竹法源講寺,國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、北投覺風佛教藝術學院院長、覺風佛教藝術文化基金會、楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。

一九九九年起海外弘法,遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法,二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式,運用圖表來圖解佛法,提供組織化、系統化的學佛方式。發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計四十部,千六百多集,並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程並配合朝聖旅行,對社會大眾的推廣,不遺餘力。

圖書評論 -   評分:
 大乘佛法三系之中,虛妄唯識系是...
轉載自博客來  極力推薦  2020/11/04
大乘佛法三系之中,虛妄唯識系是名詞最多,學習上最容易變成見樹不見林,茫茫無所知

寬謙法師提綱挈領配合圖表來詮釋,並從基本觀念開始建立基礎,還有整理印順法師著作,並配合性空唯名系來對照學習,可以融通彼此間的奧妙,讓人茅塞頓開撥雲見日,是每位學佛的人必讀的好書

建議可以配合寬謙法師讀書會的直播影音一起學習更是事半功倍,真希望能早點看到這本書,無論是新手或是學佛多年的前輩,末學都誠心推薦。
 寬謙法師是我佛法的啟蒙老師,也...
轉載自博客來  極力推薦  2020/09/10
寬謙法師是我佛法的啟蒙老師,也是我的表姊。二十多年前,他的"八識規矩頌"課程奠定了我日後的學佛基礎。他擅長用圖表及數理方式來解說複雜的佛學名相和觀念,令學子可以在短期間內完整了解佛法精神與佛學的架構,就像在腦海裡烙下了一整幅佛學的地圖,日後可以暢行無阻,不會迷失方向。
看到寬謙法師把"八識規矩頌"課程整理成書出版,真的感到歡喜,也想重新回頭來溫習這門影響我至深的佛法課。雖然我還沒有仔細拜讀,但是看到書的目錄,又讓我回憶起在這個課程裡所受用的內容,想在此跟大家分享一下。
"八識規矩頌"中的"八識",是指前六識--眼、耳、鼻、舌、身、意,加上第七識"末那識",第八識"阿賴耶識"。我們的生命看似生生死死,其實是一條生生不已的生命長流,所有起心動念,業的造作,都是由於八識的交互運作而產生,他如何運作,如何產生影響,有那些小煩惱、大煩惱、根本煩惱,要如何看見它,如何修行(要先看得到,能夠分辨,才有辦法修),這就是佛教唯識學教導人們修行的方法。而"八識規矩頌"整部論在談的是一個架構,告訴人們,當你修行到甚麼程度時,你的每一識都會產生變化,也就是"轉識成智"的部分。
舉例來說,修到"初地"時,第六識,我們的意識會轉成"妙觀察智",我們在判斷事情時,就不容易受七情六慾控制,觀察力判斷力會更細微,更接近"實相"。其他第七識、第八識也都會有更高層次的轉變。一直到我們修行成佛時,阿賴耶識轉成大圓鏡智,此時就是法性(佛性)的完全展現。凡夫與聖者階段的行為與心性狀態了了分明。所以說,修行不是盲修瞎練,它是有次第,且每個階段突破,都會有徵兆的。
這是我二十多年前剛學佛時聽聞寬謙法師所講的"八識規矩頌"課程學到的佛法,了解修行的次第,看見佛學的整個架構,對我學習佛法真的有非常大的幫助,因為了解佛法和修行是如此深廣無邊,我對佛法的學習和修學就永不疲厭。以上是我個人過去初淺學習此論(八識規矩頌)的一點心得,提供朋友參考。
時間一幌過了二十多年,法師在修行上經歷了許多蛻變,我個人在世間生活上也經歷一些成長,同樣一部經論,法師的講解將會更豐富更具有深度,而我的體會相信也會與初學佛時期有所不同。希望重新看過寬謙法師的新書後,有機會再來分享。
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