齊克果日記

齊克果（Soren Aabye Kierkegaard, 1813～1855）生於丹麥哥本哈根。求學期間曾在哥本哈根攻讀神學、哲學和文學，大學畢業後從事新聞工作，因專欄和新聞評論而享有名氣。1852年齊克果提出「存在先於本質」，探討存在的本質以及個體存在性和自由意志，主張個人先有了存在之後，才能自由地創造自己，不受社會性與客觀性的影響，每個人的本質是由人生過程中的抉擇結果所決定；此外，齊克果認為人活在現實與變化中會因未來的不確定而產生憂懼，故人們必須替自己作抉擇，並且對自己的一切行為負責，其將人生過程分為試探各種可能性而不作抉擇的感性階段、經過抉擇與投入並集中自我的倫理階段、與接受上帝的意志的宗教階段，並且對社會和基督教的改革提出建言，反對柏拉圖（Plato, 約427~437BC）、黑格爾（Hegel, 1770~1831）等人的純思辯思想體系和理性主義，為丹麥宗教哲學家和理性主義的批判者，又因看到教會中背離新約原則的現象，因而寫了一系列短文予以揭露和批評，集結成爲《抨擊基督教世界》(Attack Upon Christendom, 1968)。

　　齊克果被稱爲丹麥的先知、丹麥的蘇格拉底，認為個人必須獨自面對世界和上帝，信仰是絕對個人的事，故時常感到孤獨而時常到教堂想和上帝溝通，並且將其宗教生活體驗寫於日記，認為人生的首要目的在尋求內心安寧，齊克果的思想當時在丹麥受到限制，半個世紀後才在德國被發揚光大，成為存在主義的思想基礎，《齊克果日記》亦成爲膾炙人口的文學作品。齊克果的作品包含哲學、神學、文學批評、心理學和宗教文學，在《最後的非科學預言》（Afsluttende Uvidenskabelig Efterskrift,1846）中，攻擊現有的一切哲學體系，而提出「主觀性即真理」的命題，其他作品包括《反諷的概念》、《恐懼與顫慄》、《非此即彼》（Enten-Eller, 1843）、《生命道路的各個階段》、《哲學片段》、《論懷疑者》，因其對20世紀的存在主義影響深遠，一般稱之為存在主義之父。