陳映真小說（6）：忠孝公園

忠孝公園：陳映真小說6







第三十一頁：尿矢都在鋪蓋\上了→屎。







第五十八頁：這個要他蓋\販厝賣→蓋\厝販賣。







以前對於別人送書或是借書給我看的這檔子事，我一直都有著輕微但是卻無可避免的被害妄想症。







像大學時期有一個小我兩屆的學妹送了我一套心靈雞湯，我就會開始聯想說她是不是因為我對她說話常常不是很營養，所以覺得我的心靈匱乏到需要有這一類的書來滋養？







像是我在讀研究所的時候，同班的女同學送了我一本查泰萊夫人，我就會開始自己開心地聯想她是不是在暗示那時已經有女朋友的我可以偶爾和她來場無傷大雅的性靈交流‧‧‧







這就跟我剛任官時聽到一個我並不怎麼喜歡的老屁股學長對我耳提面命的道理差不多：







如果長官送你鞋子的話，是希望你可以亦步亦趨地跟著他一起打拼一起奮鬥！







如果長官送你皮帶或領帶的話，是希望可以把你帶在身邊，好隨時都可以提點、提攜跟照顧你！







如果長官送你外套的話，是承諾可以在你未來遇到困難的時候，幫你擋風遮雨！







如果長官送你褲子的話，就是意味著已經把你當成穿同一條褲子的兄弟！







只不過，幾年的軍旅生涯打滾下來，也從許\多長官手中接過了不少禮物，我從中卻只得到了一個簡單的心得：以上所說，都是屁啦！







也許\在很多場合裡，禮物本身的確是帶表著某種含義。







像是紅玫瑰代表愛情、黃玫瑰代表別離、送鐘就是送終、送手巾會斷了音訊‧‧‧







不過，當一個人不知道這些花語以及其他禮物在收送之間那一大堆約定俗成的道理時，禮物的意義還有它所謂的意義在嗎？







就像是以前遇到的一個長官，因為生性節儉，所以他都會把很多他收到的禮物跟贈品，依著官階大小、關係親疏，然後在斟酌著禮物的價錢高低逐一地傳送出去！







對他來說，禮物的收送之間其實只代表著一個含義：就是我還記得你或是我還在意你！







除此之外，別無他意！







當然，這可能只是一個特例，但不能否認的是這也道出不是每個人都會在意那所謂的禮物意旨。







講了那麼多，「忠孝公園」這本書並不是別人送我的禮物，而是我單位裡的一個老兵(只比我小兩歲，現在還在當兵，你說夠不夠老！？)說這本書的作者是他最喜歡的一個作家，推薦給我讀讀看的。







所以撇開一切隱藏的意義，這次的世界只是單純的好書分享！







而我讀完後，也的確覺得這真的是一本好書！







書中收集了作者「歸鄉」等三篇中、短篇的小說。







「歸鄉」寫的是民國三十年代，一個台灣人當了所謂的國民黨革命軍，在前往大陸參加所謂的國共內戰後，因為戰敗被俘，而在大陸滯留生活了好幾十年，過後兩岸開放，當他再度踏上這塊他既熟悉又陌生的故鄉土地，期間所目睹及遭遇的一切人情冷暖！







「夜霧」寫的是一名國安局的特務探員，在戒嚴時期從事打壓及逮捕檔外異議份子的工作，但卻在解嚴之後，因為整個社會的價值觀及文化丕變，加上疑心生暗鬼，擔心以前他所迫害的人回頭找他報仇，最後終於上吊自殺，而在他終結掉自己的生命前，他把他自己的許\多經歷與感想，以日記的方式表達出來，然後再由他的相好轉給他以前的長官。







「忠孝公園」寫的則是兩個故事的交會：一則是在滿州國時期，在東北地區的一戶士紳家子弟一路從擔任秘密警察一直當到情報界響叮噹角色的故事；另一則是在日本殖民時期，台灣士兵被迫以「天皇之赤子」這一個響亮卻毫無意義的名義，遠赴海外征戰東南亞的故事。兩個故事的主人翁在忠孝公園的一隅短暫交會，然後又各自開展自己的故事續集。只不過故事依然是分為兩條線發展，公園仍是公園，故事還是故事。而人生，卻越來越不像是人生！







而巧合的是，看完這本小說的當天晚上，我剛好看到某家電影台正在重播「異域」這部片子！







兩相對照之下，很多場景及觀點，都讓現在仍穿著迷彩服的我份外有感覺！







「傷痕文學」這一類的文章，一直以來都是很讓我著迷的一種文體！







因為每個族群、每個地域、以及每段歷史中，或多或少都會有幾段不堪回首的故事！







也許\是逼不得已的骨肉分離、也許\是無可避免的妻離子散、也許\是天人交戰的忠孝難兩全、也許\是不忍卒睹的茍且好偷生！







大時代下的亂世小兒女，總會有許\多身不由己的心酸與無奈！







在那股風潮與氛圍的影響下，當下有很多所做所為是無法用一般世俗的道德標準來衡量的。







殺人放火、姦淫擄掠於情、於理、於法當然都是天地不容的行為，但是在戰火或是極權的威逼下，有很多人的心，是在刀刃與子彈飛舞的當口，被撕裂成淌血的兩半！







如果可以選擇的話，有多少人願意白刀子進、紅刀子出地結束掉一個跟自己同文同種同血同脈的生命呢？







但為了讓自己可以存活下來，為了保護自己所愛的人以及所擁有的一切，為了捍衛自己所信仰的主義或是追隨的領袖及偶像，有時候，犧牲是必須的！







而我們能犧牲的，可能是自己的生命、自己的青春、自己的信念、自己的原則、自己的家人、自己的國家，或者更有甚者，我們會犧牲掉完全的自己！







而傷痕，就是在如此難忍的掙扎中刻骨銘心！







為了要活下去，有人不得不出賣至親好友，或許\換來當下的三餐\溫飽、也或許\可以換來極權庇護，這些傷痕都無情地刻劃在有情人的心上！







為了要保護所愛，有人不得不冒名頂替或是悍然出手傷人，或許\換來一時三刻的平安年歲、也或許\換來對方的一世感念，但這些傷痕也都無情地刻劃在有情人的心上！







為了要貫徹信念，有人不得不揮別所愛或是出賣靈魂，或許\完成建國大業的萬世基石、也或許\可以名垂千古萬世留芳‧‧‧而這些，還是一道道讓人無奈的傷痕！







傷痕啊，不管是痛或不痛、不管是皮肉傷還是深可見骨、不管是他人身上的口子或是自己心上的烙印，總是道讓人無法忽視的傷口！







只是，在很多時候，不管是加害者還是被害者，都沒有人需要為這一道道的傷痕負上一丁點的責任！







也許\是大時代的時空背景、也許\是人性的脆弱黑暗，許\多的傷痕若是真要追究起來，責任的歸屬並不如想像中的單純。







相反的，當我們對事情的來龍去脈一一地抽絲剝繭後會發現，那些在事發時罪無可逭的傢伙，很多時候，除了是其情可憫以外，換了任何人(包括你跟我)在那樣的時空因素下面對同樣的狀況、處理同樣的問題時，恐怕都會做出同樣的抉擇！







所以，傷痕文學最重要的存在目的在我看來，並不是在於掀開歷史上那些發黑發臭的傷口，把傷口撕裂、好血淋淋地攤在世人面前，讓那化膿惡臭的紅白相間讓眾人掩鼻走避！







相反的，傷痕文學的最終目的應該是要讓閱\讀的這一代，透過文字的敘述，除了可以瞭解歷史的真相外，更要學會如何將心以心，本著人溺己溺、人饑己饑的精神，去看見傷痕、瞭解傷痕、透視傷痕、體會傷痕以及避免傷痕！







從這一個角度看來，在忠孝公園這本小說集裡頭，最成功\的一篇我認為非「歸鄉」莫屬啊！







因為故事裡頭除了敘述台灣老兵前往大陸剿匪的激烈戰事、兵敗被俘的百般欺凌、有家歸不得的種種無奈，以及年老返鄉後還得面對自己的弟侄輩見利忘義的這些像刀斧一樣砍在心上的傷痕外，最重要的一點在於最終的一切都回歸到一個字上頭！







「人」！







就像是故事中的楊斌一樣，在幾十年大風大火的折騰後，好不容易回到台灣這片故土來，卻被自己的親弟弟、自己的親侄子吞占了那一份屬於他的財產就算了，還要硬生生地編派說他是共產黨，是見錢眼開冒牌來爭財產的外省豬！







能不氣？！能不傷嗎？！







只是，他氣歸氣，在故事的最後，他還是回到「人」的原點！







「再怎麼，人不能就不做人！你懂的。」







是啊！







是該懂的！







傷痕跟傷口是不一樣的！







傷口是道癒合不了的口子，許\多的言行舉動，都只是在上頭抹砂灑鹽！







但是，傷痕卻只是傷過的痕跡！







也許\在癒合的時候會留下讓人怵目驚心的痕跡，但當手指撫過，心中其實最好是雲淡風也輕地無感，傷過縱然有痕，卻不適合讓傷害永遠都只停留在是道口子的階段，癒合後的傷口，才能化為我們成長的養份，也才能讓我們更臻至人的完美境界！







或許\，當哪天我們可以修至有傷無痕的境界時，人生，才可能達到涅盤的無憾吧！

忠孝公園：陳映真小說6







第三十一頁：尿矢都在鋪蓋\上了→屎。







第五十八頁：這個要他蓋\販厝賣→蓋\厝販賣。







以前對於別人送書或是借書給我看的這檔子事，我一直都有著輕微但是卻無可避免的被害妄想症。







像大學時期有一個小我兩屆的學妹送了我一套心靈雞湯，我就會開始聯想說她是不是因為我對她說話常常不是很營養，所以覺得我的心靈匱乏到需要有這一類的書來滋養？







像是我在讀研究所的時候，同班的女同學送了我一本查泰萊夫人，我就會開始自己開心地聯想她是不是在暗示那時已經有女朋友的我可以偶爾和她來場無傷大雅的性靈交流‧‧‧







這就跟我剛任官時聽到一個我並不怎麼喜歡的老屁股學長對我耳提面命的道理差不多：







如果長官送你鞋子的話，是希望你可以亦步亦趨地跟著他一起打拼一起奮鬥！







如果長官送你皮帶或領帶的話，是希望可以把你帶在身邊，好隨時都可以提點、提攜跟照顧你！







如果長官送你外套的話，是承諾可以在你未來遇到困難的時候，幫你擋風遮雨！







如果長官送你褲子的話，就是意味著已經把你當成穿同一條褲子的兄弟！







只不過，幾年的軍旅生涯打滾下來，也從許\多長官手中接過了不少禮物，我從中卻只得到了一個簡單的心得：以上所說，都是屁啦！







也許\在很多場合裡，禮物本身的確是帶表著某種含義。







像是紅玫瑰代表愛情、黃玫瑰代表別離、送鐘就是送終、送手巾會斷了音訊‧‧‧







不過，當一個人不知道這些花語以及其他禮物在收送之間那一大堆約定俗成的道理時，禮物的意義還有它所謂的意義在嗎？







就像是以前遇到的一個長官，因為生性節儉，所以他都會把很多他收到的禮物跟贈品，依著官階大小、關係親疏，然後在斟酌著禮物的價錢高低逐一地傳送出去！







對他來說，禮物的收送之間其實只代表著一個含義：就是我還記得你或是我還在意你！







除此之外，別無他意！







當然，這可能只是一個特例，但不能否認的是這也道出不是每個人都會在意那所謂的禮物意旨。







講了那麼多，「忠孝公園」這本書並不是別人送我的禮物，而是我單位裡的一個老兵(只比我小兩歲，現在還在當兵，你說夠不夠老！？)說這本書的作者是他最喜歡的一個作家，推薦給我讀讀看的。







所以撇開一切隱藏的意義，這次的世界只是單純的好書分享！







而我讀完後，也的確覺得這真的是一本好書！







書中收集了作者「歸鄉」等三篇中、短篇的小說。







「歸鄉」寫的是民國三十年代，一個台灣人當了所謂的國民黨革命軍，在前往大陸參加所謂的國共內戰後，因為戰敗被俘，而在大陸滯留生活了好幾十年，過後兩岸開放，當他再度踏上這塊他既熟悉又陌生的故鄉土地，期間所目睹及遭遇的一切人情冷暖！







「夜霧」寫的是一名國安局的特務探員，在戒嚴時期從事打壓及逮捕檔外異議份子的工作，但卻在解嚴之後，因為整個社會的價值觀及文化丕變，加上疑心生暗鬼，擔心以前他所迫害的人回頭找他報仇，最後終於上吊自殺，而在他終結掉自己的生命前，他把他自己的許\多經歷與感想，以日記的方式表達出來，然後再由他的相好轉給他以前的長官。







「忠孝公園」寫的則是兩個故事的交會：一則是在滿州國時期，在東北地區的一戶士紳家子弟一路從擔任秘密警察一直當到情報界響叮噹角色的故事；另一則是在日本殖民時期，台灣士兵被迫以「天皇之赤子」這一個響亮卻毫無意義的名義，遠赴海外征戰東南亞的故事。兩個故事的主人翁在忠孝公園的一隅短暫交會，然後又各自開展自己的故事續集。只不過故事依然是分為兩條線發展，公園仍是公園，故事還是故事。而人生，卻越來越不像是人生！







而巧合的是，看完這本小說的當天晚上，我剛好看到某家電影台正在重播「異域」這部片子！







兩相對照之下，很多場景及觀點，都讓現在仍穿著迷彩服的我份外有感覺！







「傷痕文學」這一類的文章，一直以來都是很讓我著迷的一種文體！







因為每個族群、每個地域、以及每段歷史中，或多或少都會有幾段不堪回首的故事！







也許\是逼不得已的骨肉分離、也許\是無可避免的妻離子散、也許\是天人交戰的忠孝難兩全、也許\是不忍卒睹的茍且好偷生！







大時代下的亂世小兒女，總會有許\多身不由己的心酸與無奈！







在那股風潮與氛圍的影響下，當下有很多所做所為是無法用一般世俗的道德標準來衡量的。







殺人放火、姦淫擄掠於情、於理、於法當然都是天地不容的行為，但是在戰火或是極權的威逼下，有很多人的心，是在刀刃與子彈飛舞的當口，被撕裂成淌血的兩半！







如果可以選擇的話，有多少人願意白刀子進、紅刀子出地結束掉一個跟自己同文同種同血同脈的生命呢？







但為了讓自己可以存活下來，為了保護自己所愛的人以及所擁有的一切，為了捍衛自己所信仰的主義或是追隨的領袖及偶像，有時候，犧牲是必須的！







而我們能犧牲的，可能是自己的生命、自己的青春、自己的信念、自己的原則、自己的家人、自己的國家，或者更有甚者，我們會犧牲掉完全的自己！







而傷痕，就是在如此難忍的掙扎中刻骨銘心！







為了要活下去，有人不得不出賣至親好友，或許\換來當下的三餐\溫飽、也或許\可以換來極權庇護，這些傷痕都無情地刻劃在有情人的心上！







為了要保護所愛，有人不得不冒名頂替或是悍然出手傷人，或許\換來一時三刻的平安年歲、也或許\換來對方的一世感念，但這些傷痕也都無情地刻劃在有情人的心上！







為了要貫徹信念，有人不得不揮別所愛或是出賣靈魂，或許\完成建國大業的萬世基石、也或許\可以名垂千古萬世留芳‧‧‧而這些，還是一道道讓人無奈的傷痕！







傷痕啊，不管是痛或不痛、不管是皮肉傷還是深可見骨、不管是他人身上的口子或是自己心上的烙印，總是道讓人無法忽視的傷口！







只是，在很多時候，不管是加害者還是被害者，都沒有人需要為這一道道的傷痕負上一丁點的責任！







也許\是大時代的時空背景、也許\是人性的脆弱黑暗，許\多的傷痕若是真要追究起來，責任的歸屬並不如想像中的單純。







相反的，當我們對事情的來龍去脈一一地抽絲剝繭後會發現，那些在事發時罪無可逭的傢伙，很多時候，除了是其情可憫以外，換了任何人(包括你跟我)在那樣的時空因素下面對同樣的狀況、處理同樣的問題時，恐怕都會做出同樣的抉擇！







所以，傷痕文學最重要的存在目的在我看來，並不是在於掀開歷史上那些發黑發臭的傷口，把傷口撕裂、好血淋淋地攤在世人面前，讓那化膿惡臭的紅白相間讓眾人掩鼻走避！







相反的，傷痕文學的最終目的應該是要讓閱\讀的這一代，透過文字的敘述，除了可以瞭解歷史的真相外，更要學會如何將心以心，本著人溺己溺、人饑己饑的精神，去看見傷痕、瞭解傷痕、透視傷痕、體會傷痕以及避免傷痕！







從這一個角度看來，在忠孝公園這本小說集裡頭，最成功\的一篇我認為非「歸鄉」莫屬啊！







因為故事裡頭除了敘述台灣老兵前往大陸剿匪的激烈戰事、兵敗被俘的百般欺凌、有家歸不得的種種無奈，以及年老返鄉後還得面對自己的弟侄輩見利忘義的這些像刀斧一樣砍在心上的傷痕外，最重要的一點在於最終的一切都回歸到一個字上頭！







「人」！







就像是故事中的楊斌一樣，在幾十年大風大火的折騰後，好不容易回到台灣這片故土來，卻被自己的親弟弟、自己的親侄子吞占了那一份屬於他的財產就算了，還要硬生生地編派說他是共產黨，是見錢眼開冒牌來爭財產的外省豬！







能不氣？！能不傷嗎？！







只是，他氣歸氣，在故事的最後，他還是回到「人」的原點！







「再怎麼，人不能就不做人！你懂的。」







是啊！







是該懂的！







傷痕跟傷口是不一樣的！







傷口是道癒合不了的口子，許\多的言行舉動，都只是在上頭抹砂灑鹽！







但是，傷痕卻只是傷過的痕跡！







也許\在癒合的時候會留下讓人怵目驚心的痕跡，但當手指撫過，心中其實最好是雲淡風也輕地無感，傷過縱然有痕，卻不適合讓傷害永遠都只停留在是道口子的階段，癒合後的傷口，才能化為我們成長的養份，也才能讓我們更臻至人的完美境界！







或許\，當哪天我們可以修至有傷無痕的境界時，人生，才可能達到涅盤的無憾吧！

大時代的難民─ ─〈忠孝公園〉　



在目前口水氾濫的時代，理性和歷史早已被沖盪得體無完膚，曾經依附在政治巨艦上的升斗小民也屢屢落海，徒留政客們在船上爭奪領航權。而陳映真〈忠孝公園〉裡的三篇小說，講的就大江東去之後，擱淺在在意識型態泥濘中無法自拔的三流人物，抱著航海日誌獨自飄零的故事。



《歸鄉》裡的宜蘭人楊斌，當年「半志願、半強迫」地隨國民黨赴大陸剿共，卻因戰敗而在大陸落地生根，幾十年後返臺被誤認為外省人；《夜霧》則敘述李清皓為了「報效國家」而投身調查局，如夜霧般籠罩著當年的異議份子，對他們刑求逼供、羅織罪名，最後因為反對勢力抬頭而害怕遭報復，變得疑神疑鬼，轉而自殺；《忠孝公園》裡的台灣人林標，當年替日本人到菲律賓打仗，到頭來卻因「已喪失日本國民身分」，領不到補償金，另一位主角馬正濤的經歷更是曲折離奇，他是東北人，順著政治的風向而依序在滿洲國、國民黨、共產黨、國民黨的手底下做事，每次都靠都出賣同志而成功轉換身分，最後卻在國民黨喪失政權之後選擇自殺。



上述這些人的故事和中國近代史有著百轉千迴的糾結，但最後都聚集在〈忠孝公園〉。自古以來，忠、孝是兩頂妝點中國文化大帽子，可是戴在這三篇小說的主角頭上，卻顯出悲涼的滑稽。他們曾經效忠各自的政治舵手，但卻落到被遺棄的下場；李清皓、馬正濤和一路提拔他們的長官「情同父子」，林標的兒子更因為經商失敗，無顏見南部父老，於是拋家棄子、流落街頭，這種「不得所忠、所孝非人」的尷尬處境，比起「忠孝難以兩全」，可又多出千百倍的無奈和諷刺。



值得注意的是，透過不同族群的命運對照，陳映真企圖帶領大家凝視「忠黨愛國」這塊招牌底下的荒謬。大略說來，忠和孝都強調對上級的義務，但是「忠」更複雜，首先，它源自家庭，伸展到群體的層次，所以除了血緣外，也可以用語言、文化、歷史、利益作為基礎，其次，忠必伴隨著「不忠」出現，亦即透過對他群的不忠來肯認自己的忠心耿耿，加上動盪的時代引得人們容易捨孝而盡忠，於是讓野心家有了操弄忠的空間，人們為了證明自己的忠，也只好不停地不忠。



只有從這個角度來看那些在不同政權轉換身份的人，才能理解他們內心掙扎和困惑。持平來說，他們就算不是誤上賊船，也因為政治船難而隨時代漂流，而且因為效忠對象的改變，使得原先信仰的價值崩毀，有些騎牆派固然很快地擁抱新的價值，卻有更多人則受困於歷史的迷霧，在前無去路，後有追兵的情況下，只能抱著殘破的信念苟延殘喘，甚至選擇不斷逃離，遊走在歷史的暗巷。



如果再把這樣的視野擴及到當下的台灣社會，我們可以發現台灣尚未走出這片「忠」的迷霧，更甘願停在霧裡互相殘殺。事實上，國家認同或許可以繼續懸而不決，但族群對立的敵意卻可能如癌細胞不斷增殖擴散而致命，歷史的推展有其身不由已的地方，光靠悲情也只會增加更多問題，所以既然來到了忠孝公園，何不停止爛仗、勾銷爛帳，平心靜氣地一起泡茶聊天？

大時代的難民─ ─〈忠孝公園〉　



在目前口水氾濫的時代，理性和歷史早已被沖盪得體無完膚，曾經依附在政治巨艦上的升斗小民也屢屢落海，徒留政客們在船上爭奪領航權。而陳映真〈忠孝公園〉裡的三篇小說，講的就大江東去之後，擱淺在在意識型態泥濘中無法自拔的三流人物，抱著航海日誌獨自飄零的故事。



《歸鄉》裡的宜蘭人楊斌，當年「半志願、半強迫」地隨國民黨赴大陸剿共，卻因戰敗而在大陸落地生根，幾十年後返臺被誤認為外省人；《夜霧》則敘述李清皓為了「報效國家」而投身調查局，如夜霧般籠罩著當年的異議份子，對他們刑求逼供、羅織罪名，最後因為反對勢力抬頭而害怕遭報復，變得疑神疑鬼，轉而自殺；《忠孝公園》裡的台灣人林標，當年替日本人到菲律賓打仗，到頭來卻因「已喪失日本國民身分」，領不到補償金，另一位主角馬正濤的經歷更是曲折離奇，他是東北人，順著政治的風向而依序在滿洲國、國民黨、共產黨、國民黨的手底下做事，每次都靠都出賣同志而成功轉換身分，最後卻在國民黨喪失政權之後選擇自殺。



上述這些人的故事和中國近代史有著百轉千迴的糾結，但最後都聚集在〈忠孝公園〉。自古以來，忠、孝是兩頂妝點中國文化大帽子，可是戴在這三篇小說的主角頭上，卻顯出悲涼的滑稽。他們曾經效忠各自的政治舵手，但卻落到被遺棄的下場；李清皓、馬正濤和一路提拔他們的長官「情同父子」，林標的兒子更因為經商失敗，無顏見南部父老，於是拋家棄子、流落街頭，這種「不得所忠、所孝非人」的尷尬處境，比起「忠孝難以兩全」，可又多出千百倍的無奈和諷刺。



值得注意的是，透過不同族群的命運對照，陳映真企圖帶領大家凝視「忠黨愛國」這塊招牌底下的荒謬。大略說來，忠和孝都強調對上級的義務，但是「忠」更複雜，首先，它源自家庭，伸展到群體的層次，所以除了血緣外，也可以用語言、文化、歷史、利益作為基礎，其次，忠必伴隨著「不忠」出現，亦即透過對他群的不忠來肯認自己的忠心耿耿，加上動盪的時代引得人們容易捨孝而盡忠，於是讓野心家有了操弄忠的空間，人們為了證明自己的忠，也只好不停地不忠。



只有從這個角度來看那些在不同政權轉換身份的人，才能理解他們內心掙扎和困惑。持平來說，他們就算不是誤上賊船，也因為政治船難而隨時代漂流，而且因為效忠對象的改變，使得原先信仰的價值崩毀，有些騎牆派固然很快地擁抱新的價值，卻有更多人則受困於歷史的迷霧，在前無去路，後有追兵的情況下，只能抱著殘破的信念苟延殘喘，甚至選擇不斷逃離，遊走在歷史的暗巷。



如果再把這樣的視野擴及到當下的台灣社會，我們可以發現台灣尚未走出這片「忠」的迷霧，更甘願停在霧裡互相殘殺。事實上，國家認同或許可以繼續懸而不決，但族群對立的敵意卻可能如癌細胞不斷增殖擴散而致命，歷史的推展有其身不由已的地方，光靠悲情也只會增加更多問題，所以既然來到了忠孝公園，何不停止爛仗、勾銷爛帳，平心靜氣地一起泡茶聊天？