人生中不可不想的事

「人生中不可不想的事」



克里希那穆提著

葉文可譯

方智出版社/1994, 1999 



(I)

讀克里希那穆提(以下簡稱克氏)的書就好像在跟朋友說話一樣

娓娓道來, 像是聆聽一首詩或一個人的告白

從頭開始, 令你不得不仔細聆聽.



他的著作甚豐, 有一整系列的書, 都由方智出版

他自成一套理論, 與另一位大師奧修大異其趣

他不抽煙不喝酒, 吃素, 活到九十幾歲才過世

奧修則是帶有嬉皮味道的靈修者

喜歡跳舞及飲酒樂, 但卻對上帝的存在與否有獨到的一番見解.



克氏書中說的都是人類根本的問題

觸及到最根本的地方

一步一步的往最盡頭推, 直到懸崖

你能想像那是怎麼一種境界?



所以有一個年輕人會問: “慾望的源頭是什麼? 我如何消除它?”

但是克氏卻問道, 這種渴望把慾望消除的衝動, 它的本身就是慾望的一部份, 不是嗎? 想要消除愚笨的念動本身便是一種愚蠢的行為,

到不如好好針對自己的愚蠢好好深思及來由吧!	

也許有些問題你沒想過, 或者想過但沒有答案

像是為什麼受教育, 什麼是愛, 什麼是美等問題

這不都是我們受教育所需知道的嗎?

雖然我們需要一些基本知識及技術來造橋建物

但這些是可以累積及由科技的運用來解決的

無法累積及解決的卻是我們如何思考所面臨的問題

採用何種的態度等等?



“真理不在何人為組織中，真理是無限的，純屬個人的了悟.”

的確, 真理與智慧是無限的, 並不會因個人的消失而消失

相反的它廣泛無涯, 溫暖及無所畏懼便是智慧的開端

克氏就像多年好友似的一步步的引你向前

是你最佳的精神導師. 你最好在年輕時便好好的思考自己的問題及尋求自己在世界的定位及未來想從事的事情. 



本書以一問一答的方式展現其智慧的結晶

克氏常常在林間散步及樹下靜坐

從大自然裡體悟人類問題的根本糾結所在

他常常以一首詩的方式或描述林間的小鳥飛翔

或描述印度河邊洗衣的老婦人

帶領你進入他的思想世界

既無詭辯也無知識累積的累贅.

他常常強調真理自在人心及獨立思考判斷的重要性

他強調的是真理必須自己去追求, 去領悟

無法經由別人代替你去做.

就好像身體的病痛必須自己去承擔任何人都無法替你去承擔去一樣.

這就是為什麼這不只是一本好書還是直得珍藏的好書

你會不時的翻閱那似熟悉又縈繞在你腦中懸而未決的問題

並不時的反省書中的道理.

當我在南加大求學時, 有一天便到附近的公園體驗他書中的道理.



在天未亮的四,五點我便已到達林肯公園

望著遠處的南加大醫學中心大樓

在黑夜清晨的星空下遠遠的矗立著

旁邊的小湖裡有好幾隻小鵝在刷洗著自己的翅膀游來游去

在這靜謐的早晨, 天將亮而未亮

一切是那麼清新與祥和

在那裡孤立著許久, 靜靜體會著大自然靜謐中充滿著的能量

過了許久

心中不禁滿溢著一種說不出來的感覺

油然而生

眼框也不禁留下令人難忘的淚水.



這樣的情懷在回到忙碌的俗世中

約兩個禮拜才慢慢的散去

並且期待下次的再見: 林肯公園.



我終於也體會了克氏書中所描述的大自然能量充塞心中的感覺

那種與大自然溶為一體, 無畏無懼, 無雜念的感覺.

雖然那種恰似的幸福感會慢慢的被世俗喧囂及雜念所磨滅

但卻期待下一次的再充電了.

這是一種全新的體驗 來自大自然的體驗

也絕無僅有.

並非每個人在一生當中都會有類似的體驗

但卻與內心受感動同樣的難得,

也許更難得也說不定.



(2)

克氏的精神是會就會, 不會就不會

沒有會一半的事. 

他是大自然的靈修者

他寧願由種一棵樹來關愛它, 看著一條河水汨汨的流動, 欣賞大地的豐美, 觀察飛鳥美妙的翱翔, 有一顆敏感的心等等, 這都是現在大都市的年輕人沉浸在電玩時所無法體會的感覺, 但大部分人都只注重一時的感官快感, 對於大自然的存在及愛好比較欠缺.



而要學會如何思考, 卻是一們教育的重要課題, 需要很深的洞察力

及了解. 然而我們教的都是專家們所累積的知識, 像數學, 物理, 化學等學科, 對於生活在世界上的真實知識及對問題的探討卻忽略掉.

在台灣人們卻缺乏思考洞察的興趣, 對男女間如何交往及如何做一個好父母也加以忽略. 如何賺錢及存錢及投資等大眾生活技能也都沒有導上正軌, 創造健康的投資環境, 常造成民眾盲目投資, 大戶操控散戶的情況, 並且造成社會動盪的根源.



這本書可以給生活忙碌想要找心靈的出路或想要在忙碌一天之餘

給心靈一個休憩之處的一本好書.

你可以泡一杯茶或一杯咖啡靜靜的坐下來

細細品嚐這本心靈之美的書與對萬物質疑的心態

與書友進一步討論書中的細節.

去尋找自己心靈的出路及培養對問題的獨立思考能力

最好讓青少年從年輕時候便開始讀這本書

接觸克氏的一系列著作及領略大自然的奧秘

相輔相成. 最後成為對未來生活的指南.

等到有一天你想通了克氏的教誨

你就不再依賴他了. 在精神上獨立自由了.

事實上他鼓勵自己去尋找自己的出路,

他的見解及看法僅供讀者參考.



而所謂獨立的思考能力是說從現有的社會束縛中省思,

能不受社會及眾人的意志而獨立思考.

“受教育的重點就是學習獨立, 然後你才不會被群眾的意願或

某一個人的意願所左右, 如此你才有能力去弄清楚真理.”

“你必須去了解人生, 是你在受苦, 沒人能告訴你. 別人可以解釋給你聽, 但是他們可能完全錯了.” 

所以, 每一個人都應當當自己心靈上的導師.



而弄清楚我們真正喜愛做的事也是教育的目的之一.

縱使我們不聽從父母, 不隨社會的潮流的堅持己見

那就需要極大的勇氣與智慧

也是自身修行的過程

雖然過程會很辛苦, 但想必結果一定比別人更豐碩.

如果少了這份愛自己所做的事的勇氣

你的成就將沒有很大的意義, 只會帶來更多的欺騙, 仇恨及毀滅.



這本書也談到內心的探索及內心的美

我們一般都受社會教條所限制

不願意觸及內心的世界怕說出來被別人所嘲笑

但也只有透過內心不斷的探索

才有美感及平靜

一個不注重個人自由表達思想, 感覺的社會

便是有問題不健康的社會. 而一個沒有愛及關懷的社會

人們缺乏相互的了解, 互信及互愛

便容易產生問題. 你知道內心的表達也是一種藝術及美感的表現.

而聆聽對方的聲音更是體貼關愛的表現.

因為你對週遭的人事物都很敏感

因此想表達的一定很多, 這樣複雜的情緒絕不是三言兩語

所能表達的. 因此問題就在於如何表達清楚. 而不在於是否符合某種邏輯或具有說服力. “如果你說話是有目地的, 想在其中獲取金錢, 獎勵及自我重要感, 那你的談話就具有破壞性.” 也許這本書教給我們最重要的地方是在於一種探索內在自我的環境及勇氣. 沒有這種環境我們將顯的孤軍奮鬥, 事倍功半. 但如果環境不好, 那只有孤軍奮戰到底了.



克氏說過: “如果你不在年輕時就開始了解生命, 長大以後, 

就會變成一個令人厭惡的人.”

因此如何保持這顆赤子之心, 不被社會所醜化, 是我們自己教育自己的最終目的. 我們都是在小時候喜好發問, 對世界充滿好奇心. 等到進入學校後, 便被學校的功課及考試壓的喘不過氣, 

哪有心思思考自己的將來, 任意摸索自己的興趣及好好的培養它?

等到一畢業進入競爭激烈的就業市場, 戰戰兢兢的過每一天

深怕哪一天職業工作不保, 對不起栽培自己的家人及自己.

以至於連到大自然享受一整天的美好及寧靜或好好坐下來

讀一本好書, 聆聽一段音樂都是奢侈的事. 更遑論自己未來夢想的實現. 而自己心中未來的藍圖便離我們越來越遠. 日子一天一天過去,

也日復一日的重複. 我們只是照著前面人走過的的路走, 爬過的階梯去爬, 而我們不曉得何時才可以逃脫這個夢靨.

真可謂人在江湖身不由己. 我們的一生就在機械式的生活與求取

溫飽中度過. 等到有一天我們當了總經理或董事長, 或總統之類, 但失去身邊親愛的家人或自己寶貴的健康, 朋友都離我們而去. 這又意味著什麼? 這是我們的希望嬤?



但有沒可能我們又可溫飽, 又可活的有意義, 而不是一具失去靈魂的軀殼而已. 我們是否要不停的追逐往上爬? 為何不環顧四週,

停止追逐任何名利與事物的心. 假如社會及眾人的意志乃由心生,

外在世界不同利益的紛爭與衝突即是由內心所造成,

那麼首先要解決的便是自身衝突的解決. 如果我們不輕易相信一種理論宗教, 內心心存質疑, 那麼便沒信基督較好或佛教較好的衝突了.



做自己心中想做的事也是本書探討的重點之一. “如果你雖然當了律師或商人, 在內心裡仍然想當畫家, 那麼在你餘生中, 你會變成一個既無趣又疲倦的人, 你會生活在折磨, 沮喪及悲慘中, 你被毀了, 而同時也會毀了別人.” 如果你說: “對不起, 我不在乎乞討或挨餓, 我就是要畫畫,” 然後你的內心就不會有衝突, 你的存在及行動就統一了, 因為你知道自己想做的事, 而且全心全意去做. 這其中就有了愛及洞察力. 不會任意被毀滅. 



你也可以坐在樹下好好思考為何這個社會所帶來的是外向, 聰明的人比較吃香, 崇尚滔滔不絕的人, 而愚笨及沉默內向的人反而比較吃虧. 你可以好好思考, 沒有責備而只是深深的思考. 透過這思考就有某種程度的了解. 你就會了解自己是造成這現象的一部份, 因為我們總是希望別人向你問好示好所以外向的人就較吃香, 而我們總是覺得知道你內心需要的聰明的人你會較喜歡親近他, 不是嗎? 這代表什麼呢? 這代表每人總是渴求被別人了解的一種心態. 如果對方太魯鈍, 就成為不受歡迎的人物, 不是嗎? 而喜歡滔滔不絕口才好的人, 不就反映自己只想被說服, 坐以待斃等待別人告訴你下一不該麼做的心態? 因此, 真正的問題是你到底是怎樣的一個人那麼的需要被了解? 你成長的過程中帶有許多不平凡的經歷或不為人之的痛苦嬤? 那麼我們就在尋找那了解我們的人了, 或有可以傾吐的對象. 因此我們可以察覺我們所在的社會裡, 大家都想被了解, 似乎都有一股無法宣洩的痛楚或鬱卒. 如果有哪一位名人無意間說中了我們心中的痛楚及要害, 我們真要向他下跪朝拜了.

  

如果我們能一個人獨自的在森林中行走, 呼吸其中的林氣, 孤獨的坐在樹下靜靜體會四周的寧靜所帶來的一切, 觀看樹葉的繁密, 小花的綻放, 心中的繁念由雜念歸於寂靜. 而暫時沒有我的慾望存在那麼的甘醇. 那麼空寂便會充塞我們整個心靈, 體會出內心的美感及無懼無憂感. 



全書後半段在說明這個由年長者所控制的社會的缺乏愛心及醜陋的行徑而感到不齒. 更切盼年輕人能從小便以一顆熱切未經世俗污染的心追求真理, 明瞭自我教育的可貴, 時時追求精進及遠離陳腐的心. 如果人在年輕時無法體會愛的可貴及保持愛心的勇氣, 到年長時便會非常醜陋, 很不快樂, 為社會帶來更多的苦難. 這就好像你的師長, 父母及長輩一樣.



(3)

有些人也許認為內在的探索比不上追求外界的知識, 名利與金錢來的簡單易得而且有收穫且具有某種程度的刺激. 但你不必一定遵守克氏的教誨, 你只要走出自己的一條路, 秉持著無限的愛心與美在心中, 每個人都能走出自己的路, 這就是他所謂的”真理純屬個人了悟, 不在人為組織內”的道理.



(以下僅供參考)



序 胡茵夢



1. 教育的意義

2. 自由的問題

3. 自由與愛

4. 傾聽之道

5. 富有創造力的不滿足

6. 圓融的人生

7. 野心

8. 有條理的思維

9. 開放的心靈

10. 內心的美

11. 服從和反叛

12. 天真的信心

13. 平等與自由

14. 自我規範

15. 合作與分享

16. 心念的更新

17. 生命的河流

18. 專注的心

19. 知識與傳統

20. 宗教情懷就是對萬世萬物敏感

21. 學習的目的

22. 純然的愛

23. 獨處的必要

24. 生命的活力

25. 不費力的生活

26. 心智並不是一切

27. 尋找上帝