古代墨家現代企業，十一條「非暴力」的管理心法：以人為本、熱爐法則、換位工作……誰說墨學都在紙上談兵，教你輕鬆掌握領導的智慧！-FindBook 找書網 ISBN:9789576808104

圖書名稱：古代墨家現代企業，十一條「非暴力」的管理心法：以人為本、熱爐法則、換位工作……誰說墨學都在紙上談兵，教你輕鬆掌握領導的智慧！

想要跟下屬有效溝通，有哪些發言是絕對大忌？
一直找不到合適員工，其實是因為沒把人放對位置？
跳脫守舊思維，「倒金字塔法則」讓你以基層為本！

墨子提出的兼愛非攻，不光能應用於政治層面，
兩千多年前的古人智慧，套用到當今管理學也零違和！

▎親士領導：重視每一位人才，上位者應具備的格局
墨子認為君主應該與賢才親近，以確保國家的治理和安定，強調領導者應像江河一樣廣納百川，虛懷若谷，以吸引並運用各方面的人才。如果領導者的器量狹小，不能包容不同的人才和意見，就會像溪流或小川一樣容易乾涸，最終導致孤立無援、土崩瓦解的結局。該理念在企業興旺中顯得尤為重要，強調以人為本、眾智決策等原則，提倡集思廣益，善用人才管理，以促進企業的智慧和繁榮。

▎尚賢領導：突破傳統思維桎梏，凡事以個人能力論
墨子主張「使能以治之」，強調在用人方面應視能力為唯一評價標準，不受裙帶關係、社會地位和外貌的限制。本書進一步闡述了賞罰有方、不拘一格、擇任遠離、事因設職、授權要領等原則，強調用人應當不受私人成見限制，做到真正的客觀公正，並提倡非金激勵、情感投資的理念。這一系列原則為企業的有效運作提供了重要指引，展現了墨子在人才管理上的卓越智慧。

▎修身領導：上梁不正下梁歪，培養良好的文化氛圍
墨子認為道德修養是治國的根本，君子應當特別注重自身的品德提升。他以水的源頭汙濁、整條河流混濁的生動比喻，形象地說明了不重視品德修養容易使人私慾薰心、濫施惡行，最終導致身敗名裂的下場。本書以此論述了差勁主管的危害，管理者的拙劣表現應引以為戒；倡導謙恭有禮對待下屬，並說明誠信是企業生存的根本。只有注重個人的道德素養，才能確保國家或企業的長治久安。

▎尚同領導：有條理的管理層級，建立上下良好溝通
墨子提出建立自上而下的統一思維和行動體系，鼓勵上下一致，並在集中指導下發揚一定程度的民主。主張領導者應具有「上之所是，必亦是之；所非，必亦非之」的態度，推崇善行，並能對上級的過失提出合理的規諫。在具體實踐上，墨子提倡金字塔管理和倒金字塔法則，強調嚴格區分每一層職能，從下至上進行管理。同時，他強調領導者要具有遠見，能夠準確傳達理念，化解員工不滿。這一系列原則和觀念展現了墨子對於建立有序組織結構、實現統一思維和行動目標的思考，為管理提供了有益的指引。

▎兼愛領導：把愛寫入企業 DNA，創建和諧穩定組織
墨子主張人們應互相愛護，以實現社會的和諧穩定。他認為缺乏相互理解是社會不安的根本問題，唯有實踐「兼相愛，交相利」，才能實現天下大治。本書提出了具體的管理方法，強調領導者應深入了解員工，提升員工信賴度，刺激其為企業效力。同時也強調換位思考，以身教為上，建立感情投資，形成良性循環；並倡導柔性管理，透過靈活多變的領導方式，營造和諧穩定的組織氛圍。

〔本書特色〕
墨子雖然是兩千多年前的人，但他的兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用等主張，不僅與現代生活不相違背，而且還有啟迪作用。本書將墨子思想應用於現代管理學，以淺近的筆觸，反映了墨子的思想重點，論述了顛覆傳統的柔性管理學。希望讀者能從淺顯處了解墨子的為人與其思想脈絡，獲得切實可行的現代管理知識。

作者簡介：

歐陽翰，鍾情於中國古典文學的熱血青年，致力於打破大眾對古典文學僵硬、過時的刻板印象，主張若能從經典中汲取養分，就像「即山而鑄銅，煮海而為鹽」，是一座座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫，著有《當道德經成為必修課》、《當菜根譚成為必修課》、《當孫子兵法成為必修課》、《當忍經成為必修課》、《當三十六計成為必修課》等。

劉燁，專職編者。

章節試閱

八　授權要領：巧妙授權以實現企業有效運作

　　責任和權力是一對不可分離的孿生兄弟，管理者要使下屬對工作負責，你就得給他以應有的權力，這不僅是對他人格的信任和尊重，更是他開展工作的主要條件。如果你做不到這一點，不給他以任何處事的權力和自由，對他所辦的事情總愛指手畫腳。你的下屬得不到你的信任，就會變得唯唯諾諾，缺乏工作的主動性和創造性。

　　子墨子言曰：「斷予之令，政令不斷則民不畏。」
——《墨子．尚賢上》

　　「令」，即「權」，權力。關於權力，企業管理者對下屬要實現有效授權。

　　什麼是授...

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推薦序

序言

　　墨子（約西元前四六八至前三七六年），姓墨名翟，魯國人，戰國初期著名的思想家、教育家、學者、墨家學派的創始人。

　　墨子出身平民，自稱「北方之鄙人」，人稱「布衣之士」和「賤人」，漢代王充說：「孔墨祖愚，丘翟聖賢。」墨子曾仕於宋，為大夫，自詡「上無君上之事，下無耕農之難」。墨子師從史角之後，傳其清廟之法。又學於儒者，習孔子之術，稱道堯舜大禹，明於《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，於是棄周道而用夏政。宣揚「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、「節葬」、「非樂」、「天志」、「明鬼」、「非命」十種主張。

　　為宣揚自己的主張，墨子廣收生徒，尋常親從弟子數百人，形成聲勢浩大的墨家學派。墨子上說「王公大夫」，下教「匹夫徒步之士」，幾乎「遍從人而說之」。《莊子．天下篇》稱讚說：「墨子真天下之好也！將求之而不得也，雖枯槁不捨也，才士也夫！」行跡所至，東到齊，西遊鄭、衛，南至楚、越。曾徒步行走十晝夜至楚，與公輸般論戰，成功地制止了楚對宋的侵略戰爭。墨子博學多才，擅長工巧和製作，曾製作「木鳶」，三日三夜飛翔不下。還長於守城之術，其後學總結其經驗為《城守》。墨子還在辯說方面有所成就，他是戰國名辯思潮的祖源之一。墨子的事蹟分別見於《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書，其思想則主要保存在墨家後學《墨子》一書中。

　　《墨子》是墨家學派的著作總結。《漢書．藝文志》記載，《墨子》原有七十一篇，而流傳至今的僅十五卷五十三篇，佚失十八篇。學術界一般認為《墨子》是由墨子的弟子及其後學在不同時期記述編纂而成，反映了前期墨家和後期墨家的思想。

　　墨子雖然是兩千多年前的人，但他的若干主張，不僅適用於戰國時期，也適用於現代。他的兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用等主張，不僅與現代生活不相違背，而且還有啟迪作用。

　　本書正是墨子兼愛、非攻等思想在現代管理學中的活用。書中融墨子的智慧與管理精義於一體，以淺近的筆觸，反映了墨子的思想重點，論述了顛覆傳統的柔性管理學。希望讀者能從淺顯處了解墨子的為人，接觸墨子的思想，獲得切實可行的現代管理知識。

　　毋庸置疑，墨子是世界文明史上的巨人，亦有人稱之「是比孔子高明的聖人」。無論是當時還是當今，墨子的思想都具有巨大的發掘研究價值和重要的現實意義。

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序言
親士篇
　　一　以人為本：企業興旺之本
　　二　眾智決策：眾人集智創企業智慧
　　三　微妙人心：善治難治之人才管理
尚賢篇
　　四　賞罰有方：明厲懲戒鞭策員工
　　五　不拘一格：優秀人才招攬
　　六　擇任遠離：不留不善人，資遣不宜者
　　七　事因設職：職務配以事宜，任人唯賢
　　八　授權要領：巧妙授權以實現企業有效運作
　　九　非金激勵：情感投資勝過金錢
　　十　實踐鑑才：人才觀察須實踐見能
　　十一　適時監督：對下屬應加以督導
　　十二　能力評估：人才考核與全面評價
　　十三　人事不私：...

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